スコットランド国境のレディカーク

レディカークは、スコットランドの スコティッシュ・ボーダーズ地域（旧ベリックシャー）にあるB6470号線沿いの村で、ツイード川とイングランド・スコットランド国境のすぐ北に位置しています。かつてはアップセットリントンと呼ばれていましたが、スコットランド王ジェームズ4世によってレディカークに改名されました。教会はセント・メアリー教会、またはスティール教会としても知られています。レディカークは、イングランド、ノーサンバーランド州ノーハム城の真向かいに位置しています。

歴史上

レディカーク教会（スティール教会）はスコットランド王ジェームズ4世によって建てられた。

ジョン・バリオール

ノーラム城の向かい側、アップセットリントン・グリーンとホーリーウェル・ハウとして知られる土地は、スコットランド独立戦争中の会合の場として利用されました。第6代アナンデール卿ロバート・ド・ブルース（ロバート・ザ・ブルースの父）とスコットランド王位争奪者たちは、1291年6月2日にホーリーウェル・ハウに集まり、バース・アンド・ウェルズのイングランド司教ロバート・バーネルと会談しました。翌日、ジョン・ベイリャルはイングランド王エドワード1世を封建領主として承認しました。 [ 1 ]

ジェームズ4世

レディカーク教会の身廊

ジェームズ4世は、 1497年8月5日にノーラム城攻撃の最中、アップセットリントンに本拠地を置いた。ここでジェームズはスペイン大使ペドロ・デ・アヤラとトランプゲームをしていた。サリー伯爵率いるイングランド軍の接近により、ジェームズはノーラムの包囲を放棄せざるを得なくなった。サリー伯爵はエイトン城に向かって進軍し、1497年8月21日までに和平交渉が成立し、ジェームズはエイトンへの増援部隊の進軍を阻止するよう命令を出した。[ 2 ]

その後まもなく、ジェームズ4世はアップセットリントンに「アワー・レディー・カーク・オブ・スティール」と呼ばれる新しい教会を建てました。当初、この教会はホーンデン教区とアップセットリントン教区の2つの教区に奉仕していました。[ 3 ]ジェームズ4世がこの新しい教会を建立したのは、ツイード川を無事に渡れたことへの感謝、あるいは1497年のノーハム城包囲戦とその平和的終結を記念するためだと言われています。18世紀後半には既に判読不能となっていた碑文には、この教会がジェームズ4世によって1500年に建立されたことが記されており、キリスト教の聖年を記念するものとなっています。[ 4 ]

教会墓地から見たレディカーク教会

1500年から建設工事はパトリック・ブラカダー卿によって監督され、彼は羊毛税関から建設費として40ポンドを割り当てられました。[ 5 ]ブラカダーの牧師ウィリアム・ウィルキンソンが会計を担当し、ウォルター・オギルビーから資金提供を受けました。1504年以降は、サミュエルストンのジョージ・カーが工事を指揮しました。1504年5月には、ガラス工トーマス・ペブリスが窓ガラスの採寸のために訪れました。[ 6 ]

ジェームズ4世は1501年8月に訪問し、この機会に教会のオルガンが運ばれました。教会への支払いは、王の宮殿やスコットランド王立海軍の船と同じ「建物」の項目で王室の帳簿に記載されました。[7] 王家の紋章が刺繍されたカズラ、アルバ、およびアラス細工の祭壇前面が1505年3月に提供され、建設工事は続行されました。[ 8 ]伝説では、教会の創設はジェームズ4世のフォードのヘロン夫人への訪問とフロドゥンでのスコットランド軍の敗北と結び付けられるようになりました。[ 9 ]その後、教会は国境の重要な会合場所になりました。

ジェームズはアップセットリントンとホーリーウェルの土地と漁業権、そして新しい教会の守護権をアレクサンダー・ロード・ホームに与えた。ホーム卿は以前の教会の守護者であった。[ 10 ] 16世紀、ホーリーウェルの漁業権はホーム卿とイングランドのノーハム城の間で争われた。

16世紀後半

教会の東端

アンガス伯とその同盟者であるホーム卿、リビングストン卿、そしてジョン（レッドバッグ）・サマーヴィル・オブ・カンバスネサンは、 1521年にスティール教会で会合した。彼らは、フランスから帰国した政敵の摂政オールバニーを避けるためにスコットランドを離れようとしていた。アンガスは1521年12月13日、叔父の詩人ギャビン・ダグラスをレディカークからウルジー枢機卿のもとへ派遣した。 [ 11 ]

セルカーク、ジェドバラ、ダンズの紳士たちは、1551年11月24日にフランスから帰国したメアリー・オブ・ギーズと会うためにレディカークに召集された。 [ 12 ]

15世紀の教会と村は、カトー＝カンブレジ条約の補足条約がイングランドとスコットランドの委員によって調印された場所として知られています 。1559年5月のアプセットリントン条約（通称）は、このレディ・カークで締結され、イングランドのノーラム教会で交換されました。スコットランド女王メアリーとフランス国王フランソワ2世の委員は、モートン伯、アレクサンダー卿、ヒューム卿、グラスゴー首席司祭ヘンリー・シンクレア、そしてネザー・ランケイユアのジェームズ・マッギルでした。イングランドの委員には、ノーサンバーランド伯とダラム司教が含まれていました。[ 13 ]

1559年9月22日、教会で国境紛争の処理について議論する別の会合が開かれた。イングランド側の代表はラルフ・サドラーとジェームズ・クロフト、スコットランド側の代表は第4代ボスウェル伯爵ジェームズ・ヘップバーン、リチャード・メイトランド、セスフォードのウォルター・カーであった。[ 14 ]

著名人

  • ジョン・ドビー牧師（1859-1892）は、レディカークの牧師ウィリアム・ドビー牧師の息子である。

参照

脚注

  1. ^タイラー、パトリック・フレイザー『スコットランドの歴史』第1巻（1841年）、73-4頁；ライマー、フォエデラ『スコットランドの歴史』第2巻、551頁
  2. ^トーマス・ディクソン『スコットランド大蔵卿の会計』第1巻（エディンバラ、1877年）、pp. clvi-clvii。
  3. ^ 19世紀の『新要約統計書』（1857年）198ページ脚注には、アップセットリントンの北に「チャペルパーク」と呼ばれる別の建物の跡が残っていたことが記されている。これは、以前の「ウェスターアップセットリントン」教会の跡地ではないかと示唆されている。RCAHMSキャンモアを参照。
  4. ^ R. ラム編『フロドンの戦いの正確かつ詳細な歴史』（詩篇）（ロンドン、1774年）。95ページ（注349）
  5. ^ G. バーネット編『スコットランド国庫簿』第11巻（エディンバラ 1888年）、276ページ
  6. ^スコットランド財務長官の会計報告、第2巻（エディンバラ、1900年）、p. lxxiv、85、276-7、436。
  7. ^スコットランド財務官の会計、vol. 2 (エディンバラ、1900)、pp. lxxiii-lxxxiv、116-7、280。
  8. ^スコットランド財務長官の会計報告、第3巻（エディンバラ、1901年）、78-79ページ。
  9. ^ R. ラム編『フロドンの戦いの正確かつ詳細な歴史』（詩篇）（ロンドン、1774年）。95ページ（注349）
  10. ^国璽登録簿、第2巻（1882年）、p. 433 no. 2050、p. 729 no. 3406
  11. ^ヘンリー・エリス『イギリス史解説書簡集』第3集、第1巻（ロンドン：リチャード・ベントレー、1846年）、287-294頁
  12. ^スコットランド大蔵卿の会計、10（エディンバラ、1913年）、xvi、33。
  13. ^スコットランド国務文書暦、第1巻（エディンバラ、1898年）、212-214頁： Foedera、第15巻、520頁。
  14. ^アーサー・クリフォード『サドラー州文書』第1巻（エディンバラ：アーチボルド・コンスタブル、1809年）、457–459頁。

出典

  • ブルック、CJ（2000）『安全な聖域：1290年から1690年までのアングロ・スコットランド国境教会の安全と防衛』エディンバラ；10、18～21、31、63、126、219、306、360～365ページ。RCAHMS F.5.31.BRO開催。
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北緯55度43分、西経2度11分 / 北緯55.717度、西経2.183度 / 55.717; -2.183

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