レイク・ポエッツ

湖水地方詩人（ Lake Poets）とは、19世紀前半にイングランド北西部の湖水地方に住んでいた一群のイギリス人詩人を指す用語です。彼らは集団として、当時知られていた特定の思想や文学的実践に属さなかったため、エディンバラ・レビュー誌によって名指しされましたが、一様に非難されました。彼らはイギリス・ロマン主義運動の一部とみなされています。

レイクス派として知られるようになった詩群の中心人物は、ウィリアム・ワーズワース、サミュエル・テイラー・コールリッジ、ロバート・サウジーの3人です。彼らは、ドロシー・ワーズワース、チャールズ・ラム、メアリー・ラム、チャールズ・ロイド、ハートリー・コールリッジ、ジョン・ウィルソン、トーマス・ド・クインシーなど、他の多くの詩人や作家と交流がありました。

名前の由来と正確さ

「湖水地方詩人派」（または「湖の吟遊詩人」あるいは「湖水地方派」）は当初、蔑称として用いられていた（フランシス・ジェフリーがコールリッジの記述として「湖水地方に巣食う、泣き言を言い、心気症的な詩人たちの派閥」と表現した）[ 1 ]。しかし、この名称は誤称でもあり、湖水地方で生まれたわけでも、まとまった詩の流派でもあったわけではない。この「グループ」の主要メンバーは、ウィリアム・ワーズワース、サミュエル・テイラー・コールリッジ、ロバート・サウジーである。ドロシー・ワーズワースは補助的なメンバーで、生前は出版されなかった（彼女の日記、書簡、詩は死後に出版された）が、兄ウィリアムの作品に多大なインスピレーションを与えた。[ 2 ]

読者による「学派」の認識には、ある種の皮肉が込められていた。詩を読んだ読者は、その地を訪れたくなり、少なくともワーズワースにとっては、湖水地方を特別なものにしていたものそのものを破壊してしまったのだ（もっとも、ワーズワース自身は後にこの地域の最高のガイドブックの一つを執筆することになるのだが）。さらに、ロマン派詩の第一世代と第二世代の詩人たちの多くは、湖水地方と複雑で必ずしも容易ではない関係を築いていた（ワーズワースを除く）。「他のロマン派詩人たちは、湖水地方詩人としてのアイデンティティに苦悩するか、湖水地方が詩的な観点から提供していると思われるものに反して自らを定義するようになることが多い。」[ 3 ]

湖の詩人たち

ダヴ・コテージ（タウン・エンド、グラスミア） – ウィリアムとドロシー・ワーズワース（1799～1808年）の家。トーマス・ド・クインシー（1809～1820年）の家。

数年間の放浪の後、妹ドロシーと共にグラスミアのダヴ・コテージに定住したワーズワースにとって、湖水地方は詩人としての彼のアイデンティティと深く結びついた。湖水地方の端（コッカーマスとペンリス）で生まれ育ったワーズワースは、1799年12月にこの地域に戻り、「故郷の山々」の中で「詩人としての隠遁生活」を送った。ワーズワースは湖水地方を「発見」したわけでも、最も広く知らしめたわけでもないが、「彼はこの地域の主要な魅力の一つとなる運命にあり、故郷の風景に対する彼独自のビジョンは、その未来に永続的な影響を与えることになる」。[ 4 ]単なる「自然詩人」ではなく、彼の詩は「人間と自然界の有機的な関係についてである...」[ 5 ]ケンブリッジ時代にピクチャレスク様式に短期間触れた後、彼はこの自然美的見方は数多くある見方のうちの1つに過ぎないと考えるようになった（彼が「ピクチャレスク理論の影響下にあった」という議論もあるが、彼は頻繁にそれを超越した）。[ 6 ]彼の自然に対する「ビジョン」は、芸術を作るために自然を歪めるようなものではなかった。

ワーズワースの初期の急進的な政治思想は、彼の第二の詩的特徴、すなわち「平易な言葉」の使用と、デールズ人に代表される「庶民」（それまでの「王や女王、領主や貴婦人、神々」ではなく）を主題とすることにつながった。[ 5 ]彼の作品の三つ目の注目すべき特徴は、彼の心の内向きと関係があり、自然と想像力についての半自伝的な解釈を生み出した。ドロシーに宛てた彼の詩『前奏曲』は、「私自身の心の成長についての詩」であった。

ライダル・マウントは、ワーズワースが1813年から1850年まで住んでいた場所です。長年にわたり、何百人もの訪問者がワーズワースに会いに訪れました。

ワーズワースは内向的な性格であったにもかかわらず、家族と共同体を強く信じ、社会変革（例えば囲い込み運動）が（特に貧しい）人々の生活様式に及ぼす影響を深く憂慮していました。彼は自然に反する変化を嫌っていました。例えば、整然としたカラマツの植林、鉄道の敷設、地元の文化に合わない新しい建物、そしてランカシャーの実業家による湖水地方の豪邸の建設などは、特に彼を苛立たせました。1810年には『湖水地方案内』を出版しました。そこには「観光客と住民のために」という印象的な副題が付けられ、第3章には「変化とその悪影響を防ぐための趣味のルール」と題されています。[ 7 ]ニコルソンは、『ガイド』はワーズワースが自然に対する詩的なビジョンを失い、「おそらく何年もの幻滅、失望、精神的な無力感」の後、正気を保つために厳しい事実に目を向けたことの結果であると主張している。[ 8 ]もう1つの側面は、ワーズワースが知り合いで「保守的で歴史主義的、非介入主義的な美学」を提唱したユーヴェデール・プライスの思想とのつながりであった。 [ 9 ] 『ガイド』はワーズワースの生涯で5版まで出版され、非常に人気を博した。実際、「湖水地方におけるその後100年間の建築と庭園の建築原理は、『ガイド』によって確立された」と言われている。[ 9 ]

他の作家たちにとって、この地域の魅力はより不確かだった。コールリッジはワーズワースに続いて湖水地方へ移り、 1800年にグレタ・ホールに移住した。同時代の人々から「湖水詩人」と呼ばれていたものの、コールリッジの風景に対する反応はワーズワースのビジョンとは相容れず、コールリッジはこの風景に「ゴシック的要素」を見出した。「そしてそうすることで、慰めというよりもむしろ心理的な恐怖の可能性を認識したようだ。」[ 10 ]グレタ・ホールで一部執筆された詩『クリスタベル』がワーズワースによって抒情詩集に採用されなかったことは、コールリッジの私生活への憂鬱、思い通りに創作できるかどうかの不安、そしてカンブリア地方の気候によって悪化した健康状態をさらに悪化させた。このため、彼はケンダル・ブラック・ドロップに頼らざるを得なくなり、事態は絶望的になった。コールリッジは1804年にこの地域から移住した。

グレタ・ホール、ケズウィック – サミュエル・テイラー・コールリッジの家（1800～1804年）、ロバート・サウジーの家（1803～1843年）

ロバート・サウジーは、中心的な「湖水地方の詩人」として知られるようになったものの（1803年から1843年までグレタ・ホールに住んでいた）、主に散文作家であり、ワーズワース的な湖水地方のビジョンに特に賛同していなかったと主張されている。[ 11 ]サウジーはワーズワースと同様に共和主義左派から出発したが、ナポレオンの脅威が弱まる頃には、国家と愛国心の美徳を称揚し、湖水地方を試金石として「神との国家の契約の象徴」とするトーリー党の体現者となっていた。[ 12 ]

レティシア・エリザベス・ランドンのスケッチ「グラスミア湖、コックニーによるスケッチ」（フィッシャーの応接室スクラップブック、1834年）は、湖水地方の詩人たちを風刺した作品である。彼女は彼らを敬愛していたが（特にワーズワース）、時代遅れだと考えていた。彼女にとって、ロマン主義の時代は終わったのである。 [ 13 ]

1825年にニューキャッスル・マガジンに初めて掲載された、エディンバラの出版界を寓話的に風刺したジェームズ・ホッグの『メア』では、湖の詩人たちは「イソシギや水ヒバリの群れ」として描かれている。[ 14 ]

関連作家

第二世代のロマン派詩人たちは、ロマン主義的な隠遁生活のビジョンと、先人たちの共和主義的な考え方に惹かれてこの地域にやって来たが、到着してみると現実は異なっていた。シェリーは1811年に3ヶ月間ケズウィックに滞在した。初期の「自由と平等」を謳うサウジー詩集を読んで湖水地方に惹かれたのだが、サウジーの考え方は変化し、湖水地方は「製造業者」によって荒廃させられていたことを知った。

1818年の夏、キーツはシェリーと似たような反応を示した。彼の英雄ワーズワースの家には流行に敏感な人々が溢れ、ワーズワース自身は地元のトーリー党候補の選挙活動に奔走していたのだ。キーツはスコットランドへ移り、そこで彼は求めていたインスピレーションを得た（特にロバート・バーンズの影響を強く感じた）。

バイロンは湖水地方を訪れなかったが、昔の湖水地方の詩人たちの孤立と心の狭さ、そして急進的な政治を放棄したことを嘲笑した。[ 15 ]

健全で元気なジョン・ウィルソンは、湖畔詩人の役割に新たな解釈を与えました。彼は1808年から1815年までウィンダミア近郊に住み、年長の湖畔詩人三人組をよく知っていました。彼の詩（ 『アイル・オブ・パームズ』）は、湖畔の風景に対する肉体的な反応（彼は精力的なウォーキングと登山を好んでいました）を示しており、ワーズワース的な静寂と孤独とは対照的に、仲間意識と活力を強調しています。[ 16 ]

ウィルソンはハリエット・マーティノーとトーマス・ド・クインシーの二人と知り合いだった。マーティノーは1845年にアンブルサイド近郊に自ら建てた家に定住した。社会学を専門とする彼女の経歴にふさわしく、湖水地方と外界との繋がりを強める必要性について彼女は強く主張していた（例えば、友人ワーズワースとは異なり、彼女は衛生状態の改善や地域を通る鉄道の敷設を支持していた）。彼女の湖水地方案内書（『湖水地方完全案内』、1855年）は、湖水地方の現状や人々の生活について、事実に基づき、かつ冷静に描写していた。[ 17 ] [ 18 ]

デ・クインシーは、1809年にダヴ・コテージに移り住んだ。それ以前にも、ワーズワース夫妻が1808年から1811年まで住んでいたアラン・バンクで、そしてその後ライダル・マウントで、彼の憧れのワーズワースに何度か会っていた（ 『湖水地方の詩人たちの回想』、エッセイ集、1834年から1840年）。しかし、デ・クインシーが地元の女性と結婚し、ワーズワース夫妻が彼女に会うことを拒否したことで、彼のワーズワース崇拝は冷え込んでしまった。ニコルソンによれば、彼は地元の田舎の人々に心を寄せ、「ワーズワースよりも、田舎の人々を人間として、人格として深く知るようになった」という。[ 19 ]彼はピクチャレスクの手法を逆転させた。想像力を使って現実の世界を変容（歪曲）させるのではなく、湖水地方の外の世界を自身の夢と想像力を養うために利用したのである。[ 20 ]

他の作家

湖水地方の美しさは、湖水地方詩人の中心人物以外にも、長年にわたり多くの作家にインスピレーションを与えてきました。同時代のブライアン・プロクター、フェリシア・ヘマンズ、ウォルター・スコット、そして労働者階級、そして少し後には増加する観光業を特にターゲットとしたジョン・クローズなどが挙げられます。その他の詩人には、ジェームズ・ペイン、マーガレット・クロッパー、ノーマン・ニコルソンなどがいます。

1871年、48歳になったジョン・ラスキンは、何度も湖水地方を訪れた後、コニストン湖を見下ろすブラントウッドの家に定住することを決意した。心身ともに疲れ果てた彼は、安らぎの逃避先を探していた。そして、この「疲労と絶望」が湖水地方の訪問者の同情を引いた。彼らもまた、昔の旅行者たちの喜びであった「刺激と興奮」ではなく、「快適さと休息」を求めて湖水地方に向かったのである。[ 21 ]ラスキンは、この地域についてほとんど著作を残していないが、最終的には「湖水地方の新しい賢者、絵のように美しい人物、コニストンの老人」としてワーズワースの後継者となった。[ 22 ]ニコルソンは彼を「絵画的な人物」とみなし、「彼の中には美的、科学的、そして道徳的という3つの主要な側面が組み合わされている」と考えた。[ 21 ]ニコルソンは、湖の岩や水に対する彼の科学的アプローチは、彼の主題を理解しようとする試みではなく、人々に「実践的かつ道徳的な」方法でそれにどのように反応するかを教えようとする試みであったと主張している。[ 23 ]

参考文献

  1. ^コールリッジ（1983年）、51ページ。
  2. ^ウィルソン、フランシス（2009年）『ドロシー・ワーズワースのバラッド：ある生涯』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。
  3. ^ブラッドショー（2011）、79ページ。
  4. ^トンプソン（2010）、59ページ
  5. ^ a bトンプソン（2010）、87頁。
  6. ^トンプソン（2010）、160頁。
  7. ^トンプソン（2010）、157ページ
  8. ^ニコルソン（1995）、155ページ
  9. ^ a bヴィクトリア＆アルバート博物館（1984年）、80ページ。
  10. ^ブラッドショー（2011）、67頁。
  11. ^ブラッドショー（2011）、68-69頁。
  12. ^ブラッドショー（2011）、69頁。
  13. ^ランドン、レティシア・エリザベス（1833年）。「絵」。フィッシャーの応接室スクラップブック、1834年。フィッシャー・サン＆カンパニー。ランドン、レティシア・エリザベス（1833年）。「スケッチ」。フィッシャーの応接室スクラップブック、1834年。フィッシャー・サン＆カンパニー、pp.  45– 47。
  14. ^ハンター、エイドリアン（編）（2020）、ジェームズ・ホッグ：英語、アイルランド、アメリカの定期刊行物への貢献、エディンバラ大学出版局、pp. 19 - 34 & 212、 ISBN 9780748695980
  15. ^ブラッドショー（2011年）、72～74ページ
  16. ^ブラッドショー（2011年）、74～77ページ
  17. ^トンプソン（2010）、191-195ページ
  18. ^ニコルソン（1995）、171-176ページ
  19. ^ニコルソン（1995）、131ページ
  20. ^ニコルソン（1995）、135–139ページ
  21. ^ a bニコルソン (1995)、p. 164.
  22. ^ニコルソン（1995）、162ページ。
  23. ^ニコルソン（1995）、165-170ページ。

出典

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