レオルカ
聖人
レオルカ
聖レオルーカの奉納像
修道院長、尊者
生まれる 815年頃コルレオーネ、シチリア島
死亡 915年頃
崇拝されているローマカトリック教会東方正教会[ 1 ]
主要な神社サン・レオルカ教会、コルレオーネ
ごちそう3月1日
後援コルレオーネ、シチリア島;ヴィボ・ヴァレンティア、カラブリア州

レオルカは、レオーネ・ルーカ、レオ・ルーク・ディ・コルレオーネ、あるいはシチリアのルークとしても知られる[ 1 ]（ 815年頃- 915年頃）[ 2 ]は、カラブリアのムーラ山の修道院長で奇跡を行う者であり[注 1 ] 、南イタリアのイタリア・ギリシア修道制の創始者でもある[注 2 ]。ローマ・カトリック教会と東方正教会では聖人として崇敬されている。

シチリア島のコルレオーネに生まれ、約100年後、80年間の修道生活を経て、カラブリア州モンテレオーネ・カーラブロ（現在のヴィボ・ヴァレンティア）で亡くなりました[注3 ]。現在、彼は両町の守護聖人であり、3月1日が彼の祝日となっています。

2006年、レオルカの遺骨はヴィボ・ヴァレンツィア市の南東約2kmにあるサン・グレゴリオ・ディッポーナの自治体で発見された。[ 8 ]

聖人伝の資料

『レオ・ルカ・ディ・コルレオーネの生涯』の本文は、 1657年にイエズス会士オッタヴィオ・ガエターニのシチリア殉教史（『シチリアの聖人の生涯』）に掲載された。[ 9 ] [注4 ]彼はシチリアで発見された3つの写本、すなわちパレルモ、マツァーラ、そしてコルレオーネから発見されたものからこの伝承を導き出したと言われている。[ 10 ]

その後、ボランディストたちはラテン語で別の『生涯』を出版し[ 11 ] 、ジョセフ・アコスタの図書館で発見された[ 10 ]。

レオ・ルカの聖人伝に関するラテン語写本は、いずれもギリシャ語原典を参照していない。しかし、ギリシャ語の人名（レオーネ、テオティステ、クリストファー、テオドロ、エウティミオなど）の存在は、ギリシャ語原典の存在を示唆している可能性がある。この聖人伝は、レオ・ルカがカラブリアで死去した直後に書かれた可能性が高いが、口伝で伝えられ、その後、後日別の場所で筆記された可能性もある。[ 10 ] [注5 ]

人生

シチリア島

レオルカは9世紀（815年頃～818年）にシチリア島コルレオーネで生まれた[ 13 ]。サラセン人がシチリアを侵略する前夜だった[注 6 ] 。両親のレオとテオクティステは、父を称えて彼にレオという洗礼を授けた。彼らは敬虔で裕福な家庭で、彼を主の養育と訓戒の中で育てた[ 1 ] 。両親が亡くなったため、彼は幼い頃に孤児となり、羊飼いとして地所の管理と牛の監視に専念した。野原での孤独の中で、彼は修道生活への召命を感じ、地所を売却してその金を貧しい人々に施し、シチリア島エンナ県アジーラの聖フィリップ修道院に赴いた[ 1 ]。

彼がアギラの修道院にどれくらい滞在したかは知られていないが、サラセン人の襲撃のため、彼はそこを去ってカラブリアに向かった。[ 14 ] [注釈 7 ]しかし、カラブリアに行く前に、彼はローマにある聖ペテロと使徒パウロの墓を訪れる巡礼を特別に行った。[ 15 ] [注釈 8 ]

グリゾリアから見た、雪を頂いたモンテ・ラ・ムーラ山。

カラブリア州

ルカニアのテーマにおける、メルクリオンとラティニオンの 2 つの領土を表す時代錯誤的な地図。

カラブリア州では、オルソマルソ山脈の最高峰の一つ（標高1935メートル）であるムーラ山（モンテ・ラ・ムーラ）にあるムーラ修道院に通い、そこで修道士となり、徳と従順さにおいて卓越した修道生活を送り、6年間そこに留まりました。[ 1 ]

その後、彼はクリストファー修道院の司祭たちと共に出発し、カラブリア北部、南アペニン山脈のポッリーノ地方に位置するメルクリオン山地[注 9 ]へと向かった。この地域は修道士居住地の重要な中心地であり、いくつかの『伝記』では「新テーバイド」[ 5 ]と呼ばれ、カラブリアとルカニアの国境沿いに位置していた。彼らはここで、おそらくモルマンノに新たな修道院を設立し、さらに7年間、 そこで禁欲生活を送っていた。

彼らは再び出発し、ヴェナ（現在のカラブリア州アヴェナ）[注 10 ]へ移り、さらに10年間、精神的な闘いを続けました。彼らはここで新たな修道院を建設し、クリストファー・ヘグメンが亡くなる頃には100人以上の修道士がそこに住んでいました。レオルカ自身は、カラブリア州モルマンノの近くで隠遁生活を送っていました[ 4 ]。

クリストファー修道院長の死後間もなく、レオルーカはムーラ山修道院の院長に就任した。[ 1 ]伝承によると、神は彼に奇跡の力を与え、多くの信者が祝福と治癒を求めて彼のもとに集まった。 [ 1 ]尊者ルーカは病人を癒し、悪霊を追い払い、麻痺患者を蘇らせ、迷える者を救済の道へと導いたと考えられている。彼は絶え間なく祈りを捧げ、苦行を積むために20日間も寒さの中で過ごした。[ 1 ]

出発

彼は晩年を瞑想と断食、そして恍惚とした恍惚の中で過ごしたと伝えられている。老年期には修道士たちを呼び寄せ、自らの死を予言した。彼は司祭テオドロスに司祭長の職を委任し、司祭エウテュミオスをその助手に任命した。[ 1 ]聖体拝領後、ルカ尊者は安らかに眠りにつき、聖母マリア教会に埋葬された。[ 1 ]

崇拝

ヴィボ・ヴァレンティアのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂とサン・レオルカ大聖堂。【注11 】

レオルカの死の知らせはコルレオーネにゆっくりと伝わり、13世紀になってようやく彼の生家に彼を祀る教会が建てられたという記録が残っている。1420年にはサン・レオルカ兄弟団の存在についても言及されている。[ 18 ]

1575年のペスト流行の際、レオルカのとりなしによってコルレオーネ市は救われたとされ、彼は同市の守護聖人に任命された。1624年にはヴィボ・ヴァレンツィアの守護聖人にも任命された。[ 19 ]

さらに、聖レオ・ルカと聖アントニウスの出現により、1860年5月27日にブルボン家によるコルレオーネへの侵攻が阻止されたとされている。[ 20 ]

カラブリア州ヴィボ・ヴァレンティアでは、3月1日の聖人の祝日に、地元の消防隊がサンタ・マリア・マッジョーレ・エ・サン・レオルカ大聖堂のファサードの高いところにある聖人の像の足元に、回転台式の梯子を使って花冠を捧げることで、聖人に敬意を表した。

遺物

一部の歴史家は、レオルカはカラブリア州のモンテレオーネ・カラブロ、現在のヴィボ・ヴァレンティアのサンタ・マリア・マッジョーレ教会に埋葬されたと主張している。 (つまり、サンタ マリア マッジョーレ大聖堂とサン レオルカ大聖堂)。[ 18 ]

しかし、2006年12月10日（日） 、シチリア島カターニアに拠点を置くイタリアの日刊紙『ラ・シチリア』は、レオルーカの遺物がヴィボ・ヴァレンツィア市の南東約2kmにあるサン・グレゴリオ・ディッポーナという町で発見されたとの一面記事を掲載した。記事によると、遺物はサンタ・ルバ教会（ La Chiesa di Santa Ruba ）の洞窟で発見され、古生物学的分析によって確認されたという。[ 8 ]グレゴリオ・ヴァイアネッラ教授によると、サンタ・ルバ教会は「健康の聖母」（ Madonna della Sanità ）に捧げられた教会だという。[ 21 ] [注 12 ]

参照

注記

ヴィボ・ヴァレンティア
  1. ^ムラ山（標高1935メートル） [ 3 ]は、カッサーノ近郊のオルソマルソ山脈の最高峰の一つである。 [ 4 ]
  2. ^「『イタリア・ギリシャ修道制度』という用語は、シチリア島と南イタリアにおけるビザンチン修道制度の導入とその歴史を指す。9世紀半ばまでに、シチリア島は既に多くのギリシャ隠者と、その禁欲的な経験で名高い修道士たちの小さな集団の本拠地として知られていた。南イタリアにビザンチン修道士が存在したことを示す実質的な文書証拠は、9世紀と10世紀に初めて現れ、主にこの地域の偉大な禁欲主義者の聖人たちの生涯の中に見られる。」 [ 5 ]南イタリアにおけるギリシャ修道制度の創始者は、現在まで伝承されている聖人たちであり、彼らの時代以前にはこの地域にギリシャの修道院は存在しなかった可能性が高いと暫定的に考えるべきである。隠者は存在したかもしれないが、修道院の隆盛は9世紀末より前には始まっていない。修道士たちの指導者には、エリアス・ジュニア（903年没）、エリアス・スペラエオテス（「洞窟の住人」、960年頃没）、デメナのルーカス（984年没）、カストロヌオーヴォのヴィタリス（994年没）、ロッサーノのニルス（1004年没）がいた。 [ 6 ]
  3. ^シチリア島は、コンスタンス2世がシラクサを居城とし、ビザンチン帝国の首都と6年間（西暦663年から668年の間）ギリシャ典礼の支配下にあった。 [ 7 ]
  4. ^ガエターニ神父が1620年に死去した後、彼の『シチリアの聖人伝』の原稿はピーター・サレルノ神父によって編集され、1657年に死後に出版されました。
  5. ^ポール・コルラ大司教もまた、「私たちの古代伝説の本質的な核心には、過小評価されるべきではない基盤があり、シチリア島におけるアラブ人の支配（827-1092）によって、聖俗を問わずすべての文書が一掃されたため、多くの聖人の記憶は記憶の糸を通してのみ伝えられてきた」と指摘している。 [ 12 ]
  6. ^アラブ軍とビザンツ帝国軍の最初の戦いは、827年7月15日にマツァラ近郊で起こり、アグラブ朝軍の勝利に終わった。ビザンツ帝国のシチリア島が征服されるまでには1世紀以上を要した。シラクサは長らく持ちこたえ、タオルミーナは902年に陥落した。最終的にシチリア島全域は965年にアラブ軍に征服され、シチリア島にイスラム国家シチリア首長国が成立した。この国は965年から1072年まで存続した。
  7. ^アラブ人のシチリア侵攻（西暦827年から878年まで）により、多くの修道士が島を離れ、カラブリアに避難した。
  8. ^修道士は法的に修道院を転々とすることはできなかったが、地方の修道士たちは驚くほど移動が活発だった。シチリア、北アフリカ、レバント、ギリシャ、イタリアに滞在した小エリアスは、生涯が知られているイタリア系ギリシャ人修道士の中で最も多くの旅をした人物である。しかし、最も旅をしなかった修道士たちでさえ、ローマだけでなく南イタリアやシチリアの多くの地域を訪れた。人気から逃れるために、単独または集団でより孤独な場所へと移住した修道士の例は数多くある。1004年に亡くなったニロスは、ギリシャ人の間で名声を得ることに伴う義務を回避するため、ロッサーノとすべての修道士をラテン人の間で暮らすよう残した。モンテ・カッシーノに近いことが気に入らなくなると、ニロスは再び共同体を根こそぎにし、最初はセルペリに、後にグロッタフェッラータに共同体を設立した。こうした個人的かつ共同体の流動性は、司教たちの地位を、あるいは少なくとも修道院の支配は事実上不可能になった。」 [ 16 ]
  9. ^参照: (イタリア語) Mercurion。イタリア語版Wikipedia。
  10. ^かつては独立した村であったアヴェーナは、現在はイタリア南部のコミューンであるパパシデロのフラツィオーネ（行政区画）となっている。
  11. ^現在の教会は、おそらく9世紀に建てられたビザンチン様式の大聖堂の跡地に建てられており、1638年と1659年の地震で大きな被害を受けた。1680年にフランチェスコ・アントニオ・クラトーリの設計に基づいて新しい教会の建設が開始された。 [ 17 ]
  12. ^こうして、彼が聖母マリアの教会に埋葬されたという聖人伝の記述が裏付けられた。

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i jグレート・シナクサリストス: (ギリシャ語) Ὁ Ὅσιος Λουκᾶς ὁ ἐκ Σικελίας。 1 Μαρτίου。 ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ。
  2. ^ (ラテン語で)オッタヴィオ・ガエタニ。 Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque Monumentis。 Gesuiti : Preposto Generale、Gesuiti : Collegio Romano。 1657年。
  3. ^ (イタリア語) Parco nazionale del Pollino。イタリア語のウィキペディア。
  4. ^ a bローズマリー・モリス『ビザンツ帝国の修道士と平信徒、843-1118年』ケンブリッジ大学出版局、2003年、173頁
  5. ^ a bロバート・E・シンケヴィッツ「イタリア語・ギリシャ語」リチャード・バリー・ドブソン著『中世百科事典』第2巻（KZ）。アンドレ・ヴォーシェ、マイケル・ラピッジ編。エイドリアン・ウォルフォード訳。ラウトレッジ、2000年。974頁。
  6. ^ K. レイク. 「南イタリアのギリシャ修道院 I.」 J Theol Studies (1903) os-IV(15): 345-368 doi:10.1093/jts/os-IV.15.345. p. 364.
  7. ^リン・ホワイト・ジュニア「シチリア島のビザンチン化」アメリカ歴史評論第42巻第1号（1936年10月）、5ページ。
  8. ^ a b (イタリア語)「Trovate le spoglie di San Leoluca」。ラ・シチリア。ドメニカ 2006 年 12 月 10 日。
  9. ^ (ラテン語で)オッタヴィオ・ガエタニ。 Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque Monumentis。トーマス・セクンドゥス。 Gesuiti : Preposto Generale、Gesuiti : Collegio Romano。 1657。80-84 ページ。
  10. ^ a b cマリア・ステラドーロ教授。レオーネ ルカ・ディ・コルレオーネ (セクション IX-X) BHL 4842。イタリア中世 (イタリア中世文化協会)。 2003 年 4 月 11 日。
  11. ^ “TESTIMONIUM CORILIONENSIUM DE CULTU ET ACTIS ANTIQUIS. (S. Leo Lucas Corilionensis、Abbas Mulensis in Calabria).”場所: ACTA SANCTORUM、MARTII TOMUS PRIMUS。パリシエ・ロメ・アプド・ヴィクトレム・パルメ、ビブリオポラム。 1865年。98-102ページ。
  12. ^ (イタリア語) Sant' Oliva di Palermo Vergine e martire。サンティ、ビーティの証言。 10ジュニョ。取得日: 2020 年 8 月 10 日。
  13. ^ (イタリア語で)サン・レオルーカ。エンロサディラ。
  14. ^ポール・オールドフィールド『中世南イタリアにおける聖性と巡礼、1000-1200年』ケンブリッジ大学出版局、2014年、45頁。
  15. ^ポール・オールドフィールド『中世南イタリアにおける聖性と巡礼、1000-1200年』ケンブリッジ大学出版局、2014年、41頁。
  16. ^アン・ウォートン・エプスタイン。「地方主義の問題：カッパドキアのビザンチン修道院と南イタリアの修道士たち」ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル第42巻（1979年）、44-45頁。
  17. ^ (イタリア語)サンタ マリア マッジョーレ教会とサン レオルーカ教会。イタリア語のウィキペディア。
  18. ^ a b (イタリア語)サン・レオルカ。イタリア語のウィキペディア。
  19. ^ (イタリア語)ジョルジオ・レオーネ。私はベニ・クルトゥラーリ・デル・ヴィボネーゼです。現状 – 有望な未来。 1995 年 12 月 27 ～ 28 ～ 29 日。
  20. ^聖レオルーカス・デ・コルレオーネ. Saints.SPQN.com. 2010年2月25日.
  21. ^ (イタリア語) Santa Ruba Archived 2016-11-06 at the Wayback Machine . San Gregorio D'ippona.

出典

  • 3月1日。ローマ正教会総主教区のラテン聖人。
  • リン・ホワイト・ジュニア「シチリア島のビザンチン化」アメリカ歴史評論第42巻第1号（1936年10月）、5ページ。
  • ローズマリー・モリス『ビザンツ帝国の修道士と平信徒、843-1118年』ケンブリッジ大学出版局、2003年、356ページ。
  • ロバート・E・シンケヴィッツ「イタリア・ギリシア語」。リチャード・バリー・ドブソン著『中世百科事典』第2巻（KZ）。アンドレ・ヴォーシェ、マイケル・ラピッジ編。エイドリアン・ウォルフォード訳。ラウトレッジ、2000年。974頁。
  • アン・ウォートン・エプスタイン「地方主義の問題：カッパドキアのビザンチン修道院と南イタリアの修道士たち」ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル第42巻（1979年）、28～46頁。
  • 聖レオルーカス・デ・コルレオーネ. Saints.SPQN.com. 2010年2月25日.
  • シチリアのルカ。OrthodoxWiki。

ギリシャ語

ラテン語

イタリア語

2012年3月21日現在、この記事はOrthodox Wikiから全体または一部を引用しています。著作権者は、CC BY-SA 3.0およびGFDLの下での再利用を許可する形でコンテンツをライセンスしています。すべての関連規約を遵守してください。原文は「シチリアのルカ」です。

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