エジプトの法律

エジプトの 法律は主にナポレオン法典に基づいており、イギリス法と伝統的なシャリーア法の影響を受けています。ヨルダン、バーレーン、カタール、リビアとイラクの独裁国家、クウェートの商法など、他の多くの中東地域の民法典のインスピレーションとなっています。[ 1 ]エジプトの現行憲法は、以前のいくつかの憲法を経て、2014年1月18日に発効しました。エジプト憲法は国の基本法です。エジプトは、1875年から現在まで、いくつかの政治形態を経て、大幅な改革が行われてきたものの、途切れることのない司法制度を維持していることで有名です。[ 2 ] [ 3 ]

歴史

ムハンマド・アリがヴィライェットを改革

ムハンマド・アリーが権力を握り、エジプト政府の中央集権化を開始した後、彼はエジプトの法制度の近代化を目指した数々の改革プログラムを実施しました。近代教育を受けるために学生使節団がヨーロッパに派遣され、フランス民法典をはじめとする多くのヨーロッパの法典がアラビア語に翻訳されました。[ 4 ]

1830年に制定されたカーヌン・アル＝フィラーハは、ムハンマド・アリーが制定した最初の刑法の一つである。窃盗、強盗、殺人に対する国家刑罰を定めた。これらの刑罰は、シシヤサ・マジャリス（緩く「政治評議会」とも呼ばれる）と呼ばれる国家裁判所によって執行された。これらの裁判所は独立した司法機関ではなく、国家行政官によって構成されていた。ヘディーヴは最終的にこれらの裁判所の決定を覆すことができた。これらの裁判所は、オスマン帝国世界で一般的となる伝統的なシャリーア法廷と連携して機能したが、この法の多元性は後にトルコにも導入された。[ 5 ]

シャリーア法は極めて厳格な証拠基準を設けており、そのためカーディーは有罪とほぼみなされていた個人を有罪にできない場合が多かった。州裁判所は二重司法機関として機能し、カーディーが公共の利益の観点から有罪にできない場合は国家が事件を審査した。[ 5 ] 殺人、暴行、名誉毀損や性犯罪などの名誉に対する犯罪の場合、被害者は原則として州裁判所とカーディーの両方で審理を受けることになり、シャリーア法が達成不可能な証拠基準を要求する一方で被告が合理的な疑いを超えて有罪である場合、州裁判所は被告に判決を下す権限を持っていた。鞭打ち刑を除き、死刑を含むすべての刑罰は国家によって執行された。[ 6 ]国家は、タズィールの権限に基づいて罪深い行為を罰する一般的な権限を持っていると考えられており、これにより、犯罪者が証拠の技術的な問題で釈放されることがなくなり、シャリーア法廷の権威が維持されました。[ 7 ]

ムフティの役割はますます官僚化され、大ムフティの職はハナフィー法の統一的な解釈をすべての政府機関に押し付けるようになった。大ムフティは、政府機関のムフティが審理する事件を審査し、シャリーア法廷への司法監督を規定する法律を通じて、判決に異議のあるカーディー（イスラム法学者）に拘束力のあるファトワ（イスラム法典の判例）を発布し、判決をめぐる紛争が生じた場合に最高裁判所として機能した。[ 6 ]

19世紀後半には、国家裁判所はシャリーア法廷と連携して機能する多層的な法制度へと発展しました。これらの裁判所は民事事件と刑事事件を審理し、ムフティとウラマーが職員を務めました。以前の二段階制の二元司法は、世俗評議会とカーディーが同時に事件を審理し判決を下す単一の裁判に短縮されることもありました。[ 8 ]

イギリス占領下のエジプトのヘディヴ領

エジプトの民事法の伝統の始まりを示す混合裁判所の創始者ヌバール・パシャ

エジプトの近代法制度は、1875年にナポレオン法典を法の基礎とする混合裁判所の設立に端を発した。これらの裁判所は外国人が関与する事件を審理するために設置され、ナポレオン法典を法の根拠としていた。これらの裁判所は外国人裁判官とエジプト人裁判官の双方で構成されていたが、裁判官の過半数は外国人裁判官であった。混合裁判所の創設者であるヌバル・パシャは、オスマン帝国の降伏文書によって付与されたヨーロッパの治外法権やその他の特権を廃止しようと試みたが、同時に外国人債券保有者を疎外させることも避けていた。

計画では、最終的には混合裁判所の管轄権を国家裁判所制度に統合し、事実上治外法権を廃止することになっていたが、これは実現しなかった。混合裁判所は、外国人が関与する民事および商事問題を管轄下に置くことができたが、外国人が関与する刑事事件は領事裁判所の管理下に置かれたままであった。これらの裁判所は、エジプト国内に外国の影響力があったにもかかわらず、行政から司法が独立した最初の例である。ナポレオン法典に加えて、エジプトは外国勢力から、エジプト政府に不利な決定を確実に執行する条項と、外国人で構成する寄木細工システムを追加するよう圧力をかけられた。エジプトは独立後も寄木細工の概念を維持することになる。[ 9 ]

イギリスの占領下、エジプト人は、中央集権的な国家裁判所制度が早急に確立されなければ、ヨーロッパ人が法制度を掌握するのではないかと懸念した。そのため、エジプトは時間的な制約から、シャリーアに基づく法典を廃止し、混合裁判所のナポレオン法典を国家裁判所にわずかな修正のみで適用した。混合裁判所と国家裁判所の統合は当初計画されていたものの、実現にはエジプト独立後の1949年までかかった。

イギリス占領下、エジプトで依然として活動を続けていた独立したシャリーア法廷は厳しい監視下に置かれたものの、廃止は免れた。シャリーア法廷は個人の身分に関する事件の審理を認められていたが、占領後期には、国家権威を弱体化させるフォーラム・ショッピング（法廷外取引）を容認したとして批判された。

第一次世界大戦後、イギリス統治が正式に成立すると、イギリスはエジプトの法制度を抜本的に改革し、裁判所の中央集権化と英語による法言語導入を計画したが、1919年の革命によって阻止された。イギリスの影響は1937年までエジプトに残り、モントルー会議でエジプトの完全な主権が確立され、領事裁判所と、依然として施行されていたカピチュレーション（降伏条項）が廃止された。

1937年以降、混合裁判所は国立裁判所に統合されましたが、独立したシャリーア法廷が廃止されたのは1955年まで待たなければなりませんでした。廃止されたのはこれらの独立したシャリーア法廷だけでなく、自治権を有していた他の少数派宗教の裁判所でもありました。これらの法制度はいずれも国家主義的な理由で攻撃され、中央政府によって設立されたわけでも、中央政府に従属しているわけでもない裁判所の存在を、カピチュレーションに例える人もいました。[ 3 ]

1952年以降のエジプト

1952年のエジプト革命と、それに続くガマール・アブドゥル・ナーセルによる一党独裁国家の樹立後、司法の独立は様々な形で攻撃を受けることとなった。革命裁判所と人民裁判所など、現在は廃止されている例外的な裁判所がいくつか設立された。これらの裁判所には上訴の選択肢がなく、通常は軍の忠誠派が裁判官を務めていた。新たな裁判所の設置に加え、既存の司法は行政措置を審査する権限を剥奪された。[ 10 ]

1969年、ナセルは「司法の虐殺」と呼ばれる形で司法の独立性に対する攻撃を続けた。これは、裁判官クラブや弁護士シンジケートといった独立司法組織の解散、200人以上の裁判官の解雇、そして司法組織最高評議会の設立を伴い、ナセルが司法官のキャリアに対する支配力を強化することとなった。[ 11 ]

アンワル・サダトが政権を握ると、彼はナセルが開始した攻撃の方針を転換した。司法の内政自治が回復され、多くの下級から中級レベルの控訴裁判所が新たに設立された。さらに、サダトは1979年に最高憲法裁判所を設立した。サダトは法の支配と制度の独立性を重視し、司法改革はまさにこの目的のために行われた。

政府の選挙介入権に関する判決が最高憲法裁判所の構成員の報復的な大幅変更につながったことを除けば、[ 12 ]司法は2011年の革命とそれに続く2013年のクーデターまで大きな混乱なく機能した。最高憲法裁判所の判事は2011年以降の憲法の起草に関与し、[ 13 ]クーデターに至るまで司法と政府間の緊張が最高潮に達したにもかかわらず、司法は比較的変化のないままシシ政権に加わった。[ 14 ]

憲法

エジプトには複数の憲法があり、現在の憲法は2014年1月18日に制定されました。エジプト憲法は半大統領制共和国を定めています。平等と信仰の自由に関する様々な保護規定が設けられ、イスラム教が国教とされています。2013年のクーデター時の権力移譲に関連する様々な条項があり、例えば軍が8年間国防長官を任命する権利や、前政権下で制定された法律は依然として有効であるとする条項などがあります。

シャリーア法は「立法の主要な源泉」として確立されている。当初、この文言は「立法の主要な源泉」と解釈されていたため、イスラム主義者の支持層から激しい反発を招き、彼らはこの文言は立法者がシャリーアに実際に従う必要がないことを意味すると主張した。1980年にこの条項は現在の内容に改正され、最高憲法裁判所は、1980年以降に制定された法律のみがイスラム原則に違反しているという理由で異議を申し立てられると判決を下した。この改正を主張した人々は、ウラマーによるシャリーア解釈に違反するすべての法律が違憲と宣言されるようになることを期待した。しかし、これは実現せず、この条項は、法律はイスラム教徒に信仰に反することを強制することはできず、ラシッド・リダなどの思想家によって示された一般的なイスラム原則に従わなければならないことを意味するようになった。[ 15 ] [ 11 ] [ 16 ]

エジプト民法

エジプト民法典はエジプトの民法の主要な法源であり、「個人の権利、契約、義務、不法行為の領域」を規定しています。[ 17 ]エジプト民法典の最初のバージョンは1949年に書かれ、1149条を含んでいました。

エジプトの民事訴訟には「2つの訴訟レベル（2つの事実審理）」があり、さらに控訴審レベルもあります。

  • 「少額訴訟事件は1人の裁判官によって審理され、第一審裁判所の3人の裁判官からなる合議体に新たに控訴する権利がある。」 [ 17 ]
  • EgyptJustice.comによると、「より大きな訴訟は、第一審裁判所の3人の裁判官からなる審理部で審理され、控訴裁判所の3人の裁判官からなる審理部への新規上訴権が与えられます。控訴裁判所からの上訴は法的問題に限定され、エジプトの普通裁判所制度における最高裁判所である破毀院で審理されます。」[ 17 ]

サウジアラビアや他のイスラム諸国とは異なり、エジプトの法制度にはヒスバ（イスラムの宗教警察）という機関はないが、「ヒスバ」訴訟は認められている。

エジプトの司法

エジプトの司法制度（または司法府）は、エジプト政府から独立した機関であり、世俗裁判所と宗教裁判所の両方から構成されています。エジプトの司法制度は、地方裁判所、第一級裁判所、控訴裁判所、そして破毀院（最高裁判所）という上位の裁判所から構成される一般的な法制度を有しています。これらの裁判所は、ほとんどの民事および刑事事件を審理し、破毀院は一般的な司法制度の管轄権に属する事項については 最高裁判所として機能します。

家庭裁判所、最高憲法裁判所、経済裁判所、行政裁判所など、いくつかの例外的な裁判所も存在します。これらの裁判所は特定の事項のみを審理し、訴訟手続きを円滑に進めるために設置されました。最高憲法裁判所は、法律や規則の合憲性に関する事項を審理しますが、終審の一般裁判所ではありません。また、管轄権の消極的および積極的抵触についても判断を行います。

エジプトには、国家訴訟局と検察という二つの特別な法機関が存在する。エジプト国家訴訟局は、すべての国際裁判所および法廷においてエジプト・アラブ共和国を代表する。エジプトを代表して弁護する権限を有し、国有企業に関する事件にも関与する。検察官制度はフランスのパルケ制度に基づいており、検察官は犯罪の捜査と起訴の両方に関与する責任を負っている。[ 1 ] [ 3 ]

刑法には、違反行為（軽犯罪）、軽犯罪（懲役または罰金で処罰される犯罪）、重罪（懲役または死刑で処罰される犯罪）という 3 つの主な犯罪カテゴリが記載されています。

参照

参考文献

  • ベチョール、ガイ著『サンフリ法典と近代アラブ民法の出現（1932年から1949年）』（2007年）、ISBN 9789004158788。
  • ホイル、マーク『エジプトの混合宮廷』（1991年）、ISBN 1-85333-321-2。

参考文献

  1. ^ a b Abdel Wahab, Mohamed SE (2019年11～12月). 「最新情報：エジプトの法制度と法的研究の概要」 .ハウザー・グローバル・ロースクール・プログラム. NYU . 2021年9月13日閲覧。
  2. ^ホイル、マーク・SW（1985年11月）「エジプトの混合裁判所：記念すべき評価」アラブ法季刊誌。1 ( 1 ): 60-68。doi : 10.2307 /3381673。ISSN 0268-0556。JSTOR 3381673。  
  3. ^ a b c「近代エジプト法制度の創設と運用、1876-1937年」、アラブ世界における法の支配、ケンブリッジ大学出版局、pp.  23-60、1997年、doi : 10.1017/cbo9780511583278.004、ISBN 978-0-521-59026-6、 2025年3月31日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  4. ^ Vatikiotis, Panayiotis J. (1980). 『エジプトの歴史. アジア・アフリカ近代史シリーズ（第2版）』 ロンドン: Weidenfeld and Nicolson. ISBN 978-0-297-77606-2。
  5. ^ a bピーターズ、ルドルフ（1999）。「彼自身の矯正と他者への抑止力としての模範となるメフメト・アリーの最初の刑法制定（1829-1830年）」イスラム法と社会.6 ( 2): 164-192.doi : 10.1163/ 1568519991208673.ISSN0928-9380 . 
  6. ^ a bピーターズ、ルドルフ（1997年）「19世紀エジプトにおけるイスラーム刑法と世俗刑法：カーディーの役割と機能」『イスラーム法と社会』 4 ( 1): 70–90 . doi : 10.1163/1568519972599879 . ISSN 0928-9380 . 
  7. ^ピーターズ、ルドルフ (1998年12月31日). 「夢中になったギリシャ人：19世紀エジプトにおける社会的・法的境界」 .エジプト／アラブ世界(34): 53–66 . doi : 10.4000/ema.1490 . ISSN 1110-5097 . 
  8. ^ピーターズ、ルドルフ (1999). 「行政官と治安判事：エジプトにおける世俗司法の発展、1842-1871年」 . 『イスラム世界』 . 39 (3): 378– 397. doi : 10.1163/1570060991570622 . ISSN 0043-2539 . 
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  10. ^サックス、タミール・ムスタファ（2021年）、「法律、裁判所、人権」、現代エジプトに関するラウトレッジ・ハンドブック、ロンドン；ニューヨーク：ラウトレッジ、pp.  272– 283、doi：10.4324/9780429058370-25、ISBN 978-0-429-05837-0、2025年4月10日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  11. ^ a b「エジプト最高憲法裁判所によるイスラム法解釈は憲法チェック機能を果たす：エジプト法制度の過激イスラム化を阻止する」 IACL -IADCブログ2021年6月29日 2025年4月1日閲覧。
  12. ^ムスタファ、タミール（2003年）「法対国家：エジプトにおける政治の司法化」『法と社会探究』 28 （ 4）：883-930。doi：10.1086/382610。ISSN 0897-6546。 
  13. ^ Saleh, Yasmine (2011年2月26日). 「ファクトボックス – エジプト憲法改正案」 .ロイター. 2025年4月9日閲覧。
  14. ^サックス、ジェフリー・アダム（2021年）「2011年革命後の裁判官、選挙、憲法政治」、ラウトレッジ・ハンドブック・オン・コンテンポラリー・エジプト、ロンドン；ニューヨーク：ラウトレッジ、pp.  272– 283、doi：10.4324/9780429058370-25、ISBN 978-0-429-05837-0、2025年4月10日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  15. ^ 「エジプト憲法」sschr.gov.eg . 2025年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年4月1日閲覧。
  16. ^ロンバルディ、クラーク・B. (2013). 「シャリーアを立法の「一」あるいは「唯一の」主たる根拠とする憲法条項：それらはどこから来たのか？何を意味するのか？重要なのか？」アメリカン大学国際法レビュー. 28 (3): 733– 774. ProQuest 1446898729 . 
  17. ^ a b c「民法。概要」。エジプト司法。 2021年9月13日閲覧。
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