ラコリレンガ
インド、ハリヤーナ州カルナール県タラオリのグランド・トランク・ロード沿いにある、石灰モルタルの下に隠されたラコリレンガで建てられたコス・ミナール
現在のパキスタンのラホールにあるアリー・マルダン・ハーンの墓の近くにある、ラホリレンガで建てられたコス・ミナール
現代の 9 × 4¼ × 2¾ インチのレンガは、すべての寸法が 3/4 未満の lakhorie レンガの代わりに 20 世紀初頭にイギリス領インド帝国によって導入された Ghumma レンガと寸法が似ています。

ラコリレンガ（バドシャーヒレンガ、カカイヤレンガ、ラカウリレンガとも呼ばれる）は、平らで薄い赤色の焼成粘土レンガで、インド亜大陸を起源とし、シャー・ジャハーンの時代にムガル建築の人気要素となり、20世紀初頭までその人気は続いたが、このときラコリレンガや類似のナナク・シャーヒレンガは、植民地時代のイギリス領インドによって導入されたグンマレンガと呼ばれる、より大きな標準の9インチ×4インチ×3インチのレンガに取って代わられた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

ムガル帝国時代のインドには、ジャーロカやジャーリ、溝の刻まれた砂岩の柱、装飾的な門、壮大な尖頭アーチの入り口を特徴とする、17 世紀から 19 世紀にかけての有名な建造物の多くがラホリレンガで作られており、その中には、要塞宮殿 (レッド フォートなど)、防御用の稜堡やパビリオン (バワナ ザイル要塞など)、ハヴェリ (バゴール キ ハヴェリ、チュンナマル ハヴェリ、ガリブ キハヴェリ、ダランプラ ハヴェリ、ヘームー ハヴェリなど)、寺院やグルドワラ(マハラジャ パティアラのバハドゥルガル要塞など)、モスクや墓 (メフラム セライ、ティール ワリ マスジドなど)、井戸やバオリ階段井戸 (チョロ キ バオリなど)、橋 (カルナールのムガル橋など) が含まれます。）、コス・ミナールの道端のマイルストーン（グランド・トランク・ロード沿いのパルワルなど）やその他の注目すべき建造物があります。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

起源

ラホリレンガの正確な起源は確認されておらず、特にムガル帝国時代に普及する前に存在していたかどうかは定かではありません。ムガル帝国時代にラホリレンガが頻繁に使用されるようになる前は、インドの建築では主に、トラビート式の支柱とリンテル（ポイントとスロット）を使用した重力ベースの技術で、大きな石を互いにフィットするように成形し、モルタルを必要としませんでした。[ 1 ]シャー・ジャハーンの治世から始まるムガル帝国時代にラホリレンガが普及した主な理由は、アーチ、ジャリ、ジャロカ、モールディング、コーニス、クラッディングなど、ムガル建築の典型的な要素を持つ構造物を建設するために使用されたラホリレンガが、ラホリレンガの小さな形状とスリムなサイズのために複雑なパターンを作成することが容易であったためです。[ 10 ]

地域、社会階層、次元の違い

スリムでコンパクトなラコリーレンガは、インド亜大陸のムガル帝国全域、特に北インドで人気を博し、[ 1 ]寸法にいくつかのバリエーションが生まれました。また、貧しい人々は強度の低い地元の土を使用し、裕福な人々は強度の高い粘土を使用したためです。修復建築家の著者であるアニル・ラウルは、貧しい人々は地元の土を使用し、地元で入手できる安価な糞塊を燃料としてスリムなレンガを焼き、裕福な人々は強度の高い粘土で作られた高級で厚くて大きなレンガを、地元ではそれほど簡単に入手できない高価な石炭を使った窯で焼いて使用したため、どちらの方法でも、異なる経済レベルの地層で同様の強度のレンガができましたが、比率が異なっていました。[ 11 ]

カーストが低いほど、レンガは薄く小さく、カーストが高いほど、レンガは大きくなっていました。彼らがカースト制度を実践したり、広めたりしたわけではありません。理解する必要があるのは、貧しい人々が地元の土壌を利用して、より少ない燃料で、より薄くて良質のレンガを焼くことで、天候の変化に耐え、浸食や腐食にも耐える家を建てることができるということです。そうすることで、牛糞の塊さえも燃料として利用でき、望みのレンガを作ることができました。その理由は明白です。レンガが薄ければ薄いほど、焼くのに必要なエネルギーが少なくて済むからです。高カーストであれば、粘土と良質の燃料を混ぜ合わせ、農産物を遠くまで輸送する余裕がありました。

— 修復建築家作家アニル・ラウル『グリーン・イズ・レッド』『アーバン・レッド・ヘリングス：「グリーン・イズ・レッド」からの抜粋』[ 11 ]

ラコリレンガとナナクシャヒレンガ

理解不足のため、現代の著述家はラホリレンガを、類似しているが異なる地域特有のレンガと混同することがあります。例えば、「ラホリレンガとナナク・シャーヒレンガ」という二つの異なる意味を持つ表現を使う著述家もいれば、「ラホリレンガかナナク・シャーヒレンガ」という二つの異なる意味を持つ表現を使う著述家もいます。そのため、特にこれらの言葉が互換的に使用される場合、あたかもそれらが同じであるかのような混乱が生じます。

ラコリレンガはインド亜大陸全土に広がったムガル帝国で使用されていたが[ 1 ]、ナナク・シャヒレンガは主にシク教帝国で使用されていた[ 12 ]。シク教帝国はインド亜大陸北西部のパンジャブ地方に広がっており[ 13 ] 、ムガル帝国のイスラム教徒によるシク教徒への宗教的迫害により、シク教徒とムガル帝国が対立していた時代に使用されていた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 1764年から1777年の間にシク教徒の支配者によって鋳造されたコインは「ゴビンド・シャヒ」コイン（グル・ゴビンド・シングの名が刻まれている）と呼ばれ、1777年以降に鋳造されたコインは「ナナク・シャヒ」コイン（グル・ナナクの名が刻まれている）と呼ばれていた。[ 17 ] [ 18 ]

同様の概念がシク帝国のナナク・シャヒ・レンガにも当てはまります。つまり、ラコリとナナク・シャヒ・レンガは2つの類似したレンガですが、地域的な違いや政治的な理由により、異なる種類のレンガです。密接に関連した類似のものは別のものとみなされる場合があり、一方で、大きく異なるものは同じものとみなされる場合があります。どちらの場合も、社会的・政治的・宗教的な文脈上の理由によります。たとえば、密接に関連し相互に理解可能なサンスクリット化されたヒンドゥスターニー語のヒンディー語と、アラビア語化されたヒンドゥスターニー語のウルドゥー語は、インド分割につながったヒンドゥー教徒とイスラム教徒の紛争の文脈で見られるように、それぞれヒンドゥー教徒とイスラム教徒によって別々の言語として好まれました。一方、モロッコ・アラビア語、イエメン・アラビア語、レバノン・アラビア語など、構造が大きく異なる相互に理解不可能な音声変種は、汎イスラム主義の宗教運動により同じ言語と見なされます。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

ムガル帝国時代のラコリーレンガはナナク・シャーヒレンガよりも古く、 1658年にムガル帝国のナワーブ、サイフ・カーンが初期のラコリーレンガを使って建てたパティヤーラーのバハドゥルガー砦に見られるように、そして約80年後、この砦は後の時代のナナク・シャーヒレンガを使って改修され、1837年にパティヤーラーのマハラジャ、カラム・シングによってグル・テグ・バハドゥル（グル・テグ・バハドゥルは1675年にアウラングゼーブに処刑される前にデリーへ発つ3ヶ月と9日間この砦に滞在した）に敬意を表して改名された。[ 12 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]ムガル帝国とシク教帝国の時代は重なり合っていたため、ラコリーレンガとナナク・シャーヒレンガはそれぞれの領土でほぼ同時期に使用されていた。修復建築家の著者アニル・ラウルは、「したがって、インドではラコリレンガやナナクシャヒレンガとして知られるスリムなレンガが使用され、世界の他の多くの地域ではスリムなローマレンガまたはそれに相当するものがありました。」と説明しています。[ 11 ]

モルタルのレシピ

砕いたレンガと石灰モルタルで建物を建てるのに使われ、壁は通常、石灰モルタルで塗られました。[ 1 ]当時のコンクリート混合物は、石灰、スルキ（トラス）、ジャガリー、バエルフルーツ（ウッドアップル）の果肉を調合したもので、レシピによってはウラドキダール（ビグナマンゴ豆のペースト）を含む23種類もの材料が使用されていました。 [ 25 ]

参考文献

  1. ^ a b c d eシャージャハーナーバードの建築物。
  2. ^「6. ウォールゲートとゴルフクラブ。」Wayback Machineに2016年3月4日アーカイブ、ローディガーデンとゴルフクラブ。
  3. ^ラクナウ建築のユニークさを際立たせているトップ 5 つの特徴。
  4. ^ファイサル・アルカジ、2014年、「スリナガル：建築遺産」
  5. ^「ハヴェリは時とともに失われた歴史を語る」、タイムズ・オブ・インディア、2015年12月21日。
  6. ^ 5. 南シャージャハナーバードにあるクチャパティラムのハヴェリArchived 2024-05-23 at the Wayback Machine、世界遺産基金。
  7. ^ヘームー家のハヴェリ復活の可能性、Yahoo News India、2015年8月6日。
  8. ^ザイル、学校、孤児院：バワナの要塞が再び生まれ変わる。"、ヒンドゥスタン・タイムズ。
  9. ^花嫁を求めて、家族が古いハヴェリを修復Archived 2017-12-01 at the Wayback Machine、 Times of India in INTACH newsletter、2014年10月21日。
  10. ^マドゥリカ・リドル、2015年、クリムゾン・シティ
  11. ^ a b cアニル・ラウル、「Urban Red Herrings - 書籍『Green in Red』からの抜粋」、2015年8月20日。
  12. ^ a bパティアラのムガル帝国時代の要塞が4.3億ルピーかけて改修される、タイムズ・オブ・インディア、2015年1月1日。
  13. ^ 「ランジット・シン：世俗的なシーク教徒の君主」KS・ダッガル著（1989年刊、ISBN 8170172446） . Exoticindiaart.com. 2015年9月3日. 2009年8月9日閲覧。
  14. ^マルコビッツ 2004、98ページ
  15. ^メルトン、J・ゴードン（2014年1月15日）『時代を超えた信仰：5000年の宗教史』ABC-CLIO、1163ページ。ISBN 9781610690263. 2014年11月3日閲覧。
  16. ^ジェスティス 2004、345～346ページ
  17. ^ Charles J. Rodgers、1894年、「北インドのコインコレクション」。
  18. ^ Sun、Sohan Lal、1885-89、「Umdat-ut-Twarikh」、ラホール。
  19. ^ヤロン・マトラス、2010年、「イギリスのロマ人：言語の余生」、エディンバラ大学出版局、5ページ]
  20. ^ジュリー・テテル・アンドレセン、フィリップ・M・カーター『世界の言語：歴史・文化・政治が言語を形作る』p.7-8
  21. ^ Jacob Benesty、M. Mohan Sondhi、Yiteng Huang、2008、「言語と方言を区別する」および 「Springer音声処理ハンドブック」、 Springer Science+Business Media、p.798-。
  22. ^ HR Gupta (1994). 『シク教の歴史：シク教のグル、1469-1708』第1巻. ISBN 9788121502764。
  23. ^パシャウラ・シン、ルイス・フェネシュ（2014年）。『オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク・スタディーズ』。オックスフォード大学出版局（英国）。236  ～ 445ページ。引用：「この二度目の殉教は、『人権と良心の自由』をシク教のアイデンティティの中心に据える一因となった。」引用：「ここは、アウランゼーブの軍勢からの保護を求めて、カシミール・パンディット（カシミールのパンディット）たちが数多く訪れた場所として有名である。」ISBN 978-0-19-969930-8。
  24. ^ Chandra, Satish (2001年10月16日). 「Guru Tegh Bahadur's martyrdom」 . The Hindu . 2002年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月20日閲覧。
  25. ^「バワナの19世紀の要塞が改装される」、ヒンドゥスタン・タイムズ、2017年2月20日。

引用文献

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