『笑う目と泣く目』あるいは『足の不自由な狐』は、アルバート・H・ヴラティスワフが『スラヴ語由来の60の民話集』第40号に収録したセルビアの童話である。アンドリュー・ラングは『灰色の妖精の本』に収録した。パーカー・フィルモアは『ユーゴスラビア童話集』に『足の不自由な狐』として収録した。[ 1 ]
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昔、ある男の人の目はいつも片目が涙で、片目は笑っていました。彼には三人の息子がいましたが、末っ子はちょっとおバカでした。ある日、息子たちは好奇心から、なぜ片目が涙で、片目が笑っているのかそれぞれ尋ねました。父親は激怒し、上の二人は怖がりましたが、末っ子は怖がりませんでした。そこで父親は末っ子に、右目が笑っているのは、自分のような息子がいて嬉しいからで、左目が泣いているのは、昔庭に素晴らしいブドウの木があったのに盗まれてしまったからだと教えました。
三人の息子は皆、ブドウの木を探しに出かけましたが、末っ子は十字路で兄たちと別れました。足の不自由なキツネが兄たちにパンを乞うために近づき、兄たちは棒切れでキツネを追い払いました。キツネは弟のところに行き、弟はキツネに餌を与えました。キツネは弟にブドウの木の見つけ方を教え、鉄のシャベルではなく木のシャベルで掘り出すように言いました。弟は木のシャベルでは強度が足りないと思いましたが、鉄のシャベルの音で番人たちは目を覚ましました。
捕らえた者たちは、金のリンゴを持ってきたらブドウの実をあげると彼に言いました。彼はキツネに会いに戻り、キツネはリンゴの場所と、金の棒ではなく木の棒を使って手に入れるように言いました。しかし、彼は金の棒を使ってしまい、警備員を起こしてしまいました。警備員は、一日で世界を一周できる馬を連れてこなければならないと言いました。キツネはリンゴの場所と、金の棒ではなく麻の首輪を使うように言いました。彼はまたもや失敗し、新しい捕らえた者たちは、太陽も月も見たことのない黄金の乙女を連れてくれば自由になれると言いました。彼は男を説得し、乙女を探すのを手伝うために馬を貸してもらいました。
キツネは彼を洞窟へと導き、そこで彼は黄金の乙女を見つけました。彼は彼女を連れ出し、馬のところへ連れて行きました。キツネは彼女と交換しなければならないのは残念だと言い、自ら彼女のレプリカに変身しました。末っ子は父親のブドウの木を取り戻し、本物の黄金の乙女と結婚しました。
カレル・ヤロミール・エルベンは、スラヴの童話集の中で、この物語を「Chromá liška(足を引きずるキツネ)」と翻訳し、その出典をセルビアとした。[ 2 ]
フランスのスラブ主義者ルイ・レジェは、この物語を「L'œil qui pleure et l'œil qui rit, ou le renard boiteux」(「泣く目と笑う目、または足を引きずるキツネ」)と翻訳しました。[ 3 ]
セルビアの翻訳家ナダ・チュルチヤ・プロダノヴィッチは、この物語を『王のつる』としてユーゴスラビア民話集に収録した。彼女の版では、王子が王のつる、黄金のリンゴ、そして黄金の娘を探す物語がそのまま残されている。[ 4 ]
この物語は、ドイツの童話『黄金の鳥』でより有名に表現されている、アーネ・トンプソン・ウーサー索引物語タイプ ATU 550「鳥と馬と王女」との類似点を示しています。
この物語には、ATU 550とATU 551の両方に登場する「生命の水」という共通のモチーフがあります。それは、笑いと涙を交互に見せる王の姿です。この描写が息子の好奇心を刺激し、王の悲しみを癒す物を求める旅の原動力となります。[ 5 ]
泣く王のモチーフは、ハンガリー民話目録MNK 463**「A síró-nevető szemű király」に独立した物語として登場する。[ 6 ]ハンガリーの民俗学者カタリン・ベネデク( hu )によると、研究の結果、このモチーフは物語ATU 551「生命の水」(または「父のために素晴らしい治療法を探す息子たち」)の導入として頻繁に登場することがわかった。また、このモチーフはATU 550「鳥と馬と王女」(または「黄金の鳥」)や、ハンガリー物語ATU 301「ミルコー王子」の導入として登場することもある。[ 6 ]
ハンガリーの童話『A csodás szőlőtő (不思議なブドウの木)』では、3人の王子が父である王に、なぜ片方の目は笑っているのにもう片方の目は泣いているのかと尋ねます。これがきっかけとなり、王の失われたブドウの木を探し求める旅が始まり、後に馬と王女を探す旅へと発展します。[ 7 ]