クル王国

クル王国
紀元前 1200年頃 ～ 紀元前 345年頃
クル王国の位置
資本
共通言語ヴェーダ語サンスクリット語
宗教
歴史的なヴェーダ宗教
政府選挙王政（紀元前1200年 - 紀元前700年）[ 1 ]連合制（紀元前700年 - 紀元前500年）ガナサンガ（紀元前500年 - 紀元前345年）
ラージャ（王） 
• 紀元前12～9世紀
パリクシット
• 紀元前12～9世紀
ジャナメジャヤ
立法府サバ
歴史的時代鉄器時代
• 設立
紀元前 1200年頃 
・クール王国はクール連合とヴァツァ王国に分裂した[ 2 ]
紀元前 700年頃 
• クル・ガナサンガ (共和国) [ 3 ]
紀元前 500年頃 
• 廃止
 紀元前 345年頃
通貨カルシャパナ
先行		後継者
バラタ族（部族）
プル（ヴェーダ族）
紀元前 700年頃 ：ヴァツァ
マハージャナパダ
紀元前 500年頃 ：ガナサンガ
ヤウデヤ
マガダ
今日の一部インド

クル王国は、インド北部に存在したバラタ族とプル族からなるヴェーダ・インド・アーリア部族連合でした。クル王国は、インド鉄器時代の中期ヴェーダ時代[ 2 ] [ 4 ]（紀元前 1200年頃 ～ 900年頃）に出現し、現在のハリヤーナー州、デリー州、およびウッタル・プラデーシュ州西部北部の一部を支配していました。クル王国は、インド亜大陸で記録に残る最初の国家レベルの社会でした。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

クル王国は、中期ヴェーダ時代、パリクシット王とジャナメージャヤ王の治世下で政治的・文化的に支配的な勢力となった[ 5 ] 。しかし、後期ヴェーダ時代（紀元前 900年頃 ～紀元前 500年頃）にはその重要性が衰え、紀元前5世紀のマハージャナパダ時代には「やや辺境」[ 7 ]となっていた。しかし、クル族に関する伝承や伝説は後ヴェーダ時代まで受け継がれ、叙事詩『マハーバーラタ』の基礎となった[ 5 ] 。

クル王国は考古学的には彩色灰色土器文化に相当します。[ 7 ]クル王国は初期ヴェーダ時代の宗教遺産を決定的に変え、儀式の賛美歌をヴェーダと呼ばれる集成にまとめ、歴史的なヴェーダ宗教をバラモン教へと変容させ、最終的にはヒンドゥー教の統合に貢献しました。[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]

位置

クル王国はインド北西部に位置し、東はガンガー川とパンチャラ川の境界から西はサラスヴァティー川とローヒタカ川の境界まで広がり、北はクリンダ川、南はスーラセナ川とマツヤ川に接していた。かつてクル王国が支配していた地域は、現在のタネーサル、デリー、そしてガンジス川上流域ドアブの大部分を占めていた。[ 10 ]

クル族の国家自体は、クル・ジャンガラ（「クル族の森」）、クル族の領土、そしてクル・クシェトラ（「クル族の地域」）に分かれていた。[ 10 ]

クル州内を流れる川には、アルナー川、アシュマティー川、ヒランヴァティー川、アーパヤ川、カウシキー川、サラスヴァティー川、およびドリシャドヴァティー川、またはラクシ川が含まれていました。[ 10 ]

歴史

クル時代の精巧なシュラウタ儀式であるアグニチャーヤナに使用された器具とハヤブサの形をした祭壇の現代版レプリカ。
後期ヴェーダ時代のクールとその他のジャナパダ

クル王国を理解するための当時の主要な資料はヴェーダであり、そこには当時の生活の詳細や歴史上の人物や出来事への言及が含まれている。[ 5 ]

形成

クル王国は中期ヴェーダ時代[ 2 ] [ 4 ]（紀元前 1200年頃 - 紀元前 900年頃）に、十王の戦いの余波でバラタ族とプル族が同盟を結び合併した結果誕生した。[ 5 ] [ 11 ]クル族はクルクシェートラ地方に勢力の中心を置き、ヴェーダ時代最初の政治的中心地となり、紀元前1200年から800年頃まで支配的だった。最初のクル族の首都はアーサンディーヴァトにあり[ 5 ]現在のハリヤーナー州アサンドにあたる。[ 12 ] [ 13 ]後の文献では、インドラプラスタ（現在のデリーのプラーナ・キラーにあたる）とハスティナプラがクル族の主要都市として言及されている。[ 5 ]

成長

クル族はリグ・ヴェーダ時代以降、ヴェーダ文献において重要な役割を担う。ここではクル族は初期インド・アーリア人の一族として登場し、ガンジス川・ヤムナー川流域のドアブ地方と現代のハリヤーナー地方を支配していた。後期ヴェーダ時代においては、その焦点はパンジャーブ地方からハリヤーナー地方とドアブ地方、そしてクル族へと移っていった。[ 14 ]

クル王国の時代的枠組みと地理的範囲（ヴェーダ文献の文献学的研究によって決定）は、考古学的な彩色灰色土器文化との一致を示唆している。[ 7 ]パンジャブからの移行は、ハリヤーナ州とドアブ州の彩色灰色土器（PGW）集落の数と規模の増加と一致している。

PGW遺跡のほとんどは小さな農村であったが、いくつかのPGW遺跡は町として特徴付けられる比較的大きな集落として出現した。これらの最大のものは、溝や堀、木製の柵で囲まれた土を積み重ねた土塁で強化されていたが、紀元前600年以降に大都市に出現した精巧な要塞に比べると小さく単純なものであった。[ 15 ]別のPGW遺跡はバグパット県のカサ村で発見されており、地元の口承によると、そこはかつてラージャ・ロールという王の砦であったと考えられている。[ 16 ]

ポストヴェーダ時代のクールとその他のマハージャナパダ

アタルヴァ・ヴェーダ（XX.127）は、「クル族の王」パリクシットを繁栄した王国の偉大な王として称賛しています。シャタパタ・ブラフマナなどの後期ヴェーダ文献は、パリクシットの息子ジャナメージャヤを、アシュヴァメーダ（馬の供儀）を執り行った偉大な征服者として称えています。 [ 17 ]これら二人のクル族の王は、クル王国の確立とシュラウタ儀礼の発展に決定的な役割を果たし、後世の伝説や伝承（例えばマハーバーラタ）にも重要な人物として登場します。[ 5 ]

衰退

マハジャナパダ時代の後期クル王国、紀元前600年頃

クル族は非ヴェーダのサルヴァ（またはサルヴィ）族に敗れて衰退し、ヴェーダ文化の中心は東の、現在のウッタル・プラデーシュ州にあるパンチャラ王国（その王ケシン・ダルビヤは故クル族王の甥であった）へと移った。[ 5 ]ヴェーダ以後のサンスクリット文献によると、クル族の首都はハスティナプルが洪水によって破壊された後、 [ 2 ]クル族自身の動乱によっても破壊され、下流のドアブ地方にあるカウシャンビに移された。 [ 18 ] [ 19 ] [注 1 ]

後ヴェーダ時代（紀元前6世紀頃）には、クル朝はクル王国とヴァツァ王国へと発展し、それぞれ上ドアブ／デリー／ハリヤーナと下ドアブを支配した。クル朝のヴァツァ支族はさらにカウシャーンビーとマトゥラーに支族を分けた。[ 21 ]

仏教の史料によれば、後期ヴェーダ時代および後期ヴェーダ時代までに、クル王国はコラヴィヤと呼ばれる首長によって統治され、ユディティティラ（ユディシュティラ）ゴッタ（ゴートラ）に属する小国となっていた。[ 22 ] [ 23 ]クル王国の主だった支配王朝がコーシャンビに移った後、クル王国自体が複数の小国に分裂し、インドラパッタ（インドラプラスタ）とイシュカーラの国が最も有力であった。釈迦の時代までに、これらの小国はクル王国ガナサンガ（共和国）に取って代わられた。[ 3 ]

社会

クル時代の精巧なシュラウタ儀式であるアグニチャーヤナの現代版の演奏
クル・ジャナパダ（紀元前450年-紀元前315年）のインドの銀貨、1/2カルシャパナ、「バビヤル・ホード」型。[ 24 ]
先マウリヤ朝（ガンジス川流域）クルス（クルクシェトラ）、銀貨、1/2カルシャパナ、インドの貨幣、「バビヤル・ホード」型、紀元前350-315年頃。AR 15マナ - 1/2カルシャパナ（15mm、1.50g）。三叉槍のような幾何学模様/二本腕のシンボル。[ 25 ]

農業と職人技

クル王国、あるいは「クル・プラデーシュ」に統合された氏族は、主に半遊牧民の牧畜民でした。しかし、定住地がガンジス川平野西部に移るにつれて、米と大麦の定住農業がより重要になりました。この時代のヴェーダ文献は、余剰生産の増加と専門の職人や工芸家の出現を示しています。鉄は、この時代の文献である アタルヴァ・ヴェーダにおいて、 śyāma āyasa（श्याम आयस、文字通り「暗い金属」）[ 26 ]として初めて言及されています。

ヴァルナ階層

重要な発展は、リグ・ヴェーダ時代の アーリアとダサの二元制度に取って代わった四元ヴァルナ（階級）制度であった。

クルクシェトラ地区の考古学的調査により、紀元前1000年から600年にかけての期間には、より複雑な（ただし、まだ完全に都市化されていなかった）3層の階層構造が明らかになった。これは、複雑な首長国または初期の国家の出現を示唆しており、ガンジス川流域の他の地域で見られる2層の集落パターン（いくつかの「控えめな中心地」があり、単純な首長国の存在を示唆している）とは対照的である。[ 27 ]

四つのヴァルナ制度では、アーリア人の平民（現在ヴァイシャと呼ばれる）とダサ労働者（現在シュードラと呼ばれる）を支配するバラモン僧侶とクシャトリヤ貴族は、別々の階級として指定されていました。[ 5 ] [ 28 ]

宗教

クル王国は初期ヴェーダ時代の宗教的遺産を決定的に変え、儀式の賛美歌をヴェーダと呼ばれる集成にまとめ、新たな儀式を開発し、インド文化の中でシュラウタ儀式としてその地位を獲得した。[ 5 ]

クル王国はヴェーダ教をバラモン教に変え、それが最終的にインド亜大陸全土に広がり、各地の伝統と融合してヒンドゥー教を形成した。[ 7 ] [ 9 ]

管理

クル朝の王たちは、プロヒタ（司祭）、村長、軍の長、食料配給人、使者、伝令、スパイなどを含む基本的な行政組織の支援を得て統治した。彼らは庶民だけでなく近隣の弱い部族からも貢物（バリ）を強制的に徴収した。彼らは近隣、特に東と南の国々に対して頻繁に襲撃と征服を行った。統治を助けるため、王とバラモンの司祭たちはヴェーダの賛歌をコレクションにまとめ、社会秩序を維持し階級制度を強化するための新しい一連の儀式（現在では正統派となっているシュラウタの儀式）を考案した。高位の貴族たちは非常に手の込んだ供儀をすることができ、多くのプージャ（儀式）は主に民衆に対する王の地位を高めるものであった。アシュヴァメーダ、つまり馬の供儀は、アーリヤヴァルタにおいて有力な王が自らの支配権を主張する方法であった。[ 5 ]

組み立て

クルには2種類の立法議会がありました。

  • サミティはジャナ族の共同評議会であり、王を選出したり廃位したりする権限を持っていました。
  • サバは王に助言する賢明な長老たちからなる小規模な集会であった。[ 1 ]

マハーバーラタ

歴史的側面

叙事詩『マハーバーラタ』は、紀元前1000年頃、クル族の二分派の間で起こった争いを描いています。しかし、考古学は、記述されている具体的な出来事が歴史的根拠に基づいているかどうかについて、決定的な証拠を提供していません。現存するマハーバーラタのテキストは幾重にも発展を遂げ、大部分は紀元前400年頃から紀元後400年頃の時期にあたります。[ 29 ]マハーバーラタの枠組み物語において、クル族の末裔である歴史上の王、パリークシット王とジャナメージャヤ王が重要な役割を担っています。[ 5 ]

ヤジュル・ヴェーダ（紀元前1200年頃～紀元前900年）のカタカ・サンヒターには、クル族の歴史的な王ドゥリタラーシュトラ・ヴァイチトラヴィリヤが、リグ・ヴェーダ時代のスーダス王の子孫として記されている。彼の家畜はヴラティヤ修行僧との争いの結果、破壊されたと伝えられているが、このヴェーダの記述は、マハーバーラタにおける彼の治世の記述の正確さを裏付けるものではない。[ 30 ] [ 31 ]

クル族の家系図

これは王族および家系の継承を示すものであり、必ずしも親子関係を示すものではありません。詳細は下記の注記をご覧ください。

クル族の家系図
クルア​
アナサワン​
ビーマセナ(1) a
プラティスラヴァス
プラティパ・ア
ガンガシャンタヌ・アサティヤヴァティパーラシャラ
ビーシュマチトランガダアンビカヴィチトラヴィリヤアンバリカヴィヤーサ
ドリタラシュトラbガンダリシャクニスーリヤ（デーヴァ）クンティパンドゥbマドリ
カルナcユディシュティラdビーマdアルジュナdスバドラナクラdサハデーヴァd
ドゥルヨーダナ​デュサラドゥシャーサナ（98人の息子）
アビマニユfウッタラー
パリクシットマドラヴティ
ジャナメジャヤ

記号の説明

注記

兄弟姉妹の出生順は、ヴィヤーサとビーシュマ、そして彼らの後に生まれたヴィチトラヴィリヤとチトラングダを除き、家系図（左から右）に正しく示されています。アンビカとアンバーリカが姉妹であるという事実は、家系図には示されていません。ドゥルヨーダナの誕生は、カルナとユディシュティラの誕生後、残りのパーンダヴァ兄弟の誕生前に起こりました。

ここで示されている登場人物の兄弟の一部は、わかりやすくするために省略されています。これには、ドゥリタラーシュトラとパンドゥの異母兄弟で あるヴィドゥラが含まれます。

統治者一覧

参照

クールー関連
マハーバーラタ関連
ヴェーダ時代の近代考古学
現在の地域

注記

  1. ^ハスティナプラの洪水とカウシャーンビーへの遷都は、プラーナやマハーバーラタなどのヴェーダ時代以降の半伝説的な記録にのみ記載されており、一方ヴェーダ時代の文献ではクル族の衰退の原因としてサルヴァ族によるクルクシェートラの侵攻のみが言及されている。 [ 20 ]

参考文献

  1. ^ a bミスラ 1973、12ページ。
  2. ^ a b c dプレッチャー 2010、63ページ。
  3. ^ a bライショードゥリ 1953、p. 133-134。
  4. ^ a b Witzel 1995、6ページ。
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n Witzel 1995 .
  6. ^ B.ケルバー編。 （1997年）。Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien [古典インドにおける法、国家、行政] (ドイツ語)。ミュンヘン: R. オルデンブール。27～ 52ページ 。
  7. ^ a b c d eサミュエル 2010 .
  8. ^サミュエル 2010、p.75-76、78。
  9. ^ a bヒルテベイテル 2002 .
  10. ^ a b cライショードゥリ 1953、p. 21-23。
  11. ^インド国立教育研究訓練評議会、歴史教科書、第1部
  12. ^ Prāci-jyotī: Digest of Indological Studies . Kurukshetra University. 1 January 1967.
  13. ^ダラル、ローシェン (2010 年 1 月 1 日)。ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。ISBN 9780143414216。
  14. ^スティーブン・G・ダリアン（2001年）『神話と歴史におけるガンジス川』モティラル・バナルシダス出版、p.63、ISBN 9788120817579。
  15. ^ジェームズ・ハイツマン『南アジアの都市』（ラウトレッジ、2008年）、12～13ページ
  16. ^ Singh, Rewant Vikram (2003). 『ヤムナー・ヒンドン・ドアブ川流域の集落：考古学的視点』 ニューデリー：BR Publishing Corporation. p. 65. ISBN 9788176463584。
  17. ^レイチャウドゥリ, HC (1972).『古代インドの政治史：パリクシット即位からグプタ王朝滅亡まで』カルカッタ：カルカッタ大学, pp.11–46
  18. ^ 「地区について」kaushambhi.nic.in .インド、ウッタル・プラデーシュ州カウシャンビ地区。2016年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月8日閲覧。
  19. ^ 「美術史：世界の視覚的歴史」www.all-art.org . 2016年5月8日閲覧。
  20. ^ Witzel 1990、p. .
  21. ^ 「ウッタル・プラデーシュ州の政治史」ウッタル・プラデーシュ州政府公式ウェブサイト。2012年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  22. ^シン・ウピンダー著『古代・初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで』ピアソン・エデュケーション・インディア、264ページ。
  23. ^レイチャウドゥリ 1953、41ページ。
  24. ^シュリーラマ ゴヤラ (1994)。古代インドの貨幣。クスマンジャリ・プラカシャン。
  25. ^ 「インド、マウリヤ朝以前（ガンジス川流域）。クル族（クルクシェトラ）」。CNGコイン。
  26. ^ 「サンスクリット語の「Dark」 - 英語-サンスクリット語辞書 | Glosbe」。
  27. ^ロバート・N・ベラ『人類進化における宗教』（ハーバード大学出版局、2011年）、492頁。ジョージ・エルドシー著「都市化への序章：民族性と後期ヴェーダ首長制の台頭」、 FR・オールチン編『初期歴史南アジアの考古学：都市と国家の出現』（ケンブリッジ大学出版局、1995年）、75-98頁を引用。
  28. ^シャルマ、ラム・シャラン（1990年）、古代インドのシュードラ：西暦600年頃までの下層階級の社会史（第3版）、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-81-208-0706-8
  29. ^ Singh, U. (2009),『古代・中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで』デリー：ロングマン、p. 18-21、 ISBN 978-81-317-1677-9
  30. ^ Witzel 1995、p.17脚注115。
  31. ^ Witzel 1990、9ページ。

出典

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