元帳石
デヴォン州シェリトン・フィッツペインのアップコット出身のガートルード・コートネイ（1592年 - 1666年）の元帳石。シェリトン・フィッツペインのセント・マシュー教会の北側廊の東端を形成するアップコット礼拝堂にある。

レジャーストーン（台帳石）は、故人の埋葬地を記念したり、その場所を示すために教会の床に敷かれる、碑文が刻まれた石板です。「レジャー」という用語は、中英語のlygger 、 ligger 、またはlegerに由来し、これらも古英語の動詞liċġan（横たわる、横たわる）の語源です。 [ 1 ]レジャーストーンは、墓石の頂部を形成する石板としても見られます。

形態と地質

台石は碑文が刻まれた石板の形をしており、[ 2 ]通常は教会の床に敷かれ、重要な故人の埋葬地を記念したり、その場所を示すために使用されます。台石は、チェスト型墓の天板として使用されている場合もあります。碑文は通常、石の縁に沿って走る台石線内に刻まれています。碑文は石の中央部分まで続く場合もあり、中央部分には浮き彫りや刻印された紋章、あるいは頭蓋骨や砂時計などの適切な装飾品が施されることもあります。真鍮製の金具が埋め込まれた石は、13世紀に初めて登場しました。[ 3 ]

ブレコン大聖堂の元帳石、1676年
リンカーンのセントマーティン教会の墓石。1711年と1758年の埋葬が記録されている。

カルトゥーシュにカメオ文字が刻まれた石

これはイギリスのブレコンシャー、リンカーン、ハンバーサイドで見られる地域的なレタリングスタイルである。文字と紋章がカメオで浮き彫りにされ、文字が縁取りやカルトゥーシュの中に収められているスタイルは、地元の工房を示しているのかもしれない。これらの石板は 1630 年から 1740 年頃のものである。ブレコンシャーでは、これらの石板は、ブレコンシャーのランベドル・イストラッド・ユーに住んでいた石工のブルート家に関係しているのかもしれない。[ 4 ]同様の文字が刻まれた黒大理石の台帳石板がリンカーン大聖堂とリンカーンのセント・マーティン教会の墓地にあり、地元の工房を示しているのかもしれない。ニーヴは 1718 年にハルのホーリー・トリニティ教会でこのタイプの別の台帳石板を図示しており、イースト・ライディング・オブ・ヨークシャーに他の例があることを示している。[ 5 ]

トゥルネー大理石とベルギー産ブラック大理石

リンカーン大聖堂にあるリチャード・ケイ卿の墓
ナイメーヘンの聖スティーブンス教会の台帳石（1668/1701）。ヘレン・ファン・オーバーアセルト

トゥルネー地域の岩石は石炭紀のもので、3億5900万年前から3億4500万年前まで続いた石炭紀の区分であるトゥルネー時代を定義するために使われてきた。トゥルネー石は黒っぽい石灰岩で、磨くと光沢を放ち、特にロマネスク時代にはトゥルネー洗礼盤などの彫刻作品に使われた。トゥルネー大理石と呼ばれることもあるが、地質学的には正確ではない。これらの大理石はベルギー中部の広い範囲で発見され、通常は白い含有物や化石が含まれているが、ほとんど漆黒の外観を持つネロ・ベルジオもあり、ゴルツィンヌやマジーで現在も操業している採石場から産出されている。[ 6 ]ネロ・ベルジオに似たほぼ漆黒の大理石が18世紀後半から19世紀初頭にかけての元帳用スラブとして発見されていることは注目に値する。一例としてリンカーン大聖堂のディーン・ケイの記念碑がある。 17世紀から19世紀にかけての多くの黒い台石にも白い斑点があり、これもベルギー産である可能性を示唆している。ニーヴは、17世紀と18世紀のハル港湾記録簿に台石の輸入に関する記述があることを指摘し、ハンバーサイドの教会の台石とハールレムの聖バヴォ教会の台石を比較している。[ 5 ]台石に最も近い例はナイメーヘンの聖シュテファン教会のものもあるが、オランダの例では通常、碑文に大文字が用いられている。 1929年にNEトケがケント州の教会の紋章台帳石の調査を行った際、地質学博物館のH・トーマス博士に石の標本が送られ、博士は「この石は石炭紀の黒色石灰岩で、主にベルギー産である。これらの記念碑的な石板は、真鍮の時代にラテン（laiton）の板が輸入されたのと同じ方法でベルギーから輸入された可能性が高い。これがケント州とイースト・アングリアでこれらの石が広く普及した理由である。なぜなら、これらの重い石の輸送はより容易で安価だったからである」と報告した。[ 7 ]

サセックス大理石またはペットワース大理石

サセックス・マーブルは、イングランド南東部ケント、イースト・サセックス、ウェスト・サセックスの一部に分布するウィールド・クレイに多く含まれる、化石を含んだ淡水産石灰岩です。採石場の村にちなんで「ペットワース・マーブル」「ベザーズデン・マーブル」「ロートン・ストーン」とも呼ばれています。[ 8 ]また、「ウィンクルストーン」とも呼ばれています。地質学的には変成作用を受けていないため、真の大理石ではありませんが、研磨性に優れているため「マーブル」と呼ばれています。母岩は淡水産の腹足類とウミウシの殻で構成されており、[ 9 ]パーベック・マーブルの母岩よりも大きいです。この素材で作られた洗礼盤は数多く存在し、中世には台帳の板材や、記念碑的な真鍮製の母岩としても使用されました。後の元帳板にも引き続き使用された可能性が非常に高いです。

アラバスター

ノーサンプトンシャー州ゲディントンの聖マグダラのマリア、リチャードとイザベル・トレシャムの記念碑、1433年

アラバスターは、墓石を飾る教会の記念碑に用いられることでよく知られていますが、台帳の石板にも使用されることがあります。これらはイースト・ミッドランド地方のレスターシャー、ダービーシャー、ノッティンガムシャーで産出され、リンカンシャーにも4つの例が見られます。[ 10 ]

聖骸布記念碑、ノーベリー、ダービーシャー

作品は主に14世紀と15世紀に制作され、人物像が刻まれています。アラバスター製の台帳板の例外的な例として、ノーサンプトンシャーのゲディントン教会にあるリチャードとイザベル・トレシャムの像（左の写真）が挙げられます。これは1433年のものです。板に刻まれた剣には、イザベルの頭飾りと同様に、青緑色の石が象嵌されています。リチャードの足元には犬が描かれ、夫婦の下には6人の子供（5人の娘と1人の息子）が描かれています。[ 11 ]

スウィスランドスレート

スウィズランドのスレートは、18世紀半ばから最後の採石場が閉鎖された1890年代まで、イースト・ミッドランズの多くの地域で台帳や墓石に広く使用されていました。黒大理石とは異なり、耐候性に優れているため、教会の内側と墓地の外側の両方で使用できます。スウィズランドはレスター市の北にあり、採石活動のほとんどは18世紀と19世紀に行われ、当時の主なスレート採石場は、スウィズランド・ウッド、ザ・ブランド、グロビー、ウッドハウス・イーブスでした。スレート資源を所有していた2人の地主は、ボーマナー・ホール、オールド・ウッドハウスのヘリック家と、グロビーとスウィズランドのスタンフォード伯爵でした[ 12 ] 。ハインド家が1766年からグロビーの採石場を借りていたことが注目され[ 13 ]、その名前は台帳や墓石によく見られます。独特の装飾彫刻により、彼らの工房で作られた作品であることは一目瞭然です。彼らの作品はレスターシャーとスタッフォードシャーの隣接地域で見ることができます。スウィスランド産の粘板岩もグランサム運河によってリンカンシャー南西部に運ばれ、グランサム周辺の教会や墓地に埋蔵されています。

スウィスランドスレートレジャーストーン

英国での使用

英国の多くの教区教会には台帳石が備え付けられています。25万個以上の台帳石が現存しており、そのほとんどは17世紀後半から18世紀後半にかけてのもので、[ 14 ]それ以降のものは少なくなっています。近代以降、教会内での埋葬が衛生上の理由から廃止されたため、台帳石はもはや一般的には使用されなくなり、教会敷地内や専用墓地に建てられた、碑文が刻まれた 直立した墓石がその役割を担っています。

元帳石は、より精巧な記念碑よりも安価であったため、英国の中流階級に好まれました。[ 3 ]元帳石は、その教区の領主や牧師の家族によって設置されることが多く、そのような家族は教区教会内に独自の礼拝堂を持っていることが多く、その多くは北側の側廊の東端にあり、そこに領主の座席があり、家族が埋葬されていました。

使用権

ブレコン大聖堂の肉屋への元帳板。

故人が教会墓地ではなく教会内に埋葬される資格、あるいは元帳石を受ける資格を得るためにどのような基準が必要だったのかは不明です。元帳石の例としては、貴族、地方の紳士階級、専門職、聖職者から商人、職人まで多岐にわたります。リンカンシャーのタッターシャルには、地元の薬剤師と外科医の石板があり、髑髏と骨のマークの下に碑文が刻まれています。ブレコン大聖堂にある17世紀後半の石板には、地元の肉屋の記録が刻まれています。多くの聖職者と一部の紳士階級の碑文がラテン語で刻まれていたことは注目に値しますが、1740年頃にはほぼ消滅しています。

リンカンシャー州タターズホールのホーリー・トリニティにある薬剤師兼外科医に贈られた元帳板

デヴォン州ハートランドのセント・ネクタン教会にある、ドクトンのトーマス・ドクトン（1618年没）の台帳石には、もともと「趣のある」墓碑銘が刻まれており、しばしば引用されている。[ 15 ]例えば、オーガスタス・ジョン・カスバート・ヘアの『田舎の教会墓地の墓碑銘』[ 16 ] [ 17 ]など。その碑文は「我が敵よ、我のことで喜ぶなかれ」で始まるが、もともとは次の詩が刻まれた真鍮の台帳石で囲まれていた。

ここで私は聖壇の扉の外に横たわっている。 貧乏だからここに横たわっている。 奥へ進むほど、支払う金額も増える。 しかしここで私は彼らと同じくらい暖かく横たわっている。

ヨーロッパ大陸での使用

故人の彫刻やレリーフが施された台石は、英国ではあまり一般的ではありませんが、ゲルマン諸国やスカンジナビア諸国では広く使用されています。ドイツ語では「 Grabplatte」（文字通り「墓石の板」）という言葉は平らな石板を指しますが、教会や墓地の壁に垂直に取り付けられた石板、さらには墓地の墓を覆うシンプルな石板を指すこともあります。フランス語では「dalle funéraire」です。

保存

台帳石は床材であるため、歩行による摩耗や教会の構造変更による損傷を受けやすい。イングランドおよびウェールズ台帳石調査は、台帳石に関する情報が失われる前に記録するために存在している。[ 18 ]

参考文献

  1. ^ウィクショナリーの語源は、それ自体が徹底的に参照されている
  2. ^コリンズ英語辞典、ロンドン、1986年：「Ledger、平らで水平な石板...おそらくleggenから来ている」。
  3. ^ a b『記録係ハンドブック』 Ledgerstone Survey of England and Wales、2015年、p. 1。
  4. ^シルベスター, RJ, & ピットマン, E., 1998, 「ブラックマウンテンの18世紀の石工たち」, Church Archaeology : 2, pp. 29–34. シルベスターの他の地元の石工に関する記述も参照のこと[1]
  5. ^ a bデヴィッド・ニーブ (1988)。オランダのつながり: ハルとハンバーサイドの英蘭遺産。ハル: ハンバーサイド レジャー サービス。 p. 4.ISBN​ 0859580229。
  6. ^これらの大理石はStonecontactでよく説明されている
  7. ^ネブラスカ州トケ (1929)。「紋章台帳石」。考古学カンティアナ。41：189～ 190オープンアクセスアイコン
  8. ^ブランドン、ピーター (2003). 『ケント・サセックス・ウィールド』 チチェスター: フィリモア社 p. 31. ISBN 1-86077-241-2。
  9. ^ブランドン、ピーター (2003). 『ケント・サセックス・ウィールド』 チチェスター: フィリモア社 p. 30. ISBN 1-86077-241-2。
  10. ^「グリーンヒル」1986年、p.xxiv。
  11. ^この石板はペヴスナーの『イングランドの建物：ノーサンプトンシャー』 （1973年） 225ページ
  12. ^ラムジー、DA、(2000)「ニュータウン・リンフォード・ノートとレスターシャーのスレート産業」ブラッドゲートとその村シリーズ、第4巻。ラムジー：グロビー。
  13. ^「マクグラス」（2006年）、4ページ
  14. ^ Ledgerstones. Ledgerstones Survey of England & Wales. 2015年11月3日閲覧。
  15. ^ Chope, R. Pearse, The Book of Hartland, Torquay, 1940, p. 142
  16. ^オーガスタス・ジョン・カスバート・ヘア著『田舎の教会墓地の墓碑銘』付録
  17. ^ Chope, R. Pearse著『 The Book of Hartland』、Torquay、1940年、142ページも参照。
  18. ^ホーム. Ledgerstones Survey of England & Wales. 2015年11月3日閲覧。

文学

  • ブレア、J. (1991)パーベック大理石、ブレア、J.、ラムゼイ、N.著『イギリス中世産業：職人、技術、製品』ハンブルドン・プレス、pp. 41–56、ISBN 0907628877
  • ボウテル、C.（1854）『イングランドとウェールズのキリスト教建造物：ノルマン征服の時代からエドワード4世の時代までこの国で使用されてきた様々な種類の墓碑の歴史的・記述的概要』ロンドン1854年。[2]
  • フォーセット、ジェーン（2001）『歴史的床材の手入れと保全』バターワース・ハイネマンISBN 978-0750654524
  • グリーンヒル、 FA（1986）『リンカーン郡の記念碑的刻石板』、コールズ財団、ニューポート・パグネル。ISBN 0951007602
  • Greenhill, FA (1969)、「Inced Effigial Slabs: A Study of Engraved Stone Memorials in Latin Christendom, c. 1100 to c. 1700.」Faber、ロンドン、全2巻。
  • マクグラス、アネット（2006）『チャーンウッド・フォレストの岩石採石場』第16巻
  • ラムジー、DA（2000）『ニュータウン・リンフォード・ノートとレスターシャーのスレート産業』（ブラッドゲートとその村シリーズ、第4巻）グロビー：ラムジー。
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