デビッド・クランツラー
デビッド・H・クランツラー
写真
1977年頃のクランツラー
生まれる（1930年5月19日）1930年5月19日
フランクフルト・アム・マイン、ドイツ
死亡2007年11月29日（2007年11月29日）（77歳）
ニューヨーク州ポキプシー
市民権アメリカ人
教育
職業クイーンズボロ・コミュニティ・カレッジ図書館学教授
知られているホロコースト研究
注目すべき作品アウシュヴィッツ行きの列車を止めた男（2001年）

デイヴィッド・H・クランツラー（1930年5月19日 - 2007年11月29日）[ 1 ]は、ニューヨーク州クイーンズボロ・コミュニティ・カレッジの図書館学教授で、ホロコースト中のユダヤ人救出を専門としていたアメリカ人であった。[ 2 ]

幼少期と教育

クランツラーは、ドイツで、ヴュルツブルクのイェラクミエルとハナ・クランツラー夫妻の7人兄弟の1人として生まれました。[ 3 ] [ 4 ]彼の家族はナチスの迫害を避けるために1937年に米国に移住し、彼はニューヨークのブルックリンで育ちました。[ 1 ] [ 5 ]彼はブルックリンのウィリアムズバーグにあるイェシーバー・トーラー・ヴォーダースで学び、1953年にブルックリン・カレッジで学士号を取得し、続いて1958年に同じくブルックリンで修士号を取得し、1957年にコロンビア大学で修士号を取得しました。[ 1 ]

1971年、クランツラーはイェシーバー大学より博士号を授与された。[ 1 ] [ 6 ]論文「上海のユダヤ人難民コミュニティの歴史：1938-1945」[ 7 ]は、ナチスドイツから上海に逃れた17,000人のユダヤ人を7年間研究した結果である。彼の論文指導教員はエイブラハム・G・デューカー博士であった。[ 8 ]デューカーは、コロンビア大学でサロ・W・バロンの指導の下で自身の論文を準備しており、1962年から1972年までイェシーバーでユダヤ人の歴史と社会制度の教授と図書館長を務め、長年ユダヤ社会学の編集者でもあった。[ 9 ]クランツラーの原稿は、1976年にイェシーバー大学出版局から『日本人、ナチス、ユダヤ人：上海のユダヤ人難民コミュニティ、1938-1945』として出版された。[ 2 ] [ 10 ]レオナ・S・フォーマンは、この本をアメリカ歴史評論誌で「ユダヤ人の歴史における小話を丹念に記録したもの」と評した。[ 11 ]

キャリア

役職

学校司書として働いた後、クランツラーは1969年にニューヨーク市立大学クイーンズボロ・コミュニティ・カレッジ（QCC）の教員となり、1988年に退職するまで図書館部門の教授を務めた。彼はQCCのホロコースト資料センターおよびアーカイブ（現在はハリエット・アンド・ケネス・クプファーバーグ・ホロコースト・センターとして知られている）の創設者の一人であり、初代所長であった。[ 1 ]

彼は数多くの教会、大学のキャンパス、センターで研究員を務めた。マンハッタンのスペイン・ポルトガルシナゴーグ（マーク・D・エンジェル師）、マサチューセッツ州スプリングフィールドのコディマシナゴーグ（義理の兄弟であるアレックス・ワイスフォーゲル師）[ 12 ] 、オハイオ州立大学ホロコーストセンター（ソール・S・フリードマン教授）などである。2002年10月から2003年1月まで、クランツラーはヤド・ヴァシェムの国際ホロコースト研究所において、人種差別、反ユダヤ主義、ホロコースト研究のバロン・フリードリヒ・カール・フォン・オッペンハイム研究員を務めた。彼の研究プロジェクトのタイトルは「ホロコースト中の正統派ユダヤ教徒による世界規模の救出活動に関する比較研究：一般的な救出の文脈の中で」であった。[ 1 ] [ 13 ]

研究

クランツラーは、ホロコーストにおけるユダヤ人によるユダヤ人の支援と救出に関する第一人者歴史家となり、ヴァード・ハハツァラやアグダス・イスラエルといった正統派ユダヤ教組織の活動をいち早く記録した人物の一人となった。歴史家アレックス・グロブマンは彼を「戦時中の正統派ユダヤ教研究の先駆者」と称した。[ 14 ]クランツラーの著書『ソロモン・ショーンフェルド：歴史における彼のページ』（ガートルード・ヒルシュラーとの共著）と『汝の兄弟の血』 （1987年）は、この分野に初めて焦点を当てた作品である。彼は、アーサー・J・ゴールドバーグ率いるアメリカ・ユダヤ人委員会がまとめた報告書『ホロコースト時代のアメリカのユダヤ人』 （1983年）に「正統派の目的、非正統派の手段」と題する論文を寄稿した。[ 15 ]

クランツラー博士はアメリカ、イスラエル、ヨーロッパ、極東でこのテーマについて講演した。彼は1000人以上にインタビューし、録音した。その中にはヒレル・クック（ピーター・バーグソンとしても知られる）、ジョージ・マンテロ、ソロモン・ショーンフェルド師、ユリウス・クール師といった主要なユダヤ人救出者や、マイケル・バー・ヴァイスマンドル師、レハ・シュテルンブッフ師といった今は亡き救出者の近親者や関係者も含まれていた。彼はブルックリンの自宅に、約100万ページにおよぶインタビュー（主に約1000本のカセットテープに収録された音声）からなる研究アーカイブを設立した。1978年までにアーカイブには上海のユダヤ人居住者に関する1万点以上の文書が収蔵された。[ 16 ]クランツラー博士の死後、アーカイブはヤド・ヴァシェムに移管された。[ 17 ]

クランツラーは著書『汝の兄弟の血：ホロコーストにおける正統派ユダヤ人の対応』 （1987年）の中で、アメリカのユダヤ人指導者たちが、スロバキアとハンガリーにおけるSSへの賄賂や身代金支払いの試みを含む、ヨーロッパにおける強制移送の阻止に向けた取り組みにもっと協力していれば、より多くの命が救われたはずだと主張した。エフライム・ズロフは本書の事実関係の正確性を批判し、「極めて一方的な論争」であり「学術的価値の限られた、大衆向けの非難」だと評した[ 18 ] 。歴史家ロバート・モーゼス・シャピロは、本書の欠陥、特にその辛辣な論調と不適切な編集が、その「重要かつ心を掴む物語」を損なっていると見ている[ 19 ] 。

1944年半ばのスイスにおける草の根運動（街頭デモ、日曜礼拝、スイスの新聞による残虐行為に関する約400の見出しによるキャンペーンなど）は、ジョージ・マンテロがアウシュビッツ報告（ヴルバ＝ヴェッツラー報告）の要約を公表したことがきっかけとなった。この報告は、ジョー・リーバーマンが序文を書いたクランツラーの著書『アウシュビッツ行きの列車を止めた男：ジョージ・マンテロ、エルサルバドル、スイス最高の瞬間』（2000年）の主題である。アウシュビッツからの脱獄者、ルドルフ・ヴルバとアルフレッド・ヴェッツラーによって書かれ、主にブラティスラバ・ワーキング・グループによって配布されたヴルバ＝ヴェッツラー報告は、アウシュビッツ強制収容所内で行われていた大量殺戮の詳細な説明を提供した。クランツラーは、マンテロの報告書の宣伝活動が1944年7月にハンガリーからアウシュビッツへのユダヤ人の大量移送を中止させ、ラウル・ワレンバーグのミッションやハンガリーやその他の地域での重要な取り組みを可能にしたと確信していた。[ 20 ]この原稿は1998年にヒスタドルートからホロコーストに関する最優秀原稿としてエギット賞を受賞した。 [ 21 ]

2002年から2003年にかけてヤド・ヴァシェムの国際ホロコースト研究所の研究員として勤務していた間、クランツラーは「一般的な救出の文脈におけるホロコースト中の正統派ユダヤ教徒による世界規模の救出活動の比較研究」と題する研究プロジェクトに従事した。[ 1 ]

録音された講演

デビッド・クランツラーの救助に関する講演の一部は YouTube でご覧いただけます。

  • ラビ・ワイスマンドル（編）[1]
  • ジョージ・マンテロとスイス国民がハンガリーのアウシュヴィッツ移送を阻止する（ヘブライ大学にて）[2]
  • エルサルバドル、その外交官ジョージ・マンテロ、スイス国民による救出（2003年2月）[3]
  • レハ・シュテルンブック - 救助のヒロイン[4]
  • ラビ・ソロモン・シェーンフェルド[5]
  • ラビ・ソロモン・ショーンフェルド（ロンドン）へのインタビュー[6]
  • ヒレル・クック（ニューヨーク）へのインタビュー[7]

選定された出版物

  • (1974). 「1939年における上海へのドイツ系ユダヤ人難民の移民制限」ユダヤ社会学、36ページ。
  • (1976). 『日本人、ナチス、ユダヤ人：上海のユダヤ人難民コミュニティ、1938-1945』 ニューヨーク：イェシーヴァ大学出版局. ISBN 978-0893620004
  • (1979). 『私のユダヤ人のルーツ：系図と家族の歴史を辿り記録するための実践ガイド』ニューヨーク：セファー・ハーモン・プレス. ISBN 978-0872030732
  • （1982年）ガートルード・ヒルシュラー共著『ソロモン・ショーンフェルド：歴史に刻まれた彼の一ページ』ジュダイカ・プレス、ISBN 978-0910818469
  • (1983)「日本の反ユダヤ主義思想とホロコースト」ブラハム、ランドルフ・L.編著『ホロコーストをめぐる現代的視点』ホロコースト研究シリーズ、ドルドレヒト：シュプリンガー、ISBN 978-94-009-6683-3
  • ジョセフ・フリーデンソン共著『救出のヒロイン：ホロコーストから数千人を救ったレハ・シュテルンブックの奇跡の物語』 （1984年）ブルックリン：メソラ・パブリケーションズ社ISBN 978-0899064604
  • (1984) 「ホロコーストにおけるユダヤ人労働委員会の救援と救助における役割」、シーモア・マクスウェル・フィンガー編『ホロコースト時代のアメリカのユダヤ人』、ニューヨーク：ホームズ・アンド・マイヤー、付録4-2。
  • (1987). 『汝の兄弟の血：ホロコーストにおける正統派ユダヤ教の反応』ブルックリン：メソラ出版. ISBN 978-0-89906-858-9
  • (1988) 「アウシュヴィッツへの移送を阻止したスイスの報道キャンペーンと、バチカン、スイス、ハンガリーの教会の役割」バウアー、イェフダ（編）『未来への記憶：国際学者会議』オックスフォード、オックスフォード：ペルガモン、1:156–170。
  • (1991). 「ホロコーストを阻止しようとした三人」ユダヤ書籍ニュース18(1): 14-16, 70-76.
  • (1991) エリーゼル・ゲヴィルツ共著『世界を救うために：ホロコースト救出のプロファイル』（全2巻）ニューヨーク：CIS出版。ISBN 978-1560620600およびISBN 978-1560620891
  • （1998年）。ラヴ・ブロイヤー：彼の人生と彼の遺産。ニューヨーク：フィリップ・フェルドハイム。ISBN 978-1583301630
  • (2000). 『アウシュヴィッツ行きの列車を止めた男：ジョージ・マンテロ、エルサルバドル、そしてスイスの最高の瞬間』シラキュース：シラキュース大学出版局. ISBN 978-0-8156-2873-6
  • (2003). 『ホロコーストの英雄：英国正統派ラビ、ソロモン・ショーンフェルドの知られざる物語』ブルックリン：Ktav出版社. ISBN 978-0-88125-730-4
  • (2005) グッタ・シュテルンブックとの共著。『グッタ：消えた世界の記憶』ニューヨーク：フェルドハイム出版社。ISBN 978-1583307793

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g「Research Fellow Remembered」（PDF） . Institute News（11）. 国際ホロコースト研究所、ヤド・ヴァシェム：42. 2007年12月.オリジナル（PDF）から2016年3月12日時点のアーカイブ。
  2. ^ a b A. P. (1977年2月). 「パーソナリティ：図書館員／学者の人生10分の1と10分の1」. American Libraries . 8 (2): 65. JSTOR 5620957 . 
  3. ^クランツラー、デイヴィッド（2000年）『アウシュヴィッツ行き列車を止めた男：ジョージ・マンテロ、エルサルバドル、そしてスイスの最高の瞬間』シラキュース：シラキュース大学出版局、p. xv. ISBN 978-0-8156-2873-6。
  4. ^ヴュルツブルクについては、 Kranzler, David (2003). Holocaust Hero: The Untold Story of Solomon Schonfeld, an Orthodox British Rabbi . Brooklyn: Ktav Publishing House . p. xv. を参照。
  5. ^ブルックリンについては、 Kranzler（2003）、p.xvを参照。
  6. ^「デイヴィッド・クランツラー」 Contemporary Authors Online . デトロイト：ゲイル社、2001年。
  7. ^カンツラー、デイヴィッド・H. (1971).『上海のユダヤ人難民コミュニティの歴史：1938-1945』 ニューヨーク：イェシーバ大学. OCLC 247255963 
  8. ^ ProQuest Dissertations & Theses Globalデータベース。
  9. ^ガートナー、ロイド・P. (1987年夏-秋). 「追悼：アブラハム・G・デューカー（1907-1987）」ユダヤ社会学. 49 (3/4): 189– 194. JSTOR 4467384 . 
  10. ^カンツラー、デイヴィッド（1976年）『日本人、ナチス、ユダヤ人：上海のユダヤ人難民コミュニティ、1938-1945年』ニューヨーク：イェシヴァ大学出版局。
  11. ^フォーマン、レオナ・S. (1977年6月). 「書評：デイヴィッド・クランツラー著『日本人、ナチス、そしてユダヤ人：上海のユダヤ人難民コミュニティ、1938-1945』」アメリカ歴史評論. 82 (3): 714– 715. doi : 10.2307/1851058 . JSTOR 1851058 . 
  12. ^義理の兄弟については、 Kranzler (2003)、p.xvを参照。
  13. ^「過去の研究フェロー」ヤド・ヴァシェム。
  14. ^グロブマン、アレックス（2003年）『魂のために戦う：ホロコースト後のヨーロッパにおけるヴァード・ハツァラ救出委員会』ブルックリン： Ktav出版社、p. iii.
  15. ^トムリン、チャナン（2006年）『抗議と祈り』ベルン：ピーター・ラング、pp.40, 41, n.71。
    グッドマン、ウォルター（1984年3月21日）「ホロコースト犠牲者に関する報道でアメリカのユダヤ人団体が批判」ニューヨーク・タイムズ。2017年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月26日閲覧。
    フィンガー、シーモア・M.編（1984年）『ホロコースト時代のアメリカのユダヤ人』ニューヨーク：ホロコーストに関するアメリカ・ユダヤ人委員会。
  16. ^シュトラウス、ハーバート・アルバート（1978年）「ナチス時代のアメリカ合衆国におけるユダヤ人移民」 KG Saur、76ページ。
  17. ^ヤド・ヴァシェム (2012 年 3 月)。「ジュネーブ: ショアのお土産とカール・ルズへのオマージュ国際ジュネーブ」。 Le Lien フランス語圏、N°40、13。2019 年 9 月 19 日に取得。
  18. ^ズロフ、エフライム（1988年）「汝の兄弟の血のレビュー：ホロコーストにおける正統派ユダヤ人の反応」アメリカ・ユダヤ人史78 （ 1）：132-136。JSTOR 23883292 。 
  19. ^シャピロ、ロバート・モーゼス（1989年夏）。「書評：デイヴィッド・クランツラー著『汝の兄弟の血：ホロコーストにおける正統派ユダヤ人の反応』」ショファー誌7 ( 4): 86– 89. JSTOR 42941357。 
  20. ^クランツラー（2000）、87ページ。
  21. ^ Kranzler (2000)、p. xv;「アウシュビッツ行きの列車を止めた男：ジョージ・マンテロ、エルサルバドル、そしてスイスの最高の瞬間」ホロコースト教師リソースセンター。
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