左翼政治
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左翼政治または左翼主義とは、社会的な平等と平等主義を支持し、達成しようとする政治イデオロギーの範囲であり、多くの場合、社会階層全体[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]、または特定の社会階層[5]に反対します。左翼政治は通常、社会の中で他の人々に比べて不利な立場にあると認識している人々への懸念と、不当な不平等があり、それらが実施されている社会の性質を変えるような根本的な手段を通じて、それらを減らすか廃止する必要があるという信念を伴います。[ 3 ] [ 5 ]

左翼とみなされるイデオロギーは、特定の時代と場所における政治的スペクトル上の位置によって大きく異なります。18世紀末、最初の自由民主主義国家が建国された当時、 「左翼」という用語は、アメリカ合衆国における自由主義、フランスにおける共和主義を指す言葉として使われ、伝統的な保守主義者や君主主義者の右翼政治よりも階層的な意思決定の程度が低いことを支持していました。現代の政治において、「左翼」という用語は、典型的には古典的自由主義よりも左翼的なイデオロギーや運動を指し、経済分野におけるある程度の民主主義を支持しています。

今日では、社会自由主義や社会民主主義などのイデオロギーは中道左派とみなされているが、左派は典型的には資本主義に対してより批判的な運動を指し、[ 6 ]労働運動、社会主義、アナキズム、共産主義、マルクス主義、レーニン主義、サンディカリズムなど、19世紀と20世紀に台頭した運動を指す。[ 7 ]さらに、左翼という用語は、文化的に自由主義的で進歩的な社会運動の広い範囲に適用されており、 [ 8 ]これには公民権運動、フェミニスト運動、LGBTQ権利運動、中絶権運動、多文化主義、反戦運動、環境運動などがあり、[ 9 ] [ 10 ]また、さまざまな政党にも適用されている。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

名前

左右の政治的スペクトルにおいて、左と右という言葉はフランス革命時に造られたもので、フランス国民議会の座席配置を指し、国王の拒否権に反対する政治グループ（第三身分の山岳党とジャコバン派の議員）は一般的に議会の議長席の左側に座り、国王の拒否権を支持するグループは議長席の右側に座っていた。[ 14 ] [ 15 ]

「左翼」という用語の使用は、1815年のフランス王政復古後に、独立派に適用されてより顕著になった。[ 16 ]「翼」という単語が左翼派閥と右翼派閥に初めて付加されたのは19世紀後半で、通常は軽蔑的な意図があり、「左翼」は宗教的または政治的見解が非正統的な人々に適用された。

ポジション

経済

ケーララ州アレッピーでデモを行う全インド労働組合会議（AITC）のメンバー

左派の経済理念は、ケインズ経済学や福祉国家から産業民主主義や社会市場、経済の国有化や中央計画、[ 17 ]、評議会を基盤とした自主管理型の無政府共産主義を主張するアナルコ・サンディカリストにまで及ぶ。左翼政治は、一般的に主要な政治経済制度を国民または国家が統制することと関連付けられている。[ 18 ]産業革命の間、左翼は労働組合を支持した。20世紀初頭には、多くの左翼が経済への政府の強力な介入を主張した。[ 19 ]

経済学の名誉教授バリー・クラークによると、左翼政治の支持者は「人間開発は、個人が協力し合い、相互に尊重し合う関係を築くことで繁栄するが、その関係は地位、権力、富の過度な格差が排除されたときにのみ繁栄できる」と主張している。[ 20 ]

左派は、グローバリゼーションの搾取的な性質、「底辺への競争」、不当な解雇、そして労働者の搾取を批判し続けている。20世紀最後の四半世紀には、（国民の利益に基づいて統治する）政府が経済の日常的な運営に直接関与すべきだという考え方は、中道左派、特に「第三の道」を唱えた社会民主主義者の間で支持を失っていった。[ 18 ]

他の左翼派は、カール・マルクスの経済理論にちなんで名付けられたマルクス経済学を信じている。マルクスの経済理論を彼の政治哲学から区別し、マルクスの経済理解へのアプローチは革命的社会主義の提唱やプロレタリア革命の必然性に対する信念とは無関係であると主張する人もいる。[ 21 ] [ 22 ]マルクス経済学はマルクスだけに依存するわけではなく、マルクス主義および非マルクス主義の幅広い情報源から情報を得ている。プロレタリア独裁と労働者国家は、一部のマルクス主義者、特にレーニン主義者とマルクス・レーニン主義者が、資本主義状態と共産主義社会の間にある一時的な状態と見なすものを説明するために使用する用語である。マルクスはプロレタリアートを給与所得者と定義し、ルンペンプロレタリアートを乞食、ペテン師、芸人、大道芸人、犯罪者、売春婦といった社会の落伍者と対比させた。[ 23 ]農民の政治的影響力は左派を分裂させてきた。『資本論』の中でマルクスはこの主題にほとんど触れていない。[ 24 ]ミハイル・バクーニンはルンペンプロレタリアートを革命階級と考え、毛沢東はプロレタリア革命をもたらすのは都市労働者ではなく農村の農民であると信じた。

左翼リバタリアン、アナキスト、リバタリアン社会主義者は、労働組合、労働者評議会、協同組合、自治体、コミューンによって運営される分権型経済を信じ、国家および民間による経済統制に反対し、分権化された地域が連邦制で結ばれた国家における社会所有と地域統制を重視する。グローバル正義運動は、反グローバリゼーション運動、オルターグローバリゼーション運動としても知られ、貧困層、労働者、環境、中小企業への悪影響を理由に、企業による経済グローバリゼーションに抗議する。 [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

左翼派は一般的に、彼らが支持する大義を助けるために、様々な技術や哲学の分野や学問における革新を信じている。[ 5 ]

環境

最も著名な左翼の提唱者の一人はトーマス・ペインであり、彼は左翼と右翼が政治用語となって以来、人類が世界に対する共同所有を描写する最初の人物の一人であり、彼は著書『農地の正義』の中でこのことを述べています。[ 28 ]そのため、環境保護主義に関する左翼の思想や文献のほとんどは、この所有権の義務に由来しており、前述の協同所有の形態は、人類が地球を大切にしなければならないことを意味します。この原則は、その後の歴史的な左翼の思想や文献の多くに反映されていますが、その内容については意見の相違がありました。カール・マルクスと初期の社会主義哲学者であり学者でもあるウィリアム・モリスは、環境問題に関心を持っていました。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]マルクスによれば、「社会全体、国家、あるいは同時に存在するすべての社会を合わせたとしても、地球の所有者ではない。彼らは単に地球の所有者であり、受益者であり、より良い状態で地球を後世に残さなければならない」のです。[ 29 ] [ 33 ]ロシア革命後、革命家アレクサンダー・ボグダーノフやプロレトクルト組織などの環境科学者は、ソビエト政権の最初の10年間に環境保護主義をボルシェビズムに取り入れ、「生産を自然法則と限界と統合する」努力をした。その後、ヨシフ・スターリンは1953年に亡くなるまで、生態学者と生態学を攻撃し、環境保護主義者を粛清し、トロフィム・ルイセンコの疑似科学を推進した。 [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]同様に、毛沢東は環境保護主義を拒否し、史的唯物論の法則に基づき、すべての自然は革命のために利用されなければならないと信じた。[ 37 ]

1970年代以降、環境保護主義は左派の関心事となり、社会運動や多くの労働組合が環境問題や大義について運動を展開した。オーストラリアでは、共産主義者のジャック・マンディ率いる左派の建設労働者連盟が環境保護主義者と連携し、環境を破壊する開発プロジェクトをグリーン禁止にした。 [ 38 ]社会主義・マルクス主義左派の一部は、環境保護主義と反資本主義をエコ社会主義イデオロギーに意識的に融合させた。[ 39 ]バリー・コモナーは、資源の壊滅的な枯渇を予測し環境保護主義を助長した「成長の限界」モデルに対する左派の反応を明確に示し、人口増加による圧力ではなく、資本主義技術こそが環境悪化の主因であると主張した。[ 40 ]環境破壊は貧しい地域や国に不均衡な影響を与えるため、環境悪化は階級や公平性の問題と見なすことができる。[ 41 ]

地球温暖化は、2007 年版のMs.誌の表紙ストーリーでした。

いくつかの左翼または社会主義団体は環境問題を公然と懸念しており、いくつかの緑の政党には強い社会主義的側面がある。イングランド・ウェールズ緑の党には、2005年6月に設立されたエコ社会主義グループ「グリーン・レフト」がある。そのメンバーは党内で影響力のある役職を歴任し、その中には元首席議長のシアン・ベリーや、エコ社会主義者でマルクス主義の学者でもあるデレク・ウォールも含まれる。[ 42 ]ヨーロッパでは、ヨーロッパ統一左翼・北欧グリーン・レフトなどのいくつかのグリーン・レフト政党が、経済的平等や労働者の権利拡大といった伝統的な社会民主主義的価値観と環境保護の要求を融合させている。ボリビアの民主社会主義者エボ・モラレス大統領は、環境悪化の原因を資本主義的消費主義に求め、[ 43 ]「地球は北半球の人々がより良い暮らしを送るには十分ではないが、私たち全員がより良く暮らすには十分である」と述べている。ジェームズ・ハンセン、ノーム・チョムスキー、ラジ・パテル、ナオミ・クライン、イエスメン、デニス・クシニッチも​​同様の見解を持っている。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

気候変動の緩和において、左派は炭素排出量を効果的かつ公平に削減する方法についても分裂しており、中道左派は排出量取引や炭素税などの市場対策への依存を主張する一方で、さらに左派は市場メカニズムと並行して、あるいは市場メカニズムの代わりに、グリーン・ニューディールという形での政府の直接的な規制と介入を支持している。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

ナショナリズム、反帝国主義、反ナショナリズム

国民性、帝国主義、ナショナリズムの問​​題は、左派の政治論争の中心的な特徴であった。フランス革命の間、ナショナリズムは共和左派の主要政策であった。[ 53 ]共和左派は市民ナショナリズムを主張し[ 14 ]、国家は主観的な「共に生きる意志」によって形成される「日々の国民投票」であると主張した。ドイツに復讐しアルザス＝ロレーヌを奪還しようとする好戦的な意志である復讐心と関連して、ナショナリズムは帝国主義と対立することもあった。1880年代には、急進派のジョルジュ・クレマンソー、社会主義者のジャン・ジョレス、ナショナリストのモーリス・バレなどの左派の間で論争があり、バレは、植民地主義がフランスをアルザス＝ロレーヌを指して「ヴォージュ山脈の青い線」の解放から逸らしたと主張した。そして、穏健共和党のジュール・フェリー、共和党のレオン・ガンベッタ、議会植民地グループの議長ウジェーヌ・エティエンヌといった「植民地ロビー」も参加した。1894年にアルフレッド・ドレフュス将校が扇動罪で誤って有罪判決を受け、流刑地に送られたが、1906年に無罪放免となった反ユダヤ主義のドレフュス事件の後、ブーランジュ主義という形のナショナリズムはますます極右と結びつくようになった。[ 54 ]

マルクス主義の社会階級理論であるプロレタリア国際主義は、労働者階級のメンバーは自国のみに焦点を当てるのではなく、共通の階級的利益を追求するために他国の労働者と連帯して行動すべきであると主張する。プロレタリア国際主義は、 『共産党宣言』の最後の行にあるスローガン「万国の労働者よ、団結せよ！ 」に要約されている。労働組合のメンバーは、メンバーが多ければ交渉力が増すことを知っていた。国際レベルにまで持ち込むと、左翼は労働者階級の力をさらに高めるために、労働者は国際プロレタリアートと連帯して行動すべきだと主張した。プロレタリア国際主義は、共通の利益を持つ人々は互いに武器を取る可能性が低く、代わりに支配階級としてのブルジョアジーと戦うことに焦点を当てるため、戦争や国際紛争に対する抑止力であると自らを認識していた。マルクス主義理論によれば、プロレタリア国際主義の反意語はブルジョア国家主義である。一部のマルクス主義者は、左派の他の者たちと共に、ナショナリズム[ 55 ]や人種差別[ 56 ]（反ユダヤ主義を含む）[ 57 ]、そして宗教を、労働者階級が互いに団結して彼らに対抗するのを妨げるために支配階級が用いる分割統治戦術と見なしている。左翼運動はしばしば反帝国主義の立場をとってきた。アナキズムは、国家権力と支配を正当化し強化するナショナリズムの役割に焦点を当てたナショナリズム批判を展開してきた。ナショナリズムはその統合目標を通じて中央集権化（特定の領土と支配エリート層の両方において）を目指すと同時に、国民を資本主義的搾取に備えさせようとする。アナキズムにおいて、この主題はルドルフ・ロッカーの著書『ナショナリズムと文化』やフレディ・パールマンの著書『歴史に反抗して』『リヴァイアサンに反抗して』『ナショナリズムの継続する魅力』などで広範に議論されてきた。[ 58 ]

1918年から1920年にかけてのドイツとハンガリーにおける革命の失敗は、ボルシェビキが差し迫った世界革命への期待を抱いたことを終わらせ、ヨシフ・スターリンによる一国社会主義の理論の推進につながった。スターリンは著書『レーニン主義の基礎』（ 1924年）の初版で、一国革命だけでは不十分であると主張した。同年末に出版された同書の第2版では、「プロレタリアートは一国に社会主義社会を建設できるし、建設しなければならない」と主張した。1925年4月、ニコライ・ブハーリンは『西欧プロレタリアートの勝利がない中で、一国に社会主義を建設できるか？』と題する小冊子でこの問題を詳述した。この立場は、1926年1月にスターリンが論文「レーニン主義の問題について」（К вопросам ленинизма）を発表した後、国家政策として採用されました。この考えは、国際的な「永続革命」の必要性を唱え、スターリンが社会主義革命の目標と理想を裏切ったと非難したレオン・トロツキーとその支持者たちによって反対されました。世界中の様々な第四インターナショナリスト団体は、自らをトロツキストと称し、この伝統に立脚していると考えています。一方、毛沢東主義の中国は、一国社会主義理論を正式に支持しました。

ヨーロッパの社会民主主義者は、ヨーロッパ主義と欧州連合内の超国家的な統合を強く支持しているが、左派には少数のナショナリストとユーロ懐疑論者もいる。多くの学者は、この形態の左翼ナショナリズムを、新自由主義的な自由貿易協定によって促進されることが多い他国との経済統合によって生じる圧力に結び付けている。この見解は、超国家組織に対する敵意を正当化するために時々使用される。左翼ナショナリズムは、他国による搾取や抑圧を克服しようとする左翼労働者階級のポピュリストのアジェンダを強調するあらゆる形態のナショナリズムを指すこともある。多くの第三世界の反植民地主義運動は、左翼および社会主義の考えを取り入れている。第三世界主義は、第一世界と第二世界の先進国と第三世界の発展途上国との分裂を政治的に非常に重要だと考える左翼思想内の傾向である。この傾向は、資本家による帝国主義に反対する脱植民地化と民族解放運動を支持する。第三世界主義は、アフリカ社会主義、ラテンアメリカ社会主義、毛沢東主義、[ 59 ]汎アフリカ主義、汎アラブ主義と密接に関連している。メキシコのサパティスタ民族解放軍、南アフリカのアバハリ・ベース・ムジョンドロ、インドのナクサライトなど、発展途上国のいくつかの左翼団体は、第一世界と第二世界の左翼が第三世界の解放運動に対して人種差別的かつ家父長的な態度を取っていると主張している。

宗教

フランスの左派は元々 、断固として反聖職者主義を貫き、ローマ・カトリック教会の影響に強く反対し、無神論と政教分離を支持し、ライシテとして知られる政策を先導した。[ 14 ]カール・マルクスは「宗教は抑圧された者のため息であり、無情な世界の心であり、魂のない状態の魂である。それは人民の麻薬である」と主張した。[ 60 ]ソビエト・ロシアでは、ウラジーミル・レーニン率いるボルシェビキは当初、すべての宗教は最終的には衰退するというイデオロギー的原則を掲げ、組織化されたキリスト教やその他の宗教機関を根絶することを決意した。1918年には、ロシア正教会の聖職者10人が銃殺隊によって即決処刑され、子供たちは家庭以外での宗教教育を奪われた。[ 61 ]

今日の西洋世界では、左派は一般的に世俗化と政教分離を支持している。しかし、宗教的信念は進歩主義運動、社会福音運動、公民権運動、反戦運動、死刑反対運動、解放神学といった多くの左派運動とも結びついている。ロバート・オーウェン、シャルル・フーリエ、サン＝シモン伯爵といった初期の空想社会主義思想家たちは、キリスト教の原理に基づいて社会主義理論を展開した。平和主義、社会正義、人種平等、人権、資本主義と過剰な富の拒絶といった、左派に共通するその他の関心事は、聖書にも見出すことができる。[ 62 ]

19世紀後半、アメリカ合衆国でプロテスタントの社会福音運動が勃興し、信仰に基づく社会運動を通して進歩主義思想と社会主義思想をキリスト教と融合させた。その他の左翼宗教運動としては、仏教社会主義、ユダヤ社会主義、イスラム社会主義などが挙げられる。イギリスでは、リスペクト党やストップ・ザ・ウォー連合など、左翼と反戦派イスラム教徒の間に同盟が形成された。フランスでは、学校でのヒジャブ着用禁止をめぐって左翼の意見が分かれており、政教分離の原則に基づきヒジャブ着用禁止を支持する左翼派と、個人の自由と宗教の自由を理由にヒジャブ着用禁止に反対する左翼派がいる。

社会進歩主義とカウンターカルチャー

ニューヨーク市ハーレムの抗議者たちは、 1965年に米国で行われた人種差別に反対するセルマからモンゴメリーまでの行進への連帯を表明した。

社会進歩主義は、特にアメリカ合衆国における現代左翼主義のもうひとつの共通した特徴であり、社会進歩主義者は奴隷制の廃止、[ 63 ]、アメリカ合衆国憲法における女性参政権の制定、[ 64 ] 、公民権、LGBTQの権利、女性の権利、多文化主義の保護において重要な役割を果たした。進歩主義者は、1920年代半ばから後半、そして1930年代前半にかけて、禁酒法の制定を主張し、その廃止に向けて活動した。西洋世界における社会進歩主義と関連のある現在の立場には、死刑、拷問、大規模監視、麻薬戦争への強い反対、中絶の権利、認知の自由、同性結婚の法的承認、同性による養子縁組、法的性別を変更する権利、避妊具の配布、胚性幹細胞研究への公的資金提供を含むLGBTQの権利の支持などがある。社会と市民の自由の拡大への願望は、しばしばリバタリアン運動のそれと重なります。公教育は、レスター・フランク・ウォードやジョン・デューイといった革新的な社会進歩主義者にとって大きな関心の対象でした。彼らは、普遍的かつ包括的な全国的な教育制度なしには、民主主義社会と政治体制は事実上不可能であると信じていました。

1960年代から1970年代にかけての様々なカウンターカルチャー運動や反戦運動は、ニューレフトと関連づけられていました。労働組合運動やプロレタリア革命に重点を置いた以前の左翼とは異なり、ニューレフトはより広範な政治活動、一般的に社会活動主義と呼ばれる定義を採用しました。アメリカ合衆国におけるニューレフトは、ヒッピー運動、学校における大衆抗議運動、そして階級に基づく抑圧への抗議からジェンダー、人種、性的指向といった問題を含むように焦点を広げたことと関連付けられています。イギリスのニューレフトは、旧左翼の誤りを正そうとした、知的に駆動された運動でした。ニューレフトは、社会に蔓延する権威主義的構造に反対し、それを「体制」と名付け、「反体制」として知られるようになりました。ニューレフトは、産業労働者を大量に採用しようとはせず、社会活動家的な組織化アプローチに注力し、彼らがより良い社会革命の源泉となり得ると確信していました。この見解は多くのマルクス主義者、特にトロツキストによって批判されており、彼らはこのアプローチを「代替主義」と特徴づけ、社会の他のグループが労働者階級の革命的主体性を「代替」し「置き換える」ことができるという誤った非マルクス主義的信念であると述べた。[ 65 ] [ 66 ]

初期のフェミニストや女性の権利擁護者の多くは、同時代人から左派の一部と見なされていました。フェミニストの先駆者であるメアリー・ウルストンクラフトは、トーマス・ペインの影響を受けています。マルクス主義の哲学者・活動家であるローザ・ルクセンブルク、クララ・ツェトキン、アレクサンドラ・コロンタイ、アナキストの哲学者・活動家であるヴァージニア・ボルテン、エマ・ゴールドマン、ルシア・サンチェス・サオルニル、民主社会主義の哲学者・活動家であるヘレン・ケラー、アニー・ベサントなど、多くの著名な左派が男女平等の強力な支持者でした。[ 67 ]しかし、ローザ・ルクセンブルク[ 68 ] 、クララ・ツェトキン[ 69 ] 、 [ 70 ]、アレクサンドラ・コロンタイ[ 71 ] 、 [ 72 ]といったマルクス主義者は、女性の急進的な社会的平等を支持し、リベラル・フェミニズムを資本主義ブルジョア的イデオロギーとみなして拒絶し、反対した。マルクス主義者は、最初の国際労働女性デーのイベントを企画した。[ 73 ]

女性解放運動は、旧左翼の正統性に公然と挑戦した新左翼やその他の新しい社会運動と密接に関係している。自由社会党や急進的女性に代表される社会主義フェミニズム、そしてセルマ・ジェームズが先頭に立ったマルクス主義フェミニズムは、自らを左翼内部の男性優位で性差別的な構造に挑戦する左翼の一部であると認識していた。左翼イデオロギーとLGBTQの権利のための闘争とのつながりにも重要な歴史がある。LGBTQの権利のための初期の闘争に関わった著名な社会主義者には、エドワード・カーペンター、オスカー・ワイルド、ハリー・ヘイ、ベイヤード・ラスティン、ダニエル・ゲランなどがいる。新左翼はLGBTQの権利と解放にも強く賛同しており、 1969年のストーンウォールの反乱を契機にLGBTQの権利運動の創設に尽力してきました。現代の左翼活動家やキューバなどの社会主義国はLGBTQ+の人々を積極的に支援し、LGBTQ+の権利と平等を求める闘いに取り組んでいます。

歴史

1789年5月5日、ヴェルサイユで三部会が開会されました

19世紀を通じて、左派と右派を分ける主な境界線は、フランス共和国の支持者と王政の特権階級の支持者の間であった。[ 14 ]：2 第二共和政時代の6月蜂起は、 1848年の革命後に左派が自らを再主張する試みであったが、これを支持したのは国民のごく一部に過ぎなかった。

19世紀半ば、ナショナリズム、社会主義、民主主義、反教権主義がフランス左派の主要な特徴となった。 1851年のナポレオン3世のクーデターとそれに続く第二帝政の樹立後、マルクス主義は左翼政治における勢力として急進的共和主義や空想的社会主義に匹敵するようになった。 1848年のヨーロッパ全土に革命の波が押し寄せる中で出版されたカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによる影響力の大きい『共産党宣言』は、人類史のすべてが階級闘争によって定義されると主張した。彼らは、プロレタリア革命が最終的にブルジョア資本主義を打倒し、国家も貨幣も階級もない共産主義社会を創造すると予言した。この時期に、左翼と右翼の両方に「翼」という言葉が付加されたのである。[ 74 ]

国際労働者協会（1864-1876）は、第一インターナショナルとも呼ばれ、階級や国家のない社会の実現方法について様々な見解を持つ、様々な国々からの代表者を集めた。マルクス支持者とミハイル・バクーニン支持者の間で分裂が起こり、アナキストたちはサンティミエ・インターナショナルを結成し、後に国際労働者協会（IWA-AIT）となった。[ 75 ]第二インターナショナル（1888-1916）は第一次世界大戦をめぐって分裂した。ウラジーミル・レーニンやローザ・ルクセンブルクなど、戦争に反対した人々は、自らをより左派と見なしていた。

アメリカ合衆国では、社会自由主義者、進歩主義者、労働組合員などの左派は、トーマス・ペインの著作の影響を受けていた。ペインは、社会的平等は資源の再分配によって可能になると理論づけた資産に基づく平等主義の概念を提唱した。南北戦争後の復興期以降、「左派」という言葉は、労働組合、公民権運動、反戦運動を支持する人々を指すようになった。[ 76 ] [ 77 ]近年では、「左翼」と「右翼」は、それぞれ民主党と共和党の同義語として、あるいはリベラリズムと保守主義の同義語として使われることが多い。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

20世紀、戦争は社会変化のペースを劇的に加速させ、左翼政治の成長に決定的な触媒となった。[ 82 ]西側諸国と東側諸国の両方で右派がポピュリスト的であったため、ヨーロッパ全土で前衛芸術と見なされるものはすべて左翼的と呼ばれ、ピカソの『ゲルニカ』がヨーロッパで「左翼的」と見なされたのもそのためである。 [ 83 ]また、ロシアの作曲家ショスタコーヴィチのオペラ『ムツェンスク郡のマクベス夫人』はプラウダ紙で次のように非難された。「ここでは自然で人間的な音楽ではなく、『左翼的』な混乱が生じている」[ 84 ]

種類

左翼政治の範囲は、中道左派から極左または極左にまで及ぶ。中道左派という用語は、政治の主流内で資本主義と市場経済を受け入れる立場を表す。極左および極左という用語は、より急進的で、資本主義と主流の代表民主主義をより強く拒否し、代わりに経済民主主義と直接民主主義に基づく社会主義社会を主張し、経済、政治、社会民主主義を代表する。中道左派には、社会民主主義者、社会自由主義者、進歩主義者、緑の党が含まれる。中道左派支持者は、権限を与えられた公共部門と繁栄する民間部門による混合経済における市場による資源の配分を受け入れる。中道左派の政策は、公共の利益に関する事項への国家の介入を限定的に支持する傾向がある。

いくつかの国では、 「極左」や「急進左派」という言葉は、様々な種類のアナキズム、自律主義、共産主義と結び付けられてきました。これらは、反資本主義やエコテロを主張する集団を指す言葉として使われてきました。フランスでは、社会党とフランス共産党に代表される中道左派と左派と、アナルコ・コミュニスト、毛沢東主義者、トロツキストに代表される極左とを区別しています。[ 85 ]米国国土安全保障省は、「左翼過激主義」を「既存の政治プロセスではなく、暴力的な革命を通じて変革をもたらそうとする」集団と定義しています。[ 86 ]極右政治と同様に、極左政治は、政治的暴力、過激化、大量虐殺、テロリズム、破壊行為や財産への損害、過激派組織の形成、政治弾圧、陰謀論、外国人嫌悪、ナショナリズムを引き起こしてきました。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

中国では、 「中国新左翼」という用語は、 1980年代と1990年代に鄧小平によって実施された経済改革に反対し、毛沢東主義政策の復活と社会主義経済への即時移行を支持する人々を指します。[ 92 ]西洋世界では、 「新左翼」という用語は社会文化政治に使用されます。

1980年代のイギリスでは、ハードレフトという言葉は、キャンペーン・グループやロンドン・レイバー・ブリーフィング紙の関係者などトニー・ベンの支持者、またミリタントや労働者自由同盟などのトロツキスト集団に適用された。[ 93 ]同時期に、ソフトレフトという言葉は、ケインズ主義を受け入れ、より穏健で中道に近いとみなされたイギリス労働党支持者に適用された。トニー・ブレアとゴードン・ブラウンの指導の下、労働党は第三の道を採用し、ニュー・レイバーとして再ブランド化した。これは、1970年代以降ケインズ主義と戦後社会民主主義に取って代わられて生じた新自由主義の潮流に適応するため、以前ほど左翼的ではないという概念を推進するためであった。ブレアとブラウンの後を継いだ労働党党首、エド・ミリバンドの最初の行動の一つは、「ニュー・レイバー」というレッテルを拒否し、「第三の道」を放棄して左派に戻ることを約束したことだった。しかし、2010年から2015年までの下院における労働党の投票記録は、ミリバンドの下でも労働党がブレアの下でと同様に左派と距離を置いていたことを示している。[ 94 ] [ 95 ]対照的に、ジェレミー・コービンの労働党党首選出は、学者や政治評論家から、労働党がより古典的な社会主義のルーツに戻り、新自由主義と「第三の道」を拒否する一方で、民主社会主義社会と緊縮財政の終了を支持していると見られていた。

参照

参考文献

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出典

参考文献

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