レオン・マンデリシュタム | |
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| 出身地名 | レオン・イホヴィチ・マンデリシュタム |
| 生誕 | アリエ・ライブ・マンデリシュタム 1819 (1819年)ヴィリニュス州、ニュー・ザゴリ |
| 死去 | 1889年8月31日(1889-08-31)(69~70歳) |
| 職業 | 作家・翻訳家 |
| 言語 | ロシア語 |
| 国籍 | ユダヤ人 |
| 出身校 | モスクワ大学、サンクトペテルブルク大学 |
| 親族 | オシップ・マンデリシュターム |
レオン・マンデリシュタム、またはマンデリシュタム(ロシア語:Леон (Арье-Лейб) Иосифович Мандельштам、1819年 - 1889年8月31日)は、ロシア公文省に勤務し、ロシア語で多数の著作を執筆・翻訳したロシア系ユダヤ人マスキルでした。彼はユダヤ教教育の改革に尽力し、トーラーなどのユダヤ教の宗教作品をロシア語に 翻訳した最初の人物でした
マンデリシュタムは1819年、ヴィリニュス州ニュー・ジャゴリーの町でユダヤ人の家庭に生まれました。オシップ・マンデリシュタムの遠縁にあたります。[ 1 ] [ 2 ]父ジョセフは仕事でヨーロッパ中を旅し、母が主婦をしている間、ハ=ミーセフの読者でした。このような家庭生活は、マンデリシュタムがヘブライ語、ドイツ語、フランス語を学ぶ助けとなりました。彼はまた、当時流行していたロマン主義運動の精神にのっとり、執筆活動にも取り組みました。16歳の時、彼はロシア語を深く学び始め、散文だけでなく詩も書き始め、最終的にはこれらの初期の詩を集めた小冊子を執筆し、それを常に持ち歩いていました。[ 3 ] [ 4 ]
近代的な教育を受けていたにもかかわらず、マンデリシュタムの家族は概して伝統主義的であり、17歳までに彼が結婚するように配慮した。しかし、彼はすぐに離婚し、ヴィリニュスに移住した。彼はそこの大学に通いたかったが、その頃のポーランド蜂起のために大学が閉鎖されたことを知った。めげることなく、さらに高等教育を求めていたマンデリシュタムは、大学入学の申請書をロシア政府に送りながら、大学入学の準備を続けた。最初の試みは失敗したものの、次の試みではより良い結果が得られ、セルゲイ・ウヴァーロフ伯爵から、モスクワ大学とサンクトペテルブルク大学に通う権利が明確に承認された。[ 3 ] [ 5 ]マンデリシュタムは1840年にモスクワ大学に通った最初のユダヤ人学生として記録されている。 [ 6 ]在学中、彼はユダヤ教教育の将来をめぐるラビ当局との交渉の通訳としてウヴァーロフ伯爵を支援した。[ 7 ] [ 8 ]彼はまた、必要に応じてウヴァーロフ伯爵の部下であるマックス・リリエンタールの補佐にも就いた。[ 9 ]
同年、マンデリシュタムはミンスクを訪れ、著名な正統派ユダヤ教聖歌隊員センダー・ポリアチェクと会見した。彼と聖歌隊員は、同化の利点と欠点について議論を始めた。[ 10 ]
マンデリシュタムは最終的に大学が居心地が悪いと感じ、主に反ユダヤ主義のためにサンクトペテルブルク大学の法学部に転籍し、1844年に卒業した。[ 11 ]これにより、彼はロシアの大学を卒業した最初のユダヤ人となった。[ 2 ] [ 10 ]
卒業後、マンデリシュタムは文献学の修行を続けるため、 ヨーロッパ各地を旅した。ロシア に帰国後、ウヴァーロフ伯爵は、マンデリシュタムに、ちょうどアメリカへ旅立ったリリエンタールの後任として、彼の省庁である公教育省に「ユダヤ人専門家」として就任するよう要請した。この職務では、ロシアにおけるユダヤ人教育改革の立案を支援し、ユダヤ人少数派のロシア化と同化を促進することが求められた。[ 4 ] [ 11 ] 1846年、彼は省から定期刊行物の発行許可を得たが、結局出版されることはなかった。[ 12 ]
1847年の秋、マンデリシュタムの最初の学校がオデッサとヴィリニュスに開校した。[ 13 ] 1848年、ツェマ・ツェデクはマンデリシュタムに書簡を送り、新しい公立学校では近代化されたカリキュラムではなく伝統的なアプローチに基づいてユダヤ教の科目を教えるべきであると要求した。伝統の感覚をある程度保持するために、いくつかの譲歩が認められた。[ 7 ] 1855年までに、このような学校が71校開校した。[ 13 ]ツェマ・ツェデクは新たなキャンペーンを開始し、マンデリシュタムともう一人のマスキルであるモーゼス・ベルリンに公立学校で伝統的な視点を保持するよう嘆願した。[ 14 ]この活動により、マンデリシュタムは断食日を守らず定期的に祈りを捧げていないとしてユダヤ人コミュニティから激しい反発に直面することになった。[ 15 ]ツェマ・ツェデクが最終的にマンデリシュタムに返事を書いてマスキルを賞賛したことは、チャバド世界でいくつかの論争を引き起こすことになった。 [ 16 ]
1850年代を通して、マンデリシュタムはロシアのユダヤ人に対する後進性という非難に反論する一連の論文を発表した。彼は、ユダヤ人はヨーロッパで最も教養の高い民族であり、科学研究と哲学研究の長い歴史を持っていると主張した。[ 11 ] 1857年、彼は文部省の職を辞し、ヨーロッパへの数々の旅行を開始することになる。[ 17 ]
マンデリシュタムは1862年に二国語法を用いてトーラーをロシア語に翻訳した。この作品はヘブライ語が1ページに、ロシア語の直訳が反対側に添えられていた。[ 18 ]彼は、まだモーセ五書の翻訳を出版していなかったシノド(教会会議)の反発を恐れ、ロシアでは出版しなかった。彼は1865年にロシア帝国を短期間離れ、ドイツに移住し、その間にベルリンで翻訳を出版した。この翻訳は正統派ユダヤ教のラビたちから激しい反発を受けた。[ 2 ]
マンデリシュタムは晩年、自費出版で破産し、貧困に陥り、知名度もほとんどありませんでした。[ 17 ] [ 19 ]
マンデリシュタムは1889年8月31日、サンクトペテルブルクでネヴァ川を渡る船旅の途中、原因不明の死を遂げた。身元を証明する書類を所持していなかったため、身元確認もされずに埋葬された。行方不明になったことが分かり、彼が住んでいた建物の管理人に連絡を取り、遺体の所持品から身元が確認された。9月6日、マンデリシュタムは掘り起こされ、プレオブラジェンスコエ・ユダヤ人墓地に改葬された。[ 19 ] [ 20 ]
マンデリシュタムの著作には、おそらく最初のロシア語へのトーラーの初期の翻訳と、多くの詩篇の翻訳が含まれています。また、ロシア語からヘブライ語、ヘブライ語からロシア語への辞書も作成しました。[ 6 ] [ 21 ] [ 22 ]
マンデリシュタムは世俗的な教育を求めたために家族に拒絶されたが、コミュニティから離脱して世俗的な教育を求めるユダヤ人の若者の夢と疑問をロシア語で詩集を出版した。 [ 6 ]彼の最初の出版物は1840年に編纂され、1841年6月に検閲官によって出版が承認された詩集であり、ユダヤ人作家によって書かれた最初のロシア語詩集であったことは注目に値する。[ 3 ] [ 21 ]
1840年代にロシア公文省に勤務していたマンデリシュタムは、ロシア語でいくつかの教科書を出版した。 [ 23 ] [ 24 ]
1864年、マンデリシュタムはドイツの出版社を通して自費で『ユダヤ人の家族』という劇的な散文小説を出版した。ロシア政府の検閲官は、この作品がユダヤ人の生活を煽動する内容であることを非難し、1872年に短縮版が出版されるまでロシア国内での頒布を許可しなかった。[ 25 ]
1880年、マンデリシュタムのドイツ語詩集『砂漠の声:ユダヤ人の歌選』がロンドンで出版された。[ 17 ]
マンデリシュタムはプーシキンをヘブライ語に翻訳した最初の作家となった。[ 19 ]
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