クディラマライ
クディラマライ කුදිරමලෙයි குதிரைமலை | |
|---|---|
  クディラマライ | |
| 座標:北緯8度32分0秒 東経79度52分0秒 / 北緯8.53333°、東経79.86667° / 8.53333; 79.86667 | |
| 国 | スリランカ |
| 州 | 北西部州 |
クディラマライ(タミル語: குதிரைமலை、ローマ字: Kutiraimalai、シンハラ語: කුදිරමලෙයි、ローマ字: Kudiramaleyi ) は、スリランカ西海岸の岬および古代の港町です。 。
シラヴァトゥライ近郊のマンナール湾に面したこの町は、近隣のカライティヴ島、古代の港町マンナール、そしてケティーシュワラム寺院と共通の歴史的背景を持っています。クディラマライはプッタラム地区の最北端に位置 し、古典期にはマンナールの南の港町として、ジャフナ半島とヴァンニ王国の南端の国境の町の一つとして機能していました。コネスワラム寺院のあるトリンコマリーからヴァンニの西に位置しています。
支配者には、アッリー・ラーニー、コーラン（彼の父ピッタン）、そして同時代のアティヤマン・ネドゥマン・アンチとその息子クマナンがいた。[ 1 ]サンガム時代には、商人たちが水上船で数頭の馬をこの島に運んできた。この港はプリニウスによってヒップロスと呼ばれていた（『ナト・ヒストリー』第6巻、24）。[ 2 ]考古学的発掘調査により、クディラマライには紀元前1世紀から紀元後7世紀まで人が住んでいたことがわかった。
歴史
古典時代
クディラマライには、マナールと同じくタミル女王アリー・ラーニの伝説が伝わる。彼女の統治時代に、西海岸線に大きな変化が起きた。伝説によると、彼女はクディラマライからマナールへ頻繁に旅をし、マナールの真珠をアラビアの馬と交換した。これがこの港町の名前の由来である。マナール湾のサイクロンや津波によりクディラマライの大部分が浸水したが、アリー女王の宮殿の壁の一部は今でも見ることができる。宮殿の壁の入り口の上部には、古代の洞窟のような構造物がある。アレクサンダー・ジョンストンによると、彼は（彼より1800年前にスリランカ北西部を統治した）アリー女王の歴史を知っていたという。[ 3 ]
タミル人の酋長コーランは、マッコータイ王の治世下、チェラ王朝の総司令官として紀元前1世紀にクディラマライを統治した。熱心な騎手で詩人のパトロンでもあった彼は、カトゥマン・コーラン（「騎手コーラン」）として知られていた。コーランの父は、同じくチェラ族の酋長であるピッタンである。彼の名は、トルカッピヤムにおけるタミル語の命名慣習に従い、ピッタン・コーランと表記されることもある。[ 4 ]
コーランはフェニキア、ローマ、セリカ、エジプトとの貿易を監督した。[ 5 ] [ 6 ]彼の名前（ Korra-Puman ; 族長コラ）を冠した紀元前1世紀から紀元後1世紀にかけてのタミル・ブラーフミー文字の碑文が、現在のエジプトにあるベレニケ・トログロディティカのローマ港でアンフォラの断片から発見された。 [ 7 ]コーランの統治はプラナヌルに詳しく記述されており、いくつかのサンガム詩で彼を讃えている。[ 8 ] [ 9 ]彼は他の2人の族長、エリニ・アティヤマン・ネドゥマン・アンチとクマナンと共にこの地域を統治した。クディラマライの族長エリニについてはプラナヌルとアカナールに詳しく記述されている。
フランスの聖書学者サミュエル・ボシャールは、ソロモン王の治世下、オフィルとタルシシュの港の名前として、金、真珠、象牙、孔雀の貿易で知られていたタミラカムを最初に提案した。ボシャールによれば、タルシシュはクディラマライであった。 [ 10 ] [ 11 ]象牙、猿、綿布、孔雀を表す古いタミル語はイスラエル人によって輸入され、ヘブライ語聖書に残されている。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
古代スリランカと古代タミル・ナードゥ州の文化的に類似した初期住民の集落跡が、西海岸のポンパリプ（クディラマライのすぐ南）と島の東海岸のカティラヴェリにある巨石墓地遺跡から発掘された。これらの遺跡は、初期のパンディヤ王国の墓地に似ており、紀元前5世紀から紀元後2世紀にかけて築造された。クディラマライは、ジャフナ半島にあるスリランカ北部の港町カンダロダイ（カディラマライ）とタミル語でよく似た名前を共有していた。[ 15 ] [ 16 ]
中世
中世になると、首都はクディラマライからナルルに移りました。近くのプッタラムは、真珠採取期には中世ジャフナ王国の第二の首都となり、クディラマライとマンナールの間の沿岸では漁業活動が活発化しました。
8世紀、ムックヴァル族のタミル人は、タミラカム本土のキラカライからクディラマライや北王国のマラバル諸都市（プッタラムやジャフナなど）へと移住し始めました。シャイヴァ派はイスラム教への強制改宗を逃れるため、タミラカム本土から西海岸へ逃れました。対立する首長との争いでアラブ人からの援助を受けた見返りに、多くのムックヴァル族がイスラム教に改宗しました。16世紀、ポルトガルの影響力が高まると、多くのムックヴァル族がキリスト教に改宗しました。
参照
参考文献
- ^コラッパ・ピレイ・カナカサバパティ・ピレイ。 （1963年）。南インドとセイロン。マドラス大学。 39ページ
- ^ sachira (2019年8月27日). 「LEGENDARY LITTORAL」 . discoversrilanka . 2022年6月7日閲覧。プトレマイオスもPMEもその場所について言及していないとしても、アニウス・プロカムスが北風に乗ってそこに上陸したことは十分に納得できます。
- ^ MD ラガヴァン (1971)。セイロンのタミル文化: 概要。カライ・ニラヤム。 60ページ
- ^ R. ナガスワミ。 （1995年）。ローマン・カルール。
- ^ S. クリシュナラジャ (2004). ジャフナ大学
- ^リチャード・レスリー・ブロヒアー（1934年）『セイロン島の古代灌漑施設』第1-3巻
- ^スティーブン・E・サイドボサム著『ベレニケと古代海上スパイスルート』75ページ
- ^ V. カナカサバイ著『1800年前のタミル人』110ページ
- ^ C. ラサナヤガム (1993). 『古代ジャフナ：初期からポルトガル統治時代までのジャフナの歴史に関する研究』pp.87-92, 172
- ^リチャード・レスリー・ブロイヤー（1934年）『セイロン島の古代灌漑施設』第1-3巻、36ページ
- ^ 1863年に出版されたウィリアム・スミス卿の『聖書辞典』には、ヘブライ語で孔雀を意味する言葉はThukkiであり、古典タミル語の孔雀を意味するThogkaiに由来すると記されている。Ramaswami, Sastri, The Tamils and their culture , Annamalai University, 1967, pp.16、Gregory, James, Tamil lexicography , M. Niemeyer, 1991, pp.10、Fernandes, Edna, The last Jewishs of Kerala , Portobello, 2008, pp.98、Smith, William, A dictionary of the Bible , Hurd and Houghton, 1863 (1870), pp.1441
- ^タンビ・ピハアイ・アイザック・タンビヤ。サイヴァ聖者の詩篇。導入。 pp.3-4
- ^ V. カナカサバイ著『1800年前のタミル人』110ページ
- ^ C. ラサナヤガム (1993). 『古代ジャフナ：初期からポルトガル統治時代までのジャフナの歴史に関する研究』pp.87-92, 172
- ^ de Silva、A.スリランカの歴史、p. 129
- ^インドラパラ、K.民族アイデンティティの進化：スリランカのタミル人、p. 91
