クルカ修道院
クルカ修道院
クルカ修道院
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修道院情報
氏名マナスティル・クルカマナスティル・クルカサモスタン・クルカ
修道会セルビア正教会
設立 1577年頃
サイト
場所クロアチア、キスタニェ近郊
一般公開はい

クルカ修道院（セルビア語キリル文字：Манастир Крка、セルビア語：Manastir Krka、クロアチア語：Samostan Krka）は、クロアチア、ダルマチア地方中央部、キスタニェの東3キロメートル、クルカ川の近くに位置する、大天使ミカエルに捧げられた16世紀のセルビア正教会の修道院です。クロアチアにあるセルビア正教会の最も有名な修道院であり、クルカ国立公園の一部として正式に保護されています。 1577年頃、またはそれ以降に、以前のゴシック・ロマネスク様式のカトリック教会の敷地に設立されました

歴史

この修道院は古代ローマの遺跡の上に建てられました。[ 1 ]ローマ時代の埋葬地カタコンベ、ロマネスク様式の鐘楼、[ 2 ]ゴシック様式の窓や建物の他の部分（墓を含む）、[ 3 ]は、この正教会の修道院が以前は中世後期（14世紀頃）のカトリック教会または修道院の本拠地であった可能性が高いことを示しています。 [ 3 ] [ 4 ]その建築様式は、当時のセルビア・ビザンチン正教会では珍しいものでした。[ 4 ] [ 5 ]

考古学、建築学、保存修復に関する研究の最新の統合によれば、修道院の教会は3つの主要な建設段階を経た。1つは中世後期、もう1つは16世紀後半、そして最終段階は1780年代に始まった。[ 6 ]修道院の建物の建設は16世紀後半に始まり、1980年代までに8回の増築と7回の改修が行われた。[ 7 ]現在の修道院の平面図よりもはるかに大きな地下の壁が多数発見されており、ローマ時代の石材、ローマ時代および中世後期の墓や工芸品も発見されている。[ 8 ]中世後期の教会の年代測定に役立つ最も重要な発見は、セメントモルタルの層の下の壁で発見されたロゼットの残骸が付いた輪郭のあるゴシック様式のフレームの断片である。このフレームとロゼットは、ブリビルの聖マリアカトリック教会とフランシスコ会修道院（13世紀後半から14世紀初頭に創建、15世紀には様々な建築工事が行われた）で発見されたフレームとロゼットとほぼ同じであるため、同じ工房（ザダルまたはシベニク）で同時期に製作されたこと、そして建物がシュビッチ家と関係があった可能性があることを示している。[ 9 ]

セルビア正教会の聖職者が主張する正教会修道院の創設に関する一般的な民間伝承によれば、この修道院は 1345 年または 1350 年に創設され、セルビア皇帝ドゥシャンの異母妹であり、クロアチアのスクラディンおよびブリビル公爵ムラデン3 世シュビッチ ブリビルスキ(ムラデン 2 世ではない)の妻であるセルビア王女イェレナ ネマニッチ シュビッチの寄進として記載されている。[ 1 ] [ 2 ] [ 10 ]しかし、これは19世紀後半にセルビア正教会のダルマチア主教ニコディム・ミラシュが論文『ダルマチア正教会の歴史から』（1900年）と『ダルマチア正教会』（ 1901年）で捏造・発表した根拠のない主張である。これらの論文では、当時人気があり大セルビア思想に関連して、オスマン帝国以前のダルマチアにおけるセルビア人の存在について様々な主張が捏造されている。[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]このような主張は、これまでのセルビア正教会の公式図式には見られず、修道院の設立に関する歴史的情報は存在しないという結論に至る。[ 1 ] [ 14 ]当時のクロアチアやセルビアの歴史家や考古学者もそのような主張には言及していない。[ 14 ]

1402年と推定されるアラビア文字またはアラビア数字で記された碑文も考古学的贋作であることが確認された。ギリシャ・東方正教会様式では、このような年代の特定は珍しい。当初の年代は1702年とされており、これはラゾ・ラザリチェヴィッチの起源と関連している。この偽造は1859年に大修道院長イェロティエ・コヴァチェヴィッチによって行われた。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] 1422年の碑文とされるものも、当初は1782年のものとされていたことが判明した。[ 18 ] [ 19 ]

キリスト教の教会や修道院について言及している最も古い資料は、1458年に僧侶コスモ・カラヴリ・インベルティによって書かれたもので、パホミエ（ラテン語：パコミウス）という名の修道士について言及している。[ 20 ] 1550年のオスマン帝国の国勢調査では、聖ミカエル教会の存在が示された。[ 3 ] 1578年のガヴリロ・アヴラモヴィッチの文書によると、この教会はセルビア人ペーチ総主教区の管轄下において独立していたようだ。[ 20 ]修道院の彫刻など一部の資料によると、正教会の修道院は1577年に設立された可能性が最も高いが、[ 5 ] [ 3 ] [ 21 ] [ 22 ]他の資料によると、17世紀半ば以降としか確実に日付を特定できない。[ 11 ] 16世紀中期から後半にかけての不安定な政治情勢と脆弱な経済状況を考えると、中世後期の教会に大規模な建設を行うことは困難だったと考えられます。したがって、正教会の修道院の設立と建設は1570年代より前ではないと考えられます。ある文書によると、建設活動に関する最も古い記録は1601年のものです。[ 23 ]

クレタ戦争 (1645–1669)が始まったとき、具体的には1647年に修道院の聖職者は反オスマン派で、オスマン帝国の攻撃と略奪を受けた結果、ヴェネツィアに仕えていた。[ 24 ]修道士と地元住民はすぐにヴェネツィアのダルマチアへ逃亡し、カトリック教会との交わりが失敗したと公言したヴラディカのエピファニエ・ステファノヴィッチと他の15人の司祭に率いられた。[ 25 ] [ 26 ]逃亡したとされる正教会の修道士たちがゴルスキ・コタルにゴミリェ修道院を設立し、クルカ修道院は長らく放置されていたが、1787年頃にニカドール・ボグノヴィッチ大修道院長によって再建されたと主張する者もいる。[ 3 ] 1660年に修道院は部分的に改修されました。[ 27 ]それ以来、特に18世紀から20世紀にかけて、修道院は大規模な再建を経験し、現在の外観の大部分が形作られました。[ 28 ]

1960年代以降、修道院は地元のセルビア人とクロアチア人の年次集会の場となっていたが、1989年8月のガジメスタン演説の後、セルビアから多くの人々がやって来てセルビアの民族的主張を訴え、後にSAOクライナが結成され、クロアチア独立戦争が始まった。[ 29 ] 1995年の嵐作戦後、修道院は略奪されたが、クロアチア警察に守られていたため被害は大きくなく、放棄され、神学校は閉鎖されてディヴチバレ、後にフォチャに移転した。修道士たちは1999年に復帰し、神学校は2001年に再開された。[ 10 ]

建築的特徴

修道院のフレスコ画
修道院のイコノスタス

この修道院の鐘楼はロマネスク様式で建てられました。[ 2 ] 18世紀から19世紀に建てられた他の修道院の建物、教会、鐘楼は、アーケードのある長方形の回廊の周りにあります。[ 3 ]

この複合施設には、19世紀にセルビア正教会ダルマチア主教ステファン・クネジェヴィッチの指導の下で建てられた聖サヴァ礼拝堂、神学校の新棟、そして追加の寮棟も含まれています。修道院には文書館と図書館があり、14世紀から20世紀にかけての様々な古書や貴重な品々、15世紀と18世紀のイコンのコレクション、 [ 30 ]銀食器、刺繍などが収蔵されていますが、その大部分は1990年代にセルビアに移設されました。[ 31 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c dシノバッド 2008、388ページ。
  2. ^ a b c「クルカ」。Enciklopedija likovnih umjetnosti (美術百科事典) (セルボ・クロアチア語)。 Vol. 3. ザグレブ: FNRJ。 1964 年。 251.クルカ (クロヴァツ)、マナスティル、イズメジュ・クニナ・イ・シベニカ、フルヴァツカ、サ・クルクヴォム・ポスヴェチェノム・スヴ。アルハニエル・ミハイル。 Prvi put se pominje 1350。po narodnom pređanju、osnovala ga je Jelena、udovica kneza Mladena III Šubića、sestra cara Dušana。私は、これまでに経験したことをすべて記録しています。 U poslednje vreme crkva je imala oblik vizant. građevine の kubetom、zvonik je podignut u romaničkom stilu。 U manastirskoj riznici は、I umetničko-zanatlijskih predmeta iz XVII-XVIII をご覧ください。 v.、au biblioteci Paterik (1346) i knjige iz XVI i XVII v.
  3. ^ a b c d e fシノバッド 2008、389ページ。
  4. ^ a bシノバド 2021、p.159–160。
  5. ^ a bジュリッチ、アンテ (2004)。シシャク、マリンコ（編）。Gradovi, utvrde i sakralni spomenici uz Krku i Čikolu [クルカ川とチコラ川沿いの都市、要塞、聖なる記念碑]。マティカ・フルヴァツカ。 p. 100.ISBN​ 953-98705-3-4. Zaključimo: manastir Krka osnovan je 1577. godine, vjerojatno »na mjestu gdje je, moguće, bilo ranijih oblika kultnog života«, na što upućuju i same katakombe ispod crkve i manastira
  6. ^シノバド 2021、p.151、160–164。
  7. ^シノバド 2021、p.151、164–177。
  8. ^シノバド 2021、156、158頁。
  9. ^シノバド 2021、162頁。
  10. ^ a b「マナスティル・クルカ」 . eparhija-dalmatinska.hr。ダルマチアの司教区。オヴァジ ドレヴニ マナスティル クルク ポディグラ ジェ スルプスカ プリンスザ エレナ、セストラ カーラ ドゥシャナ、ウデータ ザ フルヴァツコグ クネザ ムラデナ 2 世 シュビチャ、ポスヴェティフシ ガ SV。アルハニエル・ミハイル。ビロジェから 1350 年まで。
  11. ^ a bペキッチ 1985、59ページ。
  12. ^ ""Manastir Krka" je još jedan mit s kojima su opsjednuti srpski povjesničari, političari i vjerski velikodostojnici" [「クルカ修道院」はセルビアの歴史家、政治家、宗教高官が夢中になっているもう一つの神話である]. Slobodna Dalmacija . 8 月 31 日2015. Milaš u "Pravoslavnoj Dalmaciji" navodi kako se nazočnost pravoslavlja u Dalmaciji proteže u apostolsko doba, tvrdi kako su Srbi naselili Dalmaciju već u četvrtom stoljeću, prije dolaska Hrvata i kako jeダルマチア ビラetnički srpska pokrajina do IX.イリ・チャク11世。 stoljeća kad su hrvatski vladari "Srbima nametnuli katolicizam i hrvatstvo"。 Nastavlja tezom kako su Srbi ponovno naselili Darmaciju u XIII.ストリエチュ、テ・ダ・ソバ・ヴラハ・ウ15世。ダルマチア・ウ・ドバ・ラトバのオスマンリハマとセティネ・ド・ズルマンジェ・ビラ・ナセルジェナ・イズクルジュチボ・スルビマ、私はダルマチア・ウ・ドバ・ラトヴァのオスマンリハマとセティネ・ド・ズルマンジェ・ビラ・ナセルジェナ・イズクルジュチボ・スルビマを、私は新しいヴァル・ドラスカ・スルバ・ナ・ポドゥルチジェ・フルヴァツコグ・クラルジェフストヴァに連れて行った。 Niz povjesničara tijekom XIX.、アリ iクロス・チタヴォXX。あなたの要求は非常に重要です。 - Sve što je Milaš naveo o naseljavanju Srba u Dalmaciju u četvrtom, trinaestom i četrnaestom stoljeću ustaljena su gledišta srpske nacionalne mitologije koja je u Drugoj polovici XIX.政治家としての政治を進めてください。ストーガ「Pravoslavnu Dalmaciju」の記録は、スルプスケの政治史を記録したものです。 stranke u razdoblju od 1880. do 1905. jer je Milaš na 600 stranica izložio ideologiziranu sliku povijesti srpske dijaspore u Dalmaciji... ウカズジェ博士。 Tihomir Rajčić、povjesničar koji je veći dio svog znanstvenog rada posvetio istraživanju razvoja srpske politike u 19. stoljeću u Dalmaciji、te napominje kako je samostan Krka u tom smislu neobičnoヴァジャン、ブドゥチ・ジェ・アップラヴォ・トゥ・ビロ・スレディシュテ・オクプリジャンジャ・オニ・コージ・ス・オード1873年。1880年。stvarali Srpsku stranku u Dalmaciji。
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  14. ^ a bペキッチ 1985、58ページ。
  15. ^ペキッチ 1985、57–62ページ。
  16. ^ Čolović 2006、p. 59: Манастир Крка биле везане бројне недоумице отклоњене оног тренутка када је радека обзнанио да се у доба на које се односи уклесана година натписи нису писали арапским бројкама него словима.189 Додатни разлог сумњи лежи уよろしくお願いしますје, очито накнадно, мање правоугаоно поље на самом рубу натписа избрузено и по њему је исписана та цифра. Клесан је у неправилним редовима на обичној каменој плочи: + ОБНОВН СН БЕДѣень н гостинних гН ПРОТОПОЛЬ ЛЯЗО ЛАЗАР КЕВНА Б Дя ГЯ ПРОСТИ ПРИ при нгамена монсѣх вь лѣто 1402.190
  17. ^シノバド 2021、166頁。
  18. ^ペキッチ 1985、63–66ページ。
  19. ^シノバド 2021、176頁。
  20. ^ a bシノバッド 2008、387ページ。
  21. ^ソーニャ・マルティノヴィッチ;ジェリコ・ミレティッチ。ドブリラ・ズヴォナレク (2017)。ドブリラ・ズヴォナレク（編）。Krka u oku istraživača: rijeka u sedam priča [探検家の目の中のクルカ: 7 階建ての川]。ザグレブ:ザグレブの国立図書館および大学図書館、クルカ国立公園の公共機関。 p. 78.ISBN​ 9789535001652 クルカ修道院は1577年に設立され、聖ミカエルに捧げられています。現在の三聖人神学校は1966年に設立されました
  22. ^シノバド 2021、159、162頁。
  23. ^シノバド 2021、162～163頁。
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  26. ^ボゴビッチ、マイル(2018). Srpsko pravoslavlje i svetosavlje u Hrvatskoj u prošlosti i sadašnjosti [過去と現在のクロアチアにおけるセルビア正教と聖サヴィズム] (クロアチア語)。ザグレブ: アルファ。ページ 210–213。ISBN​​ 9789532978735。
  27. ^ Sinobad 2021、165ページ
  28. ^シノバド 2021、159頁。
  29. ^ロイトロフ＝グランディッツ、カロリン（2006年）『戦後クロアチアにおける所有権の主張：クニン地方における財産関係と民族紛争のダイナミクス』LIT Verlag Münster、102頁。ISBN 9783825880491。
  30. ^シノバッド 2008、390～393ページ
  31. ^シノバッド 2008、391ページ
文学
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43°57′42″N15°59′26″E / 北緯43.96167度 東経この場所の地図、航空写真、その他のデータ

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