デーヴァギリのクリシュナ

クリシュナ
ヤダヴァ王
統治1246年11月/12月– 1261年8月21日頃
前任者シムハナ
後継者マハデーヴァ
問題ラーマチャンドラ
王朝セウナ（ヤダヴァ）
父ジャイトゥギ2世（シムハナの息子）

クリシュナ（IAST：Kṛṣṇa、在位1246年～1261年）は、カンハまたはカンナラとしても知られ、 1246年から1261年までセウナ（ヤダヴァ）王朝の統治者であった。彼はマールワーのパラマラ王国への侵攻に成功し、ヴァゲラ朝およびホイサラ朝との決着のつかない戦争を戦った。ヤダヴァ朝の碑文には、彼またはその将軍らによる他のいくつかの勝利も記されているが、これらの主張の真偽は疑わしい。

初期の人生

クリシュナはヤダヴァ王シムハナの孫であり、父ジャイトゥギ2世がシムハナより先に亡くなったため、シムハナの後を継ぎました。1248年11月2日付の碑文はクリシュナの治世2年目に、1248年12月25日付の碑文は彼の治世3年目に発行されました。これは、クリシュナが1246年11月か12月に王位に就いたことを示唆しています。[ 1 ]

戦争

クリシュナは祖父から受け継いだ領土を維持した。[ 2 ]ヤダヴァ碑文には、彼がいくつかの征服を行ったことが記されている。例えば、ムノリ碑文では、クリシュナについて次のように記されている。[ 3 ]

...すべての権力に恵まれた、ドヴァラヴァティプラの偉大な王、マダナのようなマラヴァの三位一体、グルジャラ王を恐怖に陥れた者、コンカナ王を転落させた者、ホイサラ王を押しのけた者、テルンガラヤを復興した者...

パラマラ

パラマラ王朝は、ヤダヴァ王国の北に位置するマールワー王国を統治していました。クリシュナが即位する頃には、パラマラの権力と威信は、イルトゥトミシュ率いるデリー・スルタン朝の侵略によって衰退していました。[ 1 ]クリシュナはこの状況を利用し、パラマラ王ジャイトゥギデーヴァの治世中にマールワーに侵攻しました。この侵攻は、ヤダヴァ王国の記録に初めて記されている1250年かそれ以前に起こったと推測されます。[ 2 ]

ムノリ碑文では、クリシュナとシヴァ（トリネトラ）、そしてパラマーラ王とマダナ（ヒンドゥー神話ではシヴァがマダナを焼き払う）が比較されている。[ 3 ] [ 2 ]ママダプル碑文もまた、クリシュナがパラマーラ王に勝利したことを暗示している。[ 3 ]この侵攻によって領土の併合は行われなかったようだ。[ 2 ]

ヴァゲラ

クリシュナはヴァゲラ朝が支配するグジャラート（グルジャラ）地方への侵攻も試みました。[ 2 ] [ 3 ]ヴァゲラ朝の王ヴィサラ・デーヴァはホイサラ朝の王女と結婚していました。これらの王国はどちらもヤダヴァ朝の伝統的なライバルであり、この結婚はクリシュナの侵攻のさらなる挑発となった可能性があります。[ 2 ]

この争いはおそらく国境付近での小競り合いに限られ、ヤーダヴァ家とヴァゲラ家に様々な形で有利な結果をもたらし、領土の大きな変化には至らなかった。ヤーダヴァ家とヴァゲラ家の記録は共に、この決着のつかなかった争いにおいてヤーダヴァ家の勝利を主張している。ヤーダヴァ家のパイタン碑文と宮廷詩人ヘーマドリによる弔辞は、クリシュナがヴィシャラ・デーヴァの軍勢を滅ぼしたと述べている。一方、ヴァゲラ家のダボイ碑文は、ヴィシャラ・デーヴァがクリシュナを打ち破ったと述べている。[ 2 ] [ 3 ]

ホイサラ朝

クリシュナの将軍チャムンダは、1250年より前にホイサラ朝の王ソメシュヴァラの「誇りを屈服させた」と主張している。歴史家A.S.アルテカーによると、これは国境での小競り合いにおけるヤダヴァ軍の勝利に言及している可能性がある。 [ 2 ]歴史家T.V.マハリンガムは、現在のチトラドゥルガ地区でクリシュナの碑文が発見されたことから、ヤダヴァ軍がホイサラ朝の領土の一部を占領できたと理論づけている。ホイサラ朝の記録では、ソメシュヴァラの勝利が主張されている。[ 3 ]

パンディアン

ヤダヴァ王国南部の総督であったクリシュナの将軍ビチャナは、1253年より前にパンディヤ朝を打ち破ったと主張している。 [ 2 ]歴史家T.V.マハリンガムは、これは歴史的根拠のない通説であると考えている。[ 3 ]歴史家A.S.アルテカールによると、この主張にはいくらかの真実があるかもしれない。パンディヤ朝の王ジャタヴァルマン・スンダラはカーカティヤ王国に侵攻し、ネロールまで進軍した。数年間ヤダヴァ王国の封建国者として統治したカーカティヤ王ガナパティが、パンディヤ朝の侵攻に対抗するためにクリシュナに助力を求め、クリシュナがビチャナを派遣して彼を支援しさせた可能性がある。[ 2 ]

チョーラ朝

クリシュナの将軍チャムンダのムノリ碑文には、クリシュナがチョーラ朝を打ち負かしたと記されていますが、これは誇張であるようです。[ 2 ]

カラチュリ

ムノリ碑文には、クリシュナがカラチュリ王国の首都トリプリを占領したと記されています。カラチュリ王国は13世紀半ばまでに消滅し、かつての領土は事実上無人地帯と化していました。クリシュナまたはその将軍の1人がしばらくの間トリプリを占領していた可能性があります。[ 2 ]

最期

クリシュナの最後の碑文は1261年5月の日付が付けられています。[ 4 ]彼の息子ラーマチャンドラは、おそらく即位時には生まれていなかったか、ユーヴァラージャ（王位継承者）の称号を保持するのに十分な年齢に達していなかったか、あるいは死去時には王位に就くことができませんでした。クリシュナの弟マハデーヴァは、少なくとも1250年から王位継承者に指定され、国王の政権を補佐し、1261年に王位を継承しました。[ 5 ] [ 4 ]マハデーヴァの後継者は息子のアンマナでしたが、ラーマチャンドラは彼を強制的に王位から退け、1271年に新しい王となりました。[ 6 ]

行政

ビチャナやその兄マリセッティといったシムハナの将軍や役人たちは、クリシュナに仕え続けました。シムハナの下で地方官を務めていたマリセッティは、クリシュナの治世初期にサルヴァ・デシャディカリ（副王）に昇進しました。彼の息子チャムンダ・ラーヤは、1250年頃からマハー・プラダーナとマハー・マティアの称号を保持していました。[ 5 ]

グジャラート州のバラモンであるラクシュミデーヴァは、クリシュナ王のもう一人の重要な臣下で、王の統治の強化に貢献したと主張しています。彼の息子ジャルハナは、象軍の指導者であると同時に顧問でもあり、クリシュナのために数々の戦いに勝利したと主張しています。ジャルハナはまた、サンスクリット語のアンソロジー『スクティ・ムクタヴァリ』の編纂、あるいは編纂依頼も行いました。彼の息子であるラーマチャンドラとケーシャヴァは、現在のサタラ地区に領地を持ち、父の死後もヤダヴァ家に仕え続けました。[ 5 ]

宗教

クリシュナはヴェーダ・ヒンドゥー教を信仰し[ 7 ]、彼の碑文の一つには彼をヴェーダダラ（「ヴェーダの擁護者」）と記しています。[ 3 ] 13世紀のヤダヴァ宮廷学者ヘーマドリは、彼がいくつかの儀式的な犠牲を捧げ、弱体化したダルマを活性化させたと考えています。[ 3 ]マハヌバヴァの文献『リーラ・チャリタ』には、クリシュナがマハヌバヴァの聖者を高く評価し、ロナールで宗派の創始者チャクラダラを訪れたことが記されています。[ 3 ]

文化活動

クリシュナの治世中に作曲された文学作品には以下のものがあります

  • スクティ・ムクタヴァリは、有名な詩人の著作を厳選したサンスクリットのアンソロジーで、クリシュナの大臣ジャルハナによって編纂または委託されたものである[ 5 ]。
  • ヴェーダンタ・カルパタル、ヴァチャスパティ・ミシュラの『バーマティ』に対するアマラナンダの解説[ 5 ] [ 3 ]

参考文献

参考文献

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