サラゴサ救世主大聖堂

サラゴサ救世主大聖堂
サラゴサ救世主大聖堂
サラゴササルバドール大聖堂
	夜のラ・セオ
宗教
所属	カトリック
州	サラゴサ大司教区
儀式	ローマ典礼
教会または組織の地位	大聖堂
奉献年	1318
位置
位置	サラゴサ、スペイン
	サラゴサ救世主大聖堂のインタラクティブマップ
座標	北緯41度39分16秒、西経0度52分33秒 / 北緯41.65456度、西経0.87585度 / 41.65456; -0.87585
建築
タイプ	教会
スタイル	ロマネスク様式、ゴシック様式、ムデハル様式
	ユネスコ世界遺産
基準	文化: (iv)
指定された	2001年（第25回）
親リスト	アラゴンのムデハル建築
参照番号	378-010
	スペインの文化遺産
タイプ	移動不可
基準	記念碑
指定された	1931年6月3日
参照番号	RI-51-0001028

救世主大聖堂（スペイン語：Catedral del Salvador）またはラ・セオ・デ・サラゴサは、スペイン、アラゴン州サラゴサ（サラゴサとも呼ばれる）にあるカトリックの大聖堂です。世界遺産「アラゴンのムデハル様式建築」の一部です。

大聖堂はセオ広場に位置し、近くにあるエル・ピラール（柱）と区別するために「ラ・セオ」（アラゴン語で「見る」）として知られています。エル・ピラールの柱の名前は、サラゴサに聖母マリアが現れたことに由来しています。両大聖堂はサラゴサ大都市圏において共同大聖堂の地位を共有しています。

歴史

起源

セオの位置は、古代ローマのフォルムに由来します。他のローマ都市フォルムとは異なり、カエサルアウグスタのフォルムはカルド川とデクマヌス川の合流点ではなく、エブロ川の近く、河港に隣接していました。フォルムは都市の市民生活と商業の中心地であっただけでなく、中央神殿も置かれていました。フォルム博物館はピラール広場の下、大聖堂の正面向かいにあります。西ゴート族やモサラベ様式の教会の遺跡は発見されていません。

モスク

アル・フマイディー（1029–1095）によると、ムハンマドに近い人物の弟子であったハナス・ベン・アブダラ・アス・サンアニ（？– 718）が、サラゴサ・ラ・ブランカのサラクスタ・アル・バイダにメインモスクを建てました。メインモスクは確かにアルアンダルスで最古のモスクの1つです。建物は、サラゴサのタイファ王ムンディル1世の治世下で、9世紀と11世紀の2回増築されました。1999年に完了した修復中に、外壁にミナレットの跡や古代の建物の床など、多くの遺跡が発見されました。また、入口は現在の大聖堂と同じ場所にありました。

1118年にアルフォンソ1世（戦王）がサラゴサに到着したにもかかわらず、モスクはすぐに破壊されたわけではなかった。彼はイスラム教徒に1年以内に町から退去するよう命じ、1121年10月4日に建物はサン・サルバドルの名で聖別され、キリスト教の用途に供されるために必要な改修が行われた。

ロマネスク様式の大聖堂

モスクの破壊と後期ロマネスク様式の大聖堂の建設は1140年に始まりました。翼廊と3つの身廊からなるバシリカ様式の配置で、石造りの後陣で終わります。様式的にはハカ大聖堂に大きく影響を受けており、様々な要素が取り入れられています。教会堂本体に加え、書庫、食堂、保育室、そして2つの回廊がありました。この時代から、2つの後陣の下部が今も保存されており、碑文が刻まれた柱頭の間には小さな窓が描かれ、外側はいわゆる「市松模様のハケ」で装飾され、内側には一連の彫刻が置かれていますが、現在は主祭壇画の背後に隠れています。元の大聖堂の建設は13世紀を通じて続けられました。

1204年から15世紀まで、すべてのアラゴン王は、教皇インノケンティウス3世から与えられた特権により、この教会で戴冠式を行っていました。前夜、アルハフェリアで武器の監視をしていた王は、ここから行列を組んで近づきました。式典は、武器の授与、聖油による塗油、王冠と王家の紋章の装着、アラゴン王国の法令と自由の宣誓の4つの部分で構成されていました。ラ・セオで戴冠式を行った最後の王は、 1518年のカルロス1世でした。その後の王は、法令に宣誓するだけで済みました。王室の洗礼、結婚式、埋葬もこの大聖堂で行われました。

ゴシック・ムデハル様式の大聖堂

1318年、ヨハネス22世教皇がサラゴサ大司教区を創設してタラゴナ司教区から独立させ、それに伴い建物は大主教座聖堂となった。この時点から、レンガや漆喰など、付近で豊富に見つかった安価な資材を使用して増築が行われた。ペドロ・ロペス・デ・ルナ大司教（1317年 - 1345年）の監督の下、ロマネスク様式の後陣を維持したまま、3つの身廊（現在の中央の3つの身廊）を持つゴシック様式の教会が建設された。中央の身廊は側面の身廊よりも高く建設されたため、1447年からはステンドグラスで覆われる窓を作ることができた。1346年には、祭壇に光を採り入れるため、フアン・デ・バルバストロとドミンゴ・セラーノの参加を得てムデハル様式のドームの建設が開始された。工事は1376年に完了しました。当時、ドン・ロペ・フェルナンデス・デ・ルナがすでに大司教であり、広々とした明るいゴシック様式の大聖堂が誕生しました。

1360年、ドン・ロペ・フェルナンデス・デ・ルナ大司教の時代に、正面ファサードが改修され、ムデハル様式のパロキエタと呼ばれる礼拝堂が建てられました。唯一現存しているのは、建物内に独立した閉鎖型の礼拝堂として建てられたサン・ミゲル・アルハンゲルのパロキエタ、あるいは教区礼拝堂です。これはドン・ロペ大司教が葬儀用の礼拝堂として設計したものです。ゴシック・ムデハル様式で優美に仕上げられたこの建築は、アラゴンの巨匠とセビリアの建築家たちの手による比類なき作品であり、外壁は滑らかなレンガと釉薬をかけた陶器で幾何学模様に覆われています。内部の屋根は、ムデハル様式の金箔を施した木材で造られています。

ルネッサンス

1403年、古いドーム屋根は倒壊しました。アラゴン生まれの対立教皇ベネディクトゥス13世（教皇ルナ）が建物の再建に着手しました。ロマネスク様式の後陣は高くされ、後陣の側面を支える2つの塔が増築され、教皇冠の形をした新しいドーム屋根が建てられました。1409年に巨匠モハメッド・ラミによって装飾され、1410年にベネディクトゥス13世がローマを訪れた際に拝見したと考えられています。

主祭壇画は、ドン・ダルマウ・デ・ムール・イ・セルベジョ大司教（1431～1456年）の時代に建設されました。ダルマウ・ムールは建物内部の美化に力を注ぎ、主祭壇画のほか、合唱団やその他の小規模な建造物も担当しました。

1485年9月14日、アラゴンの首席異端審問官で聖堂参事会員であったペドロ・デ・アルブエスは、兜と鎖かたびらを身に着けて祈っていたところ、大聖堂で暗殺された。これは、アラゴンにおける異端審問の不評の結果であり、異端審問は国王による地方の法律や特権に対する攻撃と見なされていた。特に、サンチェス家、モンテサ家、パテルノイ家、サンタンヘル家など、改宗ユダヤ人の中でも有力な一族が暗殺に関与したとされた。その結果、ユダヤ人に対する民衆運動が勃発し、「最終的に9人が自ら処刑され、さらに2人が自殺、13人が火刑、4人が共謀罪で処刑された」とヘロニモ・スリタは記している。ペドロ・デ・アルブエスは1867年に教皇ピウス9世によって聖人とされました。彼の墓はジル・モルラネス（父）によって設計され、大聖堂内のサン・ペドロ・アルブエス礼拝堂にあります。

16世紀から17世紀にかけて、この大聖堂はアラゴン派のポリフォニー音楽の中心地の一つでした。メルチョル・ロブレド、セバスティアン・アギレラ・デ・エレディア、ペドロ・ルイモンテ、ディエゴ・ポンタック、フセペ・ヒメネス、アンドレス・デ・ソラといった音楽家たちがここで演奏し、作曲活動を行いました。

建築様式

ラ・セオは、古代ローマのアウグストゥス広場と、ムーア人の都市サラクスタの主要モスクの跡地に建てられました。サラクスタのミナレットの一部は、現在の塔の一部となっています。建設は12世紀にロマネスク様式で始まり、1704年にバロック様式の尖塔が完成するまで、幾度もの改修と拡張が行われました。

大聖堂は、ロマネスク様式の後陣（12世紀）からバロック様式の塔と新古典主義様式の正面扉（18世紀）、ムデハル様式、ゴシック様式を経て、多様な様式が融合しています。ラ・セオ大聖堂を構成する多様な様式の中で、最も重要な要素は次のとおりです。

ロマネスク様式：外観と後陣下部。後陣のローマ時代の内部は今も残っていますが、現在はゴシック様式の祭壇画で覆われています。聖具室には、11世紀にガストン4世（ベアルン公）が象牙で作った「オリファンテ」と、対立教皇ベネディクトゥス13世から寄贈されたサラゴサのウァレリウス（サラゴサの守護聖人）、サラゴサの聖ヴィンセント、そして聖ラウレンティウスの聖遺物胸像が収められています。
ゴシック様式：特に後陣上部の外装にムデハル様式が混在。中央の3つの身廊にはアーチとトレサリーがあしらわれている。ペレ・ヨハンとハンス・デ・スアビア作の、主に彩色アラバスターで作られた壮麗な祭壇画。聖歌隊席。15世紀、16世紀、17世紀のフランドル・タペストリーの美術館。世界最大級のコレクションの一つ。
ムデハル様式：サン・ミゲル教区の外壁と内部の屋根は木で金箔が貼られています。アラゴン州のムデハル様式は世界遺産に登録されています。
ルネサンス：サン・ミゲル教区内にある、16世紀のドン・ロペス・フェルナンデス・デ・ルナ大司教の墓。ムデハル様式の影響を受けたドーム屋根は、16世紀前半に、以前のムーア様式のドーム屋根に取って代わって建てられました。
バロック：塔と門。

大聖堂の博物館は最近修復され、一般公開されています。世界でも有数のタペストリーコレクションを展示するタペストリー博物館です。

インテリア

大聖堂の麓から右側の礼拝堂へ進みます。

パボスティアとアトリウムへの扉。扉の内部が最も興味深い部分です。
雪の聖母礼拝堂。フランシスコ・ヒメノによるバロック様式の祭壇と祭壇画を備えた後期ゴシック様式の礼拝堂。
サン・バレロ（ヴァレリウス）礼拝堂。17世紀に建てられた金箔張りのバロック様式の木製玄関には、聖ヴァレリウス（街の守護聖人）、ヴィンセント、ロレンスが描かれている。壁画はガルシア・フェレールによる。
聖ヘレナ礼拝堂、または至聖なる秘蹟礼拝堂。祭壇、玄関、そしてフィレンツェ出身のフランチェスコ・ルピチーニによる絵画は、いずれも17世紀のバロック様式の作品です。
大天使ミカエル、ガブリエル、ラファエロの礼拝堂。この礼拝堂は16世紀末にガブリエル・サポルタによって葬祭用礼拝堂として建設され、当時の石棺の蓋のみが現存しています。ルネサンス期のものとして、フアン・デ・アンシエタ作の祭壇装飾、ギジェン・トルハロン作のブロンズ格子、そして扉があります。絵画とモザイクは、シエナの画家ペドロ・モローネの作品と考えられています。
インファンティコスの守護聖人、サント・ドミンギート・デ・ヴァル礼拝堂。このバロック様式の礼拝堂は18世紀後半に建てられ、聖人の遺骨が安置されています。楕円形のクーポラ（ドーム）は、非常に精巧な石膏製のペチナ（クーポラの支持構造）の上にアーチ状に広がっています。
聖アウグスティヌス礼拝堂。ジル・モルランズによるルネサンス時代の祭壇装飾と、ガブリエル・ヨリとホセ・サンスの彫刻（1720年の聖アウグスティヌス像）
聖ペドロ・アルブエス礼拝堂。壁には、17世紀の画家ベルドゥサン作とされる額装された絵画が飾られています。ソロモン様式の柱が連なる天蓋（パビリオンのような布の覆い）の下には、 17世紀にフアン・ラミレスが制作した聖ペドロ・アルブエスの彫刻があります。18世紀のバロック様式の扉。

大聖堂の麓から始まり、左側に礼拝堂があります。

サン・ベルナルド礼拝堂。これはアラゴン・ルネサンス期の最高傑作の一つです。1549年から1555年にかけて、この礼拝堂の建設を命じた大司教エルナンド・デ・アラゴンとその母アナ・デ・グレアの墓がここに安置されました。大司教の墓はフアン・ビスカイノが、母の墓はフアン・デ・リセイレがそれぞれ制作しました。サン・ブルーノ礼拝堂の祭壇装飾は、彫刻家ペドロ・デ・モレトに委託されました。すべての部品はアラバスターで作られています。格子もルネサンス期のもので、ギジェン・トルハロンの作品です。
聖ベネディクト礼拝堂。16世紀にゴシック様式で建設が命じられたが、エルナン・デ・アラゴンによって召使の遺体を収容するために建設が延期された。
聖マルコ礼拝堂。
キリスト生誕礼拝堂。16世紀の簡素な入口。祭壇の装飾には、16世紀のローラン・ド・モイスまたはヘロニモ・デ・モラ作とされるパネルが用いられている。ルネサンス様式の格子はエルナンド・デ・アビラ作。
聖フスタと聖ルフィナ礼拝堂。壁にはフアン・ガルバンの絵画が飾られている。聖人たちの絵画は1644年にフランシスコ・カミロによって描かれた。
聖ヴィンセント礼拝堂。バロック様式の扉。聖ヴィンセントの彫刻は1760年頃、カルロス・サラスによって制作された。
サンティアゴ・デ・コンポステーラ礼拝堂。パブロ・ラビエラによる1695年の絵画。バロック様式の天蓋の下に佇む巡礼者サンティアゴの姿（16世紀）。

合唱団:

聖歌隊席は、ゴマール、ベルナルド・ヒネル、マテオ・デ・カンビアイという3人の修道士によって建てられた117のオーク材の座席で構成されています。ブロンズの格子で囲まれ、フアン・ラミレスによる金箔を施した木製の彫刻がアクセントになっています。ダルマウ・ミール大司教はここに埋葬されています。
このオルガンには、1469年に建てられたゴシック様式のオルガンと、15世紀から18世紀にかけて作られたパイプの名残が残っています。現在のオルガンは、1857年から1859年にかけてペドロ・ロケスによって、この楽器の複雑な歴史的部品を統合した結果です。
聖歌隊席の後ろには聖キリスト礼拝堂があり、十字架にかけられたキリスト、マテル・ドロローサ（聖母マリア）、聖ヨハネの像が16世紀末頃にアルナウ・デ・ブルセラスによって制作され、黒大理石のソロモン様式の柱で支えられた天蓋の下に収まっています。装飾はヘロニモ・バジェホ、アルナウ・デ・ブルセラス、フアン・サンス・デ・トゥデリリャの手によるもので、硬化した石膏で施されており、アラゴン・ルネッサンス彫刻の中でも最も著名なもののひとつです。両側には聖マルタ、聖マタイ、聖ヨハネ、聖トマス・ディ・ビジャノーバ、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・メルセド、聖レオナルド・ディ・ノブラック、聖フィリップ・ネリ、聖オロシアの小礼拝堂があります。

後陣:

ビルヘン・ブランカ（白い聖母）礼拝堂。バロック様式の木製の祭壇装飾には、サラゴサ出身の画家フセペ・マルティネス（1647年）の絵画が飾られている。15世紀のアラバスター製の聖母子像は、フランスの彫刻家フォルタネル・デ・ウエスケスによるものである。床には、16世紀から17世紀のサラゴサ大司教たちの墓石が数多く置かれている。
主祭壇の装飾。救世主に捧げられたこの装飾は、もともとアラバスターで制作され、1434年から1480年にかけてペレ・ヨハン、フランシスコ・ゴマール、ハンス・ピエト・ダンソといった様々な芸術家によって彩色されました。ヨーロッパゴシック彫刻の最高傑作の一つに数えられます。
聖ペテロと聖パウロの礼拝堂。聖ペテロと聖パウロの生涯を描いたレリーフが施された金箔張りの木製の祭壇装飾。

参照

参考文献

この記事は、2006 年 2 月 21 日のバージョンでアクセスしたスペイン語版ウィキペディアの該当記事に大きく依拠しています。
ロスタル・プロ、ホアキン。アルトゥーロ・アンソン・ナバロ (2001)。Historia de cuatro ciudades: Salduie、Caesaraugusta、Saraqusta、Zaragoza (スペイン語)。サラゴサ：アユンタミエント、セルヴィシオ・デ・クルトゥーラ：カハ・インマクラダ。ISBN 84-8069-225-1。
リンコン・ガルシア、ウィフレド（1987）。ラ・セオ・デ・サラゴサ（スペイン語）。社説エベレスト。ISBN 84-241-4893-2。

外部リンク