ラウファカナア

トンガのポリネシア神話では、ラウファカナア（静寂に向かって語る、すなわち風を静めるよう命じる）は太古の創造神であり、その故郷はアタであった。

トンガの宇宙論では、空と海、そしてプロトゥ（暗黒の冥界、亡くなった酋長の魂が住む場所）の大地は太古の昔から存在していた。その他のすべての土地は後から作られた。それらはハベア・ヒクレオによって空から投げ落とされたか、あるいはその後、マウイによって海の底から釣り上げられた。ヒクレオのマカフォヌア（陸石）はすべて凹凸が多く、跳ね回る傾向があり（つまり、地震の原因だった）、穴や窪み（つまり、火山）に満ちていたが、マウイの土地は滑らかだった（サンゴ島と環礁）。最初に釣り上げられたアタ島とエウア島​​はかなり起伏が激しかったが、これは明らかにマウイがまだ熟練した漁師ではなかったためである。彼が次に獲ったトンガタプ島はずっと滑らかな場所だった。

アタの最初の人々は、コハイ、コアウ、モモと同じウアンガ（蝿の幼虫、ウジ虫）から直接生まれ、他のすべての人々の祖先となった。当時、タマポウリアラマフォア神が空の王であり、タンガロアの神々に、ファアヒケヘ（副神）のラウファカナアに光の領域（つまり地球であり、プロトゥではない）に降りてアタの支配者、そして風の支配者となるように伝えるよう命じた。嵐のときに船がアタに来るときはいつでも、ラウファカナアは乗組員の祈りを聞き、航海に良い風を与えなければならなかった。祈りは、すりおろしたココナッツの油で調理したマー（発酵させたパンノキの粉^{[ 1 ]}）を供えることで構成されなければならなかった。

ラウファカナアは特別な漁網も持参しました。このアタ特有の網は、トゥイ・トンガを漁に出るときなど、島民が特別な機会に使用していました。また、プタリンガ（オオバコの一種）、シー（植物）、ングー・アタ、トゥア・アタのヤムイモもラウファカナアによって空から降ろされ、最初にアタ島で育ち、その後他の島々に広まりました。

参考文献

1. ナンシー、ポロック (1984)。「オセアニアにおけるパンノキの発酵実践」。海洋社会学会誌。40 (79): 157.土井: 10.3406/jso.1984.2544。

• トンガニエンヌの伝統、P.ライター神父が収集した伝説。 1907年にドイツ/スイス人類学雑誌「アントロポス」に掲載された。
• EWギフォード著『トンガの神話と物語』BPB紀要第8号、1924年