レオン・ブロワ

レオン・ブロワ
1887年のブロイ
1887年のブロイ
生まれる（1846年7月11日）1846年7月11日
ノートルダム ド サニアック、フランス王国
死亡1917年11月3日（1917年11月3日）（71歳）
ブール・ラ・レーヌ、フランス共和国
職業
  • 小説家
  • エッセイスト
  • 詩人
サイン

レオン・ブロワ（フランス語発音: [leɔ̃ blwa]、1846年7月11日 - 1917年11月3日）は、フランスのカトリック小説家、随筆家、パンフレット作家（または風刺作家）、風刺作家であり、カトリックを最終的に（そして熱烈に）擁護したことと、フランスのカトリック界に影響を与えたことでも知られています。

バイオグラフィー

ブロワは1846年7月11日、ドルドーニュ県ペリグー郡ノートルダム・ド・サニヤックに生まれた。彼は、ヴォルテール派の自由思想家ジャン・バティスト・ブロワと、ナポレオン軍人の娘で厳格で規律正しく敬虔なスペイン系カトリック教徒アンヌ・マリー・カローの6人息子の次男だった。[ 1 ]不可知論者で不幸な青年時代[ 2 ]を過ごした後、カトリック教会とその教えに対する激しい憎悪を育み[ 1 ]、父親がパリで仕事を見つけてくれて、1864年にパリに移住した。1868年12月、彼はルスレ通りの向かいに住んでいた老年のカトリック作家バルベイ・ドーレヴィリと出会い、彼が彼の指導者となる。その後まもなく、劇的な宗教的回心を経験し、カトリック教会に受け入れられた。[ 3 ]

ブロワは作家のヨリス＝カール・ユイスマンス、画家のジョルジュ・ルオー、哲学者のジャック・マリタンとライサ・マリタン[ 4 ]らと親交があり、これらの知識人とカトリックの和解に尽力した。[ 5 ]しかし、彼はしばしば感情を爆発させることから、偏屈者という評判を得た。例えば、1885年、ブロワが無神論者だと信じていたヴィクトル・ユーゴーの死後、ブロワはユーゴーの「老衰」「貪欲」「偽善」を非難し、ユーゴーを「生物学的な屑の思索家」の一人に数えた。[ 6 ] [ 7 ]ブロワの処女作『絶望』は、合理主義と、彼が合理主義と結託していると信じていた人々を激しく攻撃した作品であり、当時の文学界、さらには多くの旧友とさえも不和に陥れた。やがてブロイは、エミール・ゾラ、ギ・ド・モーパッサン、エルネスト・ルナン、アナトール・フランスといった著名な作家を敵視するようになった。[ 4 ]

彼は出版作品に加え、著名人や文学者との膨大な書簡を残した。1917年11月3日、ブール＝ラ＝レーヌで亡くなった。

批判

ブロワは個人攻撃で知られていましたが、彼はそれを神の慈悲、あるいは憤りと捉えていました。ジャック・マリタンによれば、彼はよく「私の怒りは私の憐れみの泡立ちである」と言っていました。[ 8 ]

ブロイの攻撃対象には、実業家も数多く含まれていた。『絶対の巡礼者』に収録されたエッセイの中で、彼はシカゴの実業家をパリの教養ある人々と比較し、不利な立場に立たせている。

「パリにはサン・シャペルやルーブル美術館があるのは確かだが、シカゴでは1日に8万頭の豚を殺しているのだ！」そう言う男は、実はビジネスマンなのだ。

— レオン・ブロワ「ビジネスはビジネス」『ブルジョワの知恵』所収、 『絶対の巡礼者』所収[ 9 ]

ラ・サレットの聖母

ブロワは、千年王国説の先見者ウジェーヌ・ヴァントラスとラ・サレットの聖母出現の報告に触発され、聖母のメッセージは人々が改心しなければ終末が迫っているということだと確信した。[ 10 ]彼は特にルルドの聖地に注目が集まることに批判的で、ラ・サレットのより感傷的でないメッセージから人々の注意をそらすことになるという事実に憤慨していた。[ 11 ]

影響

アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスは、短編集『Artificios』 （アンソロジー『Ficciones』の後半）の序文で、ブロイを「私が常に再読している異質な作家のリスト」の7人の一人として挙げ、さらに『三つのユダ』（1944年）におけるブロイの影響を認めている。[ 12 ]ボルヘスは、エッセイ『カフカとその先駆者たち』（1951年）でも、フランツ・カフカの著作より前にカフカ風のテキストを書いた作家の例としてブロイに言及し、『追放された人々の物語』に収録された「地球儀、地図帳、列車の時刻表、トランクを収集し、生まれた町を離れることなく死んでいく人々」についての短編小説に触れている。 [ 13 ]ボルヘスのエッセイ「謎の鏡」（1952年）も、主にレオン・ブロイについて論じている。ボルヘスは、コリント人への第一の手紙13章12節（欽定訳聖書では「今は鏡に映ったようにぼんやりと見ている」）に触発されたフレーズがブロイの作品全体に繰り返し登場することを追跡している。[ 14 ]

ブロイはグレアム・グリーンの小説『情事の終り』 （1951年）の冒頭のエピグラフに引用されているが、グリーンはブロイについて「この激怒した男には創造的本能が欠けている」と主張している。[ 15 ]

アレホ・カルペンティエは小説『竪琴と影』（1979年）の中で、コロンブスの列聖をめぐるバチカンの審議中に、ブロイをコロンブス擁護の狂人として激しく非難している。また、ジョン・アーヴィングの『オーウェン・ミーニーのための祈り』の冒頭にもブロイの名が引用されており、チャールズ・ウィリアムズのアンソロジー『新キリスト教徒年』には『婚約者への手紙』からの引用がいくつか掲載されている。[ 16 ]『絶望』は2005年にエディシオン・ウンダーバーン社からモーリス・G・ダンテックの序文付きで再出版された。[ 17 ]歴史家ハイメ・エザギレはブロイの著作に影響を受けた。[ 18 ]

歴史家ジョン・コネリーによると、ブロイの『ユダヤの救い』は、パウロのローマ人への手紙第9章から第11章の終末論的に急進的な解釈によって、第二バチカン公会議のカトリック神学者に大きな影響を与え、公会議の宣言『我らは万物なり』 （1965年）第4項の責任を負い、ユダヤ教に対するカトリック教会の姿勢を革命的に変える教義的根拠となった。[ 19 ]

2013年、フランシスコ教皇は教皇としての最初の説教でブロイの言葉を引用し、多くの人を驚かせた。「イエス・キリストを告白しないとき、私はレオン・ブロイの言葉を思い出します。『主に祈らない者は悪魔に祈る』。イエス・キリストを告白しないとき、人は悪魔の世俗性を告白するのです。」[ 4 ]

ブロイと彼が21世紀フランスの学者に与えた影響は、ミシェル・ウエルベックの小説『服従』（2015年）に大きく取り上げられている。

作品

小説

エッセイ

  • 「Le Révélateur du Globe: Christophe Colomb & Sa Béatification Future」(1884 年) (英語訳:「The Revealer of the Globe: Christopher Columbus and His Future Beatification」(Part One)。サニー ルー出版、ISBN 978-1-95539-205-1、2021年
  • 「解体業者について」（1884年）（「解体業者の言葉」リチャード・ロビンソンによる英訳。サニー・ルー出版社、ISBN 978-1-73547-763-3、2020年
  • 「エクスコミュニエのブレラン」（1889）
  • 「ユダヤ人による救済」（1892年）（リチャード・ロビンソンによる英訳「ユダヤ人による救済」サニー・ルー出版社、ISBN 978-1-73547-762-6、2020年
  • 『レオン・ブロイの狂信』 (1894)
  • 「Ici onAssassine les grands mens」（1895年）（「Great Men Are Slain Here」、サニー・ルー出版による英語翻訳、ISBN 978-1-95539-275-4、2025年）
  • 「Je m'accuse」（1900年）（「私は自分自身を告発する」）は、エミール・ゾラの1898年の公開書簡J'Accuse…！（Je M'Accuse…）に対する返答として、リチャード・ロビンソンによって英訳された。サニー・ルー出版社、ISBN 978-0-57872-982-4、2020年
  • 「ルイ16世の息子」（1900年）（「ルイ16世の息子」、英訳。サニー・ルー出版ISBN 978-1-95539-222-8、2022年
  • 「Exegèse des lieux communs」（1902–12）（「Exegesis of the Commonplaces」、ルイ・キャンセミによる英語翻訳。Wiseblood Books ISBN 978-1-95131-991-5、2021年
  • 「ベルエールと豚飼い」（1905年）（「剣闘士と豚飼い」）
  • 「ヴィリエ・ドゥ・リル・アダムの復活」（1906年）（「ヴィリエ・ドゥ・リル・アダムの復活」、英語翻訳。サニー・ルー出版、ISBN） 978-1-95539-224-2、2022年
  • 「ビザンチンとギュスターヴ・シュルンベルジェの詩」(1906)
  • 「Celle qui pleure」（1908年）（「泣く女」、英訳、Sunny Lou Publishing発行、ISBN 978-1-95539-212-9、2021年
  • 「Le Sa​​ng du Pauvre」（1909年）（「貧者の血」、英語に翻訳され、Sunny Lou Publishingから出版、ISBN 978-1-95539-201-3、2021年
  • 「ナポレオンの魂」（1912年）（「ナポレオンの魂」英訳：サニー・ルー出版社、ISBN 978-1-95539-200-6、2021年
  • 『ユイスマンスの墓』（1913年）[ 20 ]（英訳：On Huysmans' Tomb: Critical reviews of J.-K. Huysmans and À Rebours, En Rade, and Là-Bas。Sunny Lou Publishing Company、2021）
  • 「ジャンヌ・ダルクとドイツ」（1915年）（「ジャンヌ・ダルクとドイツ」英訳：サニー・ルー出版社、ISBN 978-1-95539-206-8、2021年
  • 「コンスタンティノープルとビザンツ」（1917年）（「コンスタンティノープルとビザンツ」英訳：サニー・ルー出版社、ISBN 978-1-95539-231-0、2022年

短編小説

日記

  • Le Mendiant ingrat (1898) (「恩知らずの乞食」、サニー・ルー出版、ISBN 978-1-95539-274-7、2025年。
  • 月曜日の日記（1904年）（「私の日記」）
  • コション・シュル・マルヌの捕虜の捕虜(1905 年) (「コション・シュル・マルヌの捕虜の 4 年間: 1900-1904」、サニー・ルー出版社、ISBN 978-1-95539-234-1、2022年。
  • 売れない男（1909年）（「売れない男」）
  • Le Vieux de la montagne (1911) (「山から来た老人」)
  • Le Pèlerin de l'Absolu (1914) (「The Pilgrim of the Absolute」、David Bentley Hart 編集、Cluny Media, LLC、ISBN 978-1-94441-847-2、2017年）
  • Au seuil de l'Apocalypse (1916) (「黙示録の瀬戸際」英訳：Sunny Lou Publishing Company、ISBN 978-1-95539-211-2、2021年。
  • 1916 年の孤独の瞑想(1917 年) (「1916 年の孤独の瞑想」、サニー・ルー出版社、ISBN 978-1-95539-238-9、2023年。
  • La Porte des humbles (posth., 1920) (「卑しい者の扉」)

英語の研究書としては、レイナー・ヘッペンストール著『レオン・ブロイ』（ケンブリッジ：ボウズ＆ボウズ、1953年）があります。

引用

  • 「愛はあなたを弱くするのではない。なぜなら愛はすべての強さの源だからだ。愛は、あなたが知らないうちに頼っていた幻想的な強さの無意味さをあなたに気づかせるのだ。」[ 21 ]
  • 「結局悲劇は一つだけ、聖人になれなかったことだ。」[ 22 ]
  • 「しかし私は知性の場所であるパリを愛しており、この腹から芽生えたこの実に悲劇的な燭台によってパリが脅かされていると感じています。それは夜には20リーグ離れたところからでも見えるでしょう...」[ 23 ]
  • 「金持ちは容赦のない野蛮人であり、腹に熊手かぶどう弾を撃ち込まれて止められなければならない…」[ 24 ]
  • 彼ら（裕福なカトリック教徒）は、慈善について語り、神の第三位格の御名であるカリタスという言葉を発するなど、大胆な行為です！悪魔をも恐れさせるほどの、言葉の売春です！ 自らが喚起した哀れな魂に肉体を差し出すことさえ誠実でないあの美しい女性は、今宵、宝石が蛆虫のように震える白く墓のような肉体を余すところなく見せつけ、慈善の祭典と称して、災難に見舞われたサメや難破船の船員たちを少しでも太らせるために、愚か者たちに崇拝されるのです。いわゆるキリスト教徒の富裕層は、苦難に射精しているのです！[ 24 ]
  • 「人生で起こることはすべて愛らしい。」[ 25 ]

参考文献

  1. ^ a bアルター＝ギルバート、ギルバート (2008 年 12 月 9 日)。「レオン・ブロイ：絶対の巡礼者」。
  2. ^シード、FJ（1940年）『カトリック復興の側面』ニューヨーク：シード・アンド・ワード社、181頁。
  3. ^ピアース、ジョセフ（2023年5月25日）「溝の中の小さな花」『イマジネイティブ・コンサバティブ』 。2025年11月20日閲覧。
  4. ^ a b cベルムデス、アレハンドロ（2013年3月15日） 「ブロイの言葉を引用する教皇」カトリック通信社。
  5. ^スタンフォード哲学百科事典：ジャック・マリタン
  6. ^ロブ、グラハム (1997)。ヴィクトル・ユーゴー。ロンドン：ピカドール。 p. 533.ISBN​ 9780393318999。
  7. ^ Bloy 1947、82ページ。
  8. ^ Bloy 1947、11、13ページ。
  9. ^ Bloy 1947年、132ページ。
  10. ^ロバート・ジーグラー (2013 年 10 月). 「苦しみのパリンプセスト：レオン・ブロイの『Le Désespéré』」。ネオフィロログス。97 (4): 653–662 .土井: 10.1007/s11061-012-9337-x。S2CID 170245435。 
  11. ^カウフマン、スザンヌ・K.（2005年）『消費するビジョン：大衆文化とルルドの神殿』コーネル大学出版局、p.86、ISBN 9780801442483。
  12. ^ボルヘス、ホルヘ・ルイス (1956)。フィクション。ブエノスアイレス：エメセ。
  13. ^ホルヘ・ルイス・ボルヘス (1951). 「カフカとその先駆者たち」(PDF) .
  14. ^ボルヘス、ホルヘ・ルイス(1980) [1967]。Nueva antología Personal (スペイン語)。バルセロナ：ブルゲラ。252～ 257ページ 。
  15. ^ラインハルト、カート・F.『近代ヨーロッパの神学小説』ニューヨーク、フレデリック・ウンガー出版社、1969年、86ページ
  16. ^ 「チャールズ・ウィリアムズ：新キリスト教年」におけるレオン・ブロイの引用. 2007年11月1日. 2014年7月21日閲覧。
  17. ^ブロイ、レオン (2005)。Le désespéré : ローマ字。モーリス・G・ダンテック。デラウェア州ウィルミントン: Éditions Underbahn。ISBN 978-0-9774224-0-1. OCLC  166583047 .
  18. ^ “ハイメ・エイザギーレ (1908–1968)” .メモリア・チレナ（スペイン語）。チリ国立図書館。2015 年12 月 30 日に取得。
  19. ^コネリー、ジョン（2012年）『敵から兄弟へ：ユダヤ人に関するカトリックの教えの革命、1933-1965年』ハーバード大学出版局。
  20. ^「ユイスマン家の墓」は、2015 年 4 月 2 日にアーカイブされたフランス国立図書館のウェイバック マシンから入手できます。
  21. ^オーデン, WH; クローネンバーガー, ルイス (1966). 『ヴァイキング格言集』 ニューヨーク: ヴァイキング・プレス.
  22. ^クリーフト、ピーター（2001年）『カトリックキリスト教：カトリック教会のカテキズムに基づくカトリック信仰の完全カテキズム』イグナティウス出版社ISBN 9780898707984。
  23. ^ 「エッフェル塔」。
  24. ^ a bブロイ、レオン（2021年）。『貧者の血』サニー・ルー出版。
  25. ^ブロイ、レオン (2025). 『恩知らずの乞食』（著者の日記：1892-1895） . サニー・ルー出版. ISBN 978-1-95539-274-7。

出典

レイナー・ヘッペンストール「レオン・ブロイ」（1953年）ボウズ＆ボウズ、ケンブリッジ。 (1954) イェール大学出版局、ニューヘブン。

参照

ホルヘ・ルイス・ボルヘスによるユダの3つのバージョン。

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