ラル・シン・ディル

ラル・シン・ディル
パンジャブの革命詩人ラル・シン・ディルの写真
サマララにて、1993年、アマルジット・チャンダン作
生まれる
ラル・シン
（1943年4月11日）1943年4月11日
グングラリ・シーハーン、パンジャーブ州、イギリス領インド
死亡2007年8月14日（2007年8月14日）（64歳）
ルディアナ、パンジャブ州、インド
職業詩人、作家、政治活動家
言語パンジャブ語
市民権インド人
教育高校を卒業し、大学の学位、教師養成コース、パンジャブ文学の優等コースを受講したが、いずれも修了しなかった。
注目すべき作品3 つの詩集 - Setluj Di Hawa、Bahut Sarrey Suraj、Satthar、自伝、Dastaan ​​、および長い詩Aj Billa Pir Aaya
著名な賞インド・パンジャブ州の小さな町の文学団体から表彰された
配偶者未婚

ラール・シン・ディル（1943年4月11日 - 2007年8月14日）は、1960年代後半にインド・パンジャーブ地方でナクサライト（マルクス・レーニン主義）運動から生まれた、主要な革命的パンジャーブ詩人の一人です。この運動は政治的に失敗し、すぐに衰退しましたが、パンジャーブ詩の主題、言語、語法、調子、そして趣向に革命的な変化をもたらしました。社会学者パラムジット・S・ジャッジは、パンジャーブ地方におけるナクサライト運動の影響について次のように述べています。「ナクサライト運動の影響はほとんど一時的なもので、社会や政治の領域にほとんど影響を与えていません。…その肯定的な貢献は、もはや伝統的でロマンチックなものにはなり得ないパンジャーブ詩に革命をもたらしたことです。」[ 1 ]「この流派に属する著名な詩人は、パシュ、ラル・シン・ディル、ハルバジャン・ハルヴァルヴィ、ダルシャン・カトカル、アマルジット・チャンダン、サント・ラム・ウダシです」とパラムジット・S・ジャッジは述べています。[ 2 ]ロンキ・ラム教授は彼を「1960年代後半のパンジャブにおけるナクサル運動で最も人気があり、真摯な詩人の一人」と呼びました。[ 3 ]

バイオグラフィー

出生と家族背景

ラル・シン・ディルは1943年4月11日、当時はイギリス領インド、現在はインド領パンジャーブ州、パンジャーブ州（マールワー地域）の小さな町サムララ近郊のグングラリ・シカン（パンジャーブ語：ਜਨਮ ਸਥਾਨ: ਘੂੰਗਰਾਲੀ ਸਿੱਖਾਂ）[ 4 ]のラムダシア・チャマール（皮なめし職人のアウトカースト社会）の家庭に生まれた。彼の家族は金銭もなく、土地もなく、教育もなく、ラル・シンが社会的・経済的に向上するためのスタートを切るための資金や知的資源を一切持っていなかった。ラル・シン一家は肉体労働や単純労働しかこなせない家庭で、ラル・シンの父親はほぼ生涯を通じて、他人の土地で農業労働者として働きました。パンジャーブ州マールワー地方のラマダシア共同体の大半と同様に、ラル・シン一家も正式にシク教を信仰していました。[ 5 ]

教育

ラル・シン・ディルは1960年から61年にかけてサムララの政府立学校の高校に合格し、一族で初めて賃金労働者として働きながら10年生を終えて大学に進学した。[ 6 ]彼は近くの別の町、カンナのASカレッジに入学したが、1年後に中退した。彼は1964年に別の近くの町、バヒロルプルのSHSカレッジで初等教員養成コースに入学したが、2年後にコースを修了せずに中退した。彼はパンジャブ文学の優等コースであるガヤニの勉強に1年間費やしたが、コースを修了せずに中退した。この間、ラル・シン・ディルは賃金労働者や牧畜業者として働き、家庭教師をして生計を立てていた。 (パンジャブ語テキスト:'ਵਿੱਦਿਆ: ਮੈਟਿ੍ਕ (1960–61) ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਇਕਸਾਲ ਐਸ ਕਾਲਜ ਖੱਨਾ ਵਿਚ ਪੜਿਆ, ਦੋ ਸਹ.ਸ ਬਹਿਲੋਲਪੁਰ `ਚ ਜੂਨੀਅਰ ਬੇਸਿਕ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਲਾਏ,ਇਕ ਸਾਲ ਗਿਆਨੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ।...ਪੜਦਿਆਂ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕੀਤੀ、ਰਾਜ ਮਿਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨਾਲ ਦਿਹਾੜੀ ਕੀਤੀ...') [ 4 ]

差別

彼は「下層カースト」に属していたため、幼少のころから差別を受けていた。自伝『ダスタン』の冒頭で彼はこう書いている。「私は人生で何度も火の試練に耐えてきたが、無傷で逃れることができたのは奇跡だ。」[ 7 ] その火が何であったかを、彼は同じ冒頭の段落の次の数行で例を挙げて説明している。5、6歳の少年だった彼は、無邪気さからジャート族の農民の井戸で水浴びをしようとした。彼はすぐに引きずり出され、農民の息子に3度鞭打たれ、追い出された。「チャマル」である彼は上層カーストの井戸で水浴びを許されていない。彼は学校でも、大学でも、そして上流カーストの少女と恋に落ちる勇気を持つ大学でも、平等主義のナクサライト運動の中でも、何度もこの「火」の中に突き落とされる。「ラル・シン・ディルは『チャマール』の家庭に生まれました。彼の詩にはこのことが随所に現れています。自伝では、彼は地元、学校、ナクサライト組織、そして警察の中に蔓延するカースト優越主義の傲慢さについて率直に書いています」とアマルジット・チャンダンは語る。 (パンジャブ語テキスト:'ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਚਮਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜੰਮਿਆ । ਇਹ ਗੱਲログイン して翻訳を追加するਇਹਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ, ਸਕੂਲ ਤੇ ਨਕਸਲੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਫੇਰ ਪੁਲਸ ( 8 )​

ナクサライト運動において

ラル・シンは、1968年に自分の町のジャジット・シン・バギ同志によってマルクス主義イデオロギーを紹介された（パンジャブ語テキスト:'ਪ੍ਰੇਰਨਾ: ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ) 1968 年 `ਚ ਕਾਮਰੇਡ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਗੀ、 「ナクサルバリのニュースは野火のように広まった。当時私は日雇い労働者として働いていた。重い荷物を梯子で上り下りし、こうした活動すべてが私に不思議なエネルギーを与えてくれた。ベトナムの高揚の時に居合わせていれば達成できたであろうことを、今なら達成できると感じた。差し迫った革命を実現する瀬戸際にいると感じたのだ。」[9] 彼自身はナクサライト運動への熱意を次のように述べている。「ナクサルバリのニュースは野火のように広まった。当時私は日雇い労働者として働いていた。重い荷物を梯子で上り下りし、こうした活動すべてが私に不思議なエネルギーを与えてくれた。ベトナムの高揚の時に居合わせていれば達成できたであろうことを、今なら達成できると感じた。私は、差し迫った革命を実現する瀬戸際にいると感じたのだ。」[ 10 ]彼は1969年にナクサライトの運動（ビルラ種子農場運動、 [ 11 ]ローパール） に参加し、その後同年、1969年4月30日にチャムカウル市の警察署を襲撃したナクサライトのグループに参加したが、失敗に終わった。 [ 12 ]彼は現場から逃走したが、すぐに逮捕され、長い勾留期間中に警察の厳しい拷問に直面した。彼は裁判にかけられ、彼自身の言葉で（パンジャブ語で「ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬਾਮੁਸ਼ੱਕਤ ਕੈਦ...」）6ヶ月の懲役刑を宣告された。[ 13 ]彼は1969年半ばから1971年の間、しばらく獄中にいた。1971年に釈放された後、警察の迫害を恐れ、家族、友人、仲間からの無視に直面し、あらゆる方面からの支援も得られなかったため、彼はインドの別の州であるウッタル・プラデーシュ州に逃亡した。「パンジャブから追い出されたラル・シンは、1971年末にウッタル・プラデーシュ州へ向かった。パンジャブから逃亡した主な理由は、政治運動への幻滅と警察の迫害への恐怖であった。」 (パンジャブ語テキスト:'ਲਾਲ 1971 ਦੇ ਅਖੀਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਧੱਕਿਆ ਯੂ.ਪੀ ਚਲੇログイン アカウント新規登録ਮੋਹਭੰਗ 「」 ) [ 14 ]

ウッタル・プラデーシュ州

ウッタル・プラデーシュ州で彼は、自伝の中で詳しく語っている生計を立てるための仕事を求めて、町から村へと転々とした。友人で物語作家のプレム・パルカシュはこう述べている。「私はラキムプール・ケリから一通の手紙を受け取った。多くは失われているが、彼の手紙から、時にはモスクでイマームと働き、時には工場の管理人となり、時には果樹園の管理をし、時には村から村へと移動する布売りになったことが明らかだった。彼は木材倉庫にも住んでいた。」[ 15 ] 1972年のある時期に彼はイスラム教に改宗したが、それはイスラム教にはカースト差別がないと信じていたためであり、また結婚を希望していたが、その希望は叶わなかった。1973年に友人アマルジット・チャンダンに宛てた日付不明の長文の手紙で彼はこう述べている。「…まず最初に、私はイスラム教に改宗したことをお伝えします。これは約1年前の出来事でした。」 (パンジャブ語テキスト:' ... ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਦਸੱ ਦਿਆਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ... ') [ 16 ]

ラル・シン・ディルと母親のチンティ、1979年、サムララにて。アマルジット・チャンダン著

大学在学中、彼は何人かの女性に夢中になったことがあったが、それは常に彼のカーストが乗り越えられない障壁となり、一方的な関係にとどまった。イスラム教に改宗した後、ウッタル・プラデーシュ州で彼は自分のカーストが邪魔にならず、結婚してくれる女性を見つけられることを願ったが、それは叶わなかった。プレーム・パルカシュはこう書いている。「ラルは回想録の中で女性との恋愛について何も書いておらず、空想の兆候を示しているだけだ。抽象的な話さえする。同志たちは彼をいろいろと非難しているが、裸の女性を見たことがないのは確かだ。」[ 17 ]ウッタル・プラデーシュ州にいても、彼は詩作をやめなかった。ウルドゥー語の詩人と交流し、ウルドゥー語で多くのガザルを書いたが、パンジャーブ語での執筆も続けた。 「1972年から1983年の間に、私はモハマディという町のウルドゥー語の詩人たちと接触した」とディルは書いている。 (パンジャブ語テキスト:'ਬਹੱਤਰ ਤੋਂ ਤਿਰਿਆਸੀ ਤਕ ਮੈਂ ਕਸਬਾ ਮੁਹਮੰਦੀ ਦੇ [ 18 ] 「ここ、ウッタルプラデーシュ州にいる間、彼は詩を書き、『バフット・サリー・スーラージ』として出版された（非常に多くの）サンズ）」（パンジャブ語）テキスト:'ਓਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਇਹਨੇ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਰਜ' ਵਾਲੀਆਂ 1982 年に公開された[ 14 ]。

家に帰ってバス停でお茶売り、死

1983年のある時、彼は故郷のサムララに戻った。敬虔なイスラム教徒のように毎日ナマーズを唱え続けたが、飲酒にも依存していた。以前の名前で詩を書き続けたが、定職や収入源を見つけることはできなかった。「革命時代の同志たちは今や編集者、重役、教授、ビジネスマン、あるいは外国人駐在員になっていた。春の嵐は去り、誰もがそれぞれの階級社会という安楽な場所に戻っていた。ディルは、一部の人々が言うところの荒廃したカン・モハラ、あるいはチャマリアン（チャマル・ゲットー）にカチャ（住居）を持っていた。彼は途方に暮れ、どうしたらいいのか分からなかった」とニウパマ・ダットは書いている。彼は数人の友人からいくらかの経済的援助を受けた。最終的に、彼は故郷のサムララ近くのバスターミナルで茶売りをするようになった。[ 19 ]彼は2007年、ルディアナ の病院で亡くなった。[ 20 ]

著作

詩と自伝

ラール・シン・ディルは学生時代から詩を書き始めていた。最初の詩集が出版される前から、 彼の詩のいくつかは有名なパンジャブ語の雑誌、レイクール、プリートラーリ、ナグマニに掲載されていた。彼は3冊の詩集を出版している。『 Setluj Di Hawa （サトレジ川 からのそよ風）』（1971年）、『Bahut Sarey Suraj（太陽がたくさん）』（1982年）、 『 Satthar（束）』（1997年）。彼のすべての詩を集めた『Naglok （ナーガ族 の世界）』は1998年と2007年に出版された。彼はまた『 Aj Billa Phir Aaya （ビラは今日も来た）』と題する長編詩も書いており、これは彼の死後2009年に出版された。

彼は1998年に自伝『Dastaan​​』を出版した。これにはアマルジット・チャンダンによる序文とプレム・パルカシュによるあとがきが収録されている。

彼はイスラム教に改宗していたにもかかわらず、改宗前の名前で作品の出版を続けた。

彼の作品の翻訳

彼の詩のうち5つの英訳が、 2012年に『Modern Poetry in Translation』第3シリーズ第18号「Transitions」に掲載されました。

IIニルパマ・ダットによる自伝『Dastaan​​』の英訳が、彼の20編の詩とともに『革命の詩人：ラル・シン・ディルの回想録と詩』（ヴァイキング・ペンギン、2012年）として出版されている。

III TC Ghai によって翻訳された彼の 100 編の詩「排除、剥奪、そして無」の英訳であるLal Singh Dil Selected Poems が、 2017 年にデリーの LG Publishers Distributors によって出版されました。

彼の詩について

同時代の革命詩人たち、中でもパシュは、革命が間近に迫っていることを歌い、血と雷鳴のイメージを用いて「階級の敵」を非難し、脅かし、挑発し、「買弁ブルジョア国家」の崩壊が差し迫っていることを予言した。ラル・シン・ディルも彼らの楽観主義を共有していたが、彼の詩の大部分は控えめな表現の詩人であった。彼の詩は、もう一つの非常に重要な意味で革命的である。この詩はパンジャブ語の詩として初めて、インド社会の最下層に置かれた男女や子供たち、社会的・経済的に追放された人々（ダリット、土地を持たない労働者や農場労働者、日雇い労働者、そして侵略してきたアーリア人によって征服された多くの遊牧民や放浪者の「非アーリア人」部族（彼はこれらの部族がインドの元々の住民であると信じており、詩集のタイトルでナグロクと呼んでいる）の生活に焦点を当てている。これらの人々は搾取され、辱められ、利用され、虐待され、まともで価値のあるものすべてから疎外された。彼の詩は、そのうちの一人によって語られる、地球上の惨めな人々の物語である。[ 21 ]

ディルは読書家ではありませんでした。単に、多くの本や書物を買う余裕も、入手する余裕もなかったのです。人生、歴史、宗教、社会に対する彼の理解は、主に生の環境と経験から得たものであり、それが彼の詩を独特で独特なものにしています。それは、生々しさ、未完成さ、そして素朴な風合いを持っているからです。彼の詩は、声なき人々、無視された人々に、彼らの言葉で、真実、偏見、怒り、苦悩、ユーモア、復讐心、そしておとぎ話のような超越への渇望といった、素朴な混ざり合った感情を通して、声を与えています。

注記

  1. ^判事 1992、156ページ
  2. ^判事 1992、154 ページ
  3. ^ Ram, Ronki (2007年8月15日). 「Lal Singh Dil (April 11, 1943 – August 14, 2007)」 . 2021年5月28日閲覧。
  4. ^ a b Dil 1998、発行者/編集者による「著者について」(ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ) を参照、pp.221-22
  5. ^ Ghai、2011年11月2日
  6. ^ Dutt 2012、序文、p.xxxiv
  7. ^ダット 2012、p.3
  8. ^チャンダン 1998、6ページ
  9. ^ Dil 1998、発行者/編集者による「著者について」(ਲਖਕ ਬਾਰੇ) を参照、pp.221-22
  10. ^ダット 2012、53ページ
  11. ^判事 1992、81-82ページ
  12. ^ 判事 1992、82ページ
  13. ^ディル 1998、115ページ
  14. ^ a bチャンダン 1998、p.8
  15. ^ Dutt 2012、Prem Parkash による序文を参照](1998).p.xiii 。 (ニルパマ・ダットによるパンジャブ語からの翻訳)
  16. ^チャンダン 1998、9ページ
  17. ^ Dutt 2012、Prem Parkashによる序文p.xvi（1998）を参照（パンジャブ語からNirupama Duttによる翻訳）
  18. ^ディル 2006、p.30
  19. ^ Dutt 2012、序文、p.xxii
  20. ^ロンキ・ラム、2007年8月5日
  21. ^ガイ 2012、50-51ページ

参考文献

• パラムジット S 判事。 暴動と扇動: パンジャブ州のナクサライト運動。人気のプラカシャン。 1992.ISBN​ 81 7154 527 0

• ディル、ラル・シン。 ナグロク（詩）。チェトナ プラカシャン1998。ISBN 81-7883-341-7(パンジャブ語)。出版社/編集者の「著者について」 (ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ) を参照。221–22 ページ

• ガイ、トリロック・チャンド] 『ラール・シン・ディルスのダスターン：不在の自伝』。 (レビュー) http://ghai-tc.blogspot.in/2011/11/lal-singh-dils-dastaan ​​.html 。 2011 年 11 月 2 日

• ダット、ニルパマ（訳）『革命の詩人：ラル・シン・ディルの回想録と詩』ペンギン・ヴァイキング（2012年） 。ISBN 9780670086559

• チャンダン、アマルジット、1998 年: 「不完全な旅の完全な物語」 (ਅਧੂਰੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦਾਸਤਾਨ)、序文。ディル、ラル・シン。ダスターン: 自伝 (ਦਾਸਤਾਨ: ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ)。チェトナ・プラカシャン、ルディアナ（パンジャブ）。

• ディル、ラル・シン。ダスターン: 自伝 (ਦਾਸਤਾਨ: ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ)。チェトナ・プラカシャン、ルディアナ、1998 年。 p. 115 • • ディル、ラル・シン。 「私のウルドゥー語の環境」（ਮੇਰਾ ਉਰਦੂ ਮਾਹੌਲ）。ターセム S.博士(編) (ਤਰਸੇਮ ਐਸ. ਡਾ.) ラル・シン・ディル: 伝記および批評エッセイ (ਲਲ ਸਿਂਘ ਦਿਲ: ਸੰਕਲਪ ਤੇ) ਸਮੀਖਿਆ)ロギート プラカシャン、チャンディーガル。 2006年。P30。ISBN 81-7142-025-7 （パンジャブ語）

• ガイ、トリロック・チャンド。2012年、「ラル・シン・ディル、パンジャブ語からの5つの詩の翻訳」、現代詩翻訳、第3シリーズ-第18号、トランジションズ。pp. 50–51 ISBN 978-0-9572354-0-3

さらに読む

  • Tarsem S (編集) (2006): Lal Singh Dil : Sankalp te Samikhiya (伝記および批評エッセイ)。ロギート・パーカシャン、ISBN 81-7142-025-7 （パンジャブ語）
  • Lal Singh Dil: Naglok (詩) (パンジャブ語の学者による批評エッセイ付き) Chetna Prakashan、Ludhiana 2007 (パンジャブ語) ISBN 81 7883 341 7
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