ローレンス・ラルフ | |
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| 職業 | 研究者、作家、映画製作者 |
| 受賞歴 | グッゲンハイム・フェローシップ、行動科学高等研究センター・フェローシップ、カーネギー財団アンドリュー・カーネギー・フェローシップ |
| 学歴 | |
| 教育 | 歴史・技術・社会学学士、人類学修士、人類学博士 |
| 母校 | シカゴ大学 |
| 学術研究 | |
| 機関 | プリンストン大学 |
| Webサイト | https://laurenceralphauthor.com/ |
ローレンス・ラルフはアメリカの作家、映画製作者、研究者です。プリンストン大学の人類学教授であり、トランスナショナル・ポリシング・センターの所長でもあります。[ 1 ]
ラルフの研究分野は、都市民族誌、障害研究、社会的不平等、アフリカ系アメリカ人研究、人種、警察活動、暴力理論、大衆文化、ヒップホップなどです。 2014年には『Renegade Dreams: Living Through Injury in Gangland』 、2020年には『The Torture Letters: Reckoning with Police Violence』を執筆しました。また、短編アニメーション映画『The Torture Letters』の脚本・監督も務めています。[ 2 ]
ラルフはグッゲンハイムフェローシップ[ 3 ]とカーネギーフェローシップ[ 4 ]を受賞しており、ラドクリフ高等研究所[ 5 ]の研究員です。また、スタンフォード大学行動科学高等研究所[ 6 ]のフェローシップとシカゴ大学の評議員フェローシップも受賞しています。彼は、国立科学財団[ 7 ] 、ウェナーグレン財団、および米国アカデミーの国立研究会議から助成金を受けており、高等研究所[ 8 ]および行動科学高等研究所の会員です。彼はCurrent Anthropology [ 9 ]の編集長であり、 Transforming Anthropology [ 10 ] の副編集長を務めていました。
ラルフは2004年にジョージア工科大学で歴史、テクノロジー、社会学の理学士号を取得しました。その後、2006年にシカゴ大学で人類学の修士号、2010年に博士号を取得しました。
ラルフは2010年にミシガン大学で研究キャリアを開始し、同大学アフリカ・アフロアメリカン研究センターの客員教授およびマンデラ・ロドニー・デュボア博士研究員を務めた。[ 11 ] 2011年から2015年までハーバード大学のアフリカ・アフリカ系アメリカ人研究学部と人類学部の助教授を務め、その後2017年までジョン・L・ローブ社会科学准教授を務め[ 5 ]、その後同大学の人類学およびアフリカ系アメリカ人研究の教授となった。2018年からはプリンストン大学の人類学教授を務めている。[ 12 ]
2015年からは国際警察センターの所長を務め、2017年からはウェナー・グレン財団の諮問委員会に所属している。[ 13 ]
ラルフの研究は、警察による虐待、大量投獄、そして麻薬取引が、黒人都市住民の病気、障害、そして早すぎる死を歴史的に常態化させてきたことに焦点を当てています。彼らはしばしば使い捨てとみなされてきたからです。彼の研究は、批判的医学・政治人類学、アフリカ系アメリカ人研究、そして障害に関する新たな学問の接点にあり、これらの研究文献を統合することで、黒人都市住民にとって、暴力と傷害が日常生活において中心的な役割を果たしていることを明らかにしました。彼はこれらのテーマを、『Disability Studies Quarterly』、『Transition』、『Anthropological Theory』、『Identities: Global Studies in Culture and Power』で探求しています。
ラルフは論文の中で、シカゴ市警の刑事リチャード・ズーリーの生涯と経歴を検証している。ズーリーは米国とグアンタナモ湾で犯罪容疑者を拷問した人物である。彼は白人至上主義に関する研究を基に、国家公認の暴力の根底にある人種差別の図式について論じている。人種差別は人々の心に深く根付いており、「忘れ去る」ことはできないため、無意識のうちにテロと戦うための根拠として利用されることが多い。[ 14 ]ラルフの論文「拷問者なしの拷問」における研究結果は、トラウマの法的分類は問題があると結論付けている。なぜなら、黒人被害者に対する警察の残虐行為の不平等を正当化するものであり、その根拠として、彼らは人種的地位ゆえに衰弱させられてから法による恩赦が与えられるという暗黙の前提を裏付けるような配慮が与えられているからである。[ 15 ]『奴隷パトロールの論理:黒人の略奪的暴力という幻想と警察による武力行使』の中で、彼は2014年の銃撃事件を研究し、マクドナルド銃撃事件では、銃が奴隷制に起因する黒人の略奪的暴力という幻想の再生産を助長したことを発見した。[ 16 ]シカゴ西部の低所得者コミュニティのアフリカ系アメリカ人住民が用いるメカニズムを調査する中で、彼は彼らが制度的資源の不足に直面し、一般的な喪の期待と異なる方法で、死を悼むだけでなく人生を肯定することでもある「憤慨する」という概念をどのように発展させているかについて貴重な洞察を得た。[ 17 ]『痛みのクオリア』に関する論文では、彼は質的経験、暴力の行為、そしてその認識を曖昧にする強烈な沈黙との関係を考察している。彼は、黒人都市住民が痛みのクオリアと向き合うことで、傷害の経験を共同体の物語に変換できると主張した。別の研究では、彼は傷が差別された集団の多様性について何を明らかにするかを詳しく述べ、障害を持つ元ギャングのメンバーが主催する反ギャングフォーラムを民族誌的に調査し、彼らが人命を救うことを可能にしたことを指摘し、暴力的な社会について主張するために「欠陥のある身体」の役割を担うことが政治的に戦略的であると主張した。[ 18 ]
2014年、ラルフはシカゴ大学出版局から著書『Renegade Dreams: Living Through Injury in Gangland Chicago』[ 19 ]を出版した。この本は、社会問題学会C・ライト・ミルズ賞とシカゴ高等研究院JIステイリー賞を受賞した。[ 20 ]『Renegade Dreams』は、「麻薬戦争」の余波と大量投獄、HIV陽性の10代の若者へのヘロイン密売の影響、銃撃による暴力の危険性、そしてギャングメンバーがその後負う負傷に焦点を当てている。これにより、彼は黒人住民が病気や障害にかかりやすい社会的な要因を詳細に描写することができた。ウィリアム・ジュリアス・ウィルソンは次のように称賛した。「『Renegade Dreams』は傑作だ。非常に巧みに書かれ、読者を惹きつけ、独創的な洞察に満ちている。ラルフの著書を読み始めたら、なかなか手放せなかった。彼のフィールド調査は魅力的だ。そして、インナーシティの傷害と政府、地域社会の制度との相互関係、そしてそれが歴史的・社会的プロセスとどのように関連しているかについての彼の明確な議論は、本書の大きな貢献である。」タイムズ・ハイアー・エデュケーション誌は、「多くの伝統的な民族誌のような平易な物語性はないが、まさにそこが本書の強みだ。本書で描かれる人々の人生におけるありふれた非凡さを、都合よく美化することはしない。彼らの夢は混沌とし、複雑で、矛盾に満ちている。まるで『イーストウッド』の人生のように。」[ 21 ]
ラルフは2020年に、シカゴ大学出版局から『拷問の手紙:警察の暴力との対峙』という別の本を出版した。 [ 22 ]『拷問の手紙』はロバート・テクスター賞の予見的人類学優秀賞を受賞した。[ 23 ]この本は、シカゴ警察が10年以上かけて125人以上の黒人を拷問したこと、それが残した肉体的・精神的な傷跡、そしてこのスキャンダルを取り巻く政治的力学を調査している。ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアはこの本について次のように評した。「壊滅的な力を持つ『拷問の手紙』は、すべての読者が理解できる内容の並外れた本の一つである。警察の暴力による経済的、そしてさらに重要な人的コストを測定する必要不可欠な重要な本である。」パブリッシャーズ・ウィークリー誌はこれを「深く心に響く作品…警察の暴力の根源を知るための必須の入門書」と呼び[ 24 ]、カーカス・レビュー誌は「ラルフは警察の拷問問題に必要な光を当てている。公共に奉仕する責任を負っている者たちによる無分別で絶え間ない暴力に対する痛烈な告発である」と述べた。
ラルフはこの本を短編アニメーション映画『拷問の手紙』に翻案し[ 25 ] 、ニューヨーク・タイムズ紙のオピニオン・ドキュメンタリー・シリーズで特集された。この映画はスパーク・アニメーション・フィルム・フェスティバルで最優秀作品賞、女性アニメーション部門で多様性賞、ブラック・イン・アニメーション部門で社会影響賞を受賞した。また、『拷問の手紙』はアカデミー賞短編アニメーション部門の候補にもなった。WIA会長マージ・ディーンによると、『拷問の手紙』は、あまり知られていないが人類の進歩にとって非常に重要な物語を伝えるという点で、アニメーションという媒体を最も効果的に利用している。[ 26 ]
ラルフの最新作『シトー:あるアメリカ人ティーンエイジャーと彼を裏切った街』は2024年2月に出版された。[ 27 ]この本は、「刑事司法制度の失敗と街の暴力によって、有望な人生を断たれたヒスパニック系のティーンエイジャーの、読みやすく共感的な描写」と評されている。[ 28 ]シトーはラルフの人生と個人的な繋がりがあり、タイトルのシトーはローレンス・ラルフの義理の息子の異父弟だった。ラルフとシトーは一度しか会ったことがないにもかかわらず、ニューヨーク・タイムズ紙は、この本はシトーの死の前に彼を悪者扱いした家族の視点が含まれていないため、主題に「近すぎる」と評した。[ 28 ]