ロシア化

ベラルーシ、ミンスク、2011年:ベラルーシ語の古い道路標識(右) がロシア語の新しい標識(左) に置き換えられました。

ロシア化（ロシア語: русификация、ローマ字:  rusifikatsiya）、ロシア化またはロシア人化は、非ロシア人が自発的に、または意図的な国家政策の結果としてロシア文化とロシア語を採用する文化的同化の一形態である。[ 1 ]

ロシア化は、ロシア帝国とソビエト連邦の政府によって、それ自体が目標として、あるいは中央集権化と近代化を目的とした政策の結果として、時々追求された。 [ 1 ]

ロシア化の主な領域は政治と文化です。政治においては、国家機関の行政指導層にロシア国民を任命することがロシア化の一要素となります。文化においては、ロシア化は主に公務におけるロシア語の覇権と、ロシア語が国民的慣用句に強い影響を与えることに相当します。ロシア系住民に有利な 人口動態の変化も、ロシア化の一形態とみなされることがあります。

一部の研究者は、ロシア化（ロシア語、文化、および民族の非ロシア文化および地域への普及であり、ソビエト連邦共産党によって確立された制度的形態を同党の支配領域全体に押し付けることである）と、ロシア語、文化、および民族の非ロシア文化および地域への普及であるロシア化とを区別している。[ 2 ]この意味で、ロシア化は通常、ロシア化、ロシア化、およびロシア主導のソビエト化に混同されるが、それぞれは異なるプロセスであると考えることができる。たとえば、ロシア化とソビエト化は、自動的にロシア化（非ロシア人の言語または自己アイデンティティがロシア人になること）をもたらしたわけではない。したがって、ロシア語とロシア文化に長くさらされ、ソビエト化も経験したにもかかわらず、ソビエト時代末期には、非ロシア人がソビエト連邦の人口の多数派になる寸前だった。[ 3 ]

歴史

西ロシアおよび中央ロシアの大部分に先住するウラル語族（ヴェプス人、モルドヴィン人、マリス人、ペルム人など）のロシア化は、東スラヴ人の東方への進出とともに既に始まっていた。最古の時代の記録はほとんど残っていないが、地名学的証拠から[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]、この進出は、西暦2千年紀初頭のメルヤ人とムロマ人から始まり、徐々にロシア人に同化していったヴォルガ・フィン系諸民族の犠牲によって達成されたことが示唆されている。

13世紀から14世紀にかけてコミ語のロシア化が始まりました。しかし、コミ語の中心地に浸透したのは18世紀になってからでした。しかし、19世紀までにコミ語とロシア語のバイリンガル化が当たり前となり、コミ語へのロシアの影響はますます強まっていきました。[ 7 ]

1856年のクリミア戦争におけるロシアの敗北と1863年の1月蜂起の後、皇帝アレクサンドル2世は将来の反乱の脅威を軽減するため、ロシア化を推進した。ロシアには多くの少数民族が居住しており、彼らにロシア文化を強制的に受け入れさせることは、民族自決の傾向や分離主義を防ぐための試みであった。19世紀には、伝統的なカザフ人の土地（当時はキルギス人と誤認されていた）に入植したロシア人が、多くのカザフ人を国境を越えて中国へ追いやった。[ 8 ]

ロシア化は、かつてのキエフ・ルーシを構成していた非モスクワ民族グループ、すなわちウクライナ人とベラルーシ人にまで及んだ。彼らの母国語と文化は、キエフ・ルーシ分割後の分離により、モスクワのものとは異なる形で発展した。[ 9 ] [ 10 ]これらのグループに適用されたロシア化の背後にある考え方は、他のグループに適用されたものとは異なっており、ロシア帝国政府とロシア愛国主義者は、彼らが全ロシアまたは三位一体のロシア国家の一部であると主張した。[ 11 ] [ 12 ]ロシア化は、19世紀に発展しつつあったウクライナとベラルーシの当時の民族主義運動と競合した。[ 9 ] [ 13 ]ロシア帝国当局と近代ロシアの民族主義者は、ロシア化は有機的な国家統合プロセスであり、彼らが考えるロシア国家の均質化とポーランド化の影響の逆転という目標を達成するものであると主張した。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

ソビエト連邦では

1917年の革命後、ソ連当局はソ連支配下の中央アジア、コーカサス、ヴォルガ地方（タタールスタンを含む）の現地語におけるアラビア文字の使用を廃止することを決定した。これにより、現地のイスラム教徒はコーランの言語や表記法に触れることがなくなった。これらの言語の新しいアルファベットはラテンアルファベットに基づいており、トルコ語のアルファベットからもヒントを得たものだった。1930年代後半には、この方針は変更された。1939年から1940年にかけて、ソ連はこれらの言語の一部（タタール語、カザフ語、ウズベク語、トルクメン語、タジク語、キルギス語、アゼルバイジャン語、バシキール語など）で今後はキリル文字のバリエーションを使用することを決定した（ソ連におけるキリル文字化を参照）。それだけでなく、これらの新しいキリル文字の綴りと表記もロシア語に準拠する必要があった。[ 19 ]

ソビエト連邦を植民地帝国と評価する歴史家の中には、「諸国民の監獄」という概念をソ連に当てはめた者もいる。トーマス・ヴィンデルは「ソ連はある意味で、かつての帝国よりも諸国民の監獄のような存在になった」と記している[ 20 ]。

コレニザツィヤ

スターリンの『マルクス主義と民族問題』（1913年）は、ソビエト連邦における民族政策の基本的な枠組みを提供した。[ 21 ] 1920年代初頭から1930年代半ばにかけてのこの政策の初期段階は、コレニザツィヤ（土着化）政策によって導かれ、新ソビエト政権はロシア化が非ロシア系住民に及ぼした長期的な影響を逆転させようとした。[ 22 ]政権は旧ロシア帝国全土で権力と正統性を確立しようと努め、地方行政単位の建設、非ロシア系住民の指導的地位への登用、政府、裁判所、学校、マスメディアにおける非ロシア語の推進に取り組んだ。当時確立されたスローガンは、地域文化は「内容は社会主義的だが、形式は民族的であるべき」というものであった。つまり、これらの文化は、ソビエト社会全体に対する共産党の社会主義プロジェクトに合致するように変革されるべきであるが、先住民族が積極的に参加し、指導し、主に現地の言語で運営されるべきである。

初期の民族政策は、後期の政策と同様に、ソ連の政治、経済、社会生活のあらゆる側面に対する共産党の統制を確保するという目的を共有していた。ある学者が「民族的特殊主義」[ 23 ]、また別の学者が「制度化された多国籍主義」[ 24 ]と称する政策を推進した初期のソ連政策には、二重の目的があった。一つには、新たに形成されたソ連において非ロシア語と文化の居場所を確保することで、ロシアの排外主義に対抗する試みであった。もう一つには、汎イスラム主義[ 25 ]や汎トルコ主義[ 26 ]といった、民族に基づく代替的な政治運動の形成を阻止する手段であった。これを実現する一つの方法は、民族集団と言語間の人為的な区別と見なすものを推進することであり、これらの集団の融合とトルコ語または他の地域言語に基づく共通言語群の確立を推進することではなかった。[ 27 ]

ソ連の初期からの民族政策は、共産党が連邦制ではなく一枚岩であると主張しつつも、連邦制あるいは政府構造の中で非ロシア系民族に一定の文化的自治権を保障することで、これら二つの傾向に対抗しようとした。ソ連国内における非ロシア系住民の正式な領土を定めるため、 「民族領土画定」（ru:национально-территориальное размежевание）というプロセスが実施された。連邦制は、連邦共和国の名目上の民族に最高の地位を与え、自治共和国、自治州、自治管区の名目上の民族にはより低い地位を与えた。合計で約50の民族が、連邦制において名目上の支配権を持つ共和国、州、または管区を有していた。連邦制と母国語による教育の提供は、最終的に、各民族の言語で教育を受け、ソビエト連邦の領土内に特定の祖国を自認する大勢の非ロシア人大衆を遺産として残した。

第二次世界大戦

1930年代後半までに政策は転換した。ウクライナなど一部の民族地域では、1930年代初頭から粛清が行われていた。1933年のウクライナ情勢の転換に先立ち、 1929年にはヴェリ・イブライモフとその指導者が「民族逸脱」を理由にクリミア自治共和国で粛清され、政府、教育、メディアのロシア化が進み、ラテンアルファベットに代わるクリミア・タタール語専用のアルファベットが作られた。[ 28 ]ヨシフ・スターリンが1923年に指摘した2つの危険のうち、ブルジョア・ナショナリズム（地方ナショナリズム）は大ロシア・ショーヴィニズム（大国主義）よりも大きな脅威であるとされた。[ 29 ] 1937年、ファイズッラー・ホジャエフとアクマル・イクラモフはウズベクSSRの指導者の地位を解かれ、1938年にモスクワで行われた第三回大見せしめ裁判で反ソビエト民族主義活動の疑いで有罪判決を受け、その後死刑に処された。

グルジア系スターリンがソビエト連邦の絶対的な指導者となった後、ロシア語の重要性はますます高まりました。1938年、ロシア語はソビエト連邦のすべての学校で必修科目となりました。これには、数学、理科、社会科など、他の科目の指導にロシア語以外の言語が主に使用される学校も含まれていました。1939年には、1920年代後半にラテン文字が用いられていたロシア語以外の言語に、キリル文字に基づく新しい文字が与えられました。

第二次世界大戦前と戦中、ヨシフ・スターリンは 、ドイツ侵略軍に協力したとされ（その容疑は概ね否定されている）、多くの民族を中央アジアとシベリアに追放した。ヴォルガ・ドイツ人、クリミア・タタール人、チェチェン人、イングーシ人、バルカル人、カルムイク人などである。戦後まもなく、彼は多くのウクライナ人、バルト人、エストニア人もシベリアに追放した。[ 30 ]

戦後、ソビエト連邦の諸民族・諸民族におけるロシア国民の指導的役割は、スターリンとその後継者たちによって推進された。この変化は、1945年5月に共産党書記長スターリンがロシア国民に向けて行った勝利記念日の祝辞で最も明確に強調された。[ 31 ]

我らがソ連国民、そして何よりもロシア国民の健闘を祈って乾杯いたします。何よりもまず、ロシア国民の健闘を祈って乾杯いたします。なぜなら、この戦争において、彼らは我が国のあらゆる民族の間でソ連の指導力として広く認められたからです。

この見解は、ソビエト連邦の新しい国歌に反映されており、その歌は「自由な共和国の不滅の連合、偉大なるロシアは永遠に結ばれた」で始まっている。[ 32 ]ほぼすべてのソビエト連邦共和国の国歌で「ロシア」または「ロシア国民」は「兄弟」、「友人」、「兄」（ウズベクSSR）または「友情の砦」（トルクメンSSR）として特に強調されている。[ 33 ]

その後も民族と言語に関する公式文献ではソ連には130の言語が平等に存在すると述べられてきたが[ 34 ] 、実際には一部の民族や言語に特別な役割が与えられたり、長期的な将来が異なると見なされたりする階層構造が採用されていた[ 35 ] 。

教育改革

教科書出版の分析によると、1934年から1980年の間に67の言語で少なくとも1年間教育が提供され、少なくとも1年生（学年）の児童に提供されていたことが判明した。[ 36 ]ニキータ・フルシチョフが1950年代後半に共産党第一書記に就任し、連邦制度における地位の低い民族、人口の少ない民族、そして既に大規模にバイリンガルであった民族のために、非ロシア系学校をロシア系学校に置き換えるプロセスを開始した後、教育改革が実施された。[ 37 ]名目上、このプロセスは「親の自主的な選択」の原則に基づいて進められた。しかし、ソ連の連邦階層における集団の規模や正式な政治的地位、親の間でのバイリンガル度など、他の要因も影響した。[ 38 ] 1970年代初頭までに、非ロシア語を主な教育言語とする学校では45の言語が使用され、さらに7つの現地語が少なくとも1学年、教科として教えられました。1980年までに、ソ連諸民族の非ロシア語35言語が教育に提供され、これは1930年代初頭の半分強に相当します。

これらの言語のほとんどでは、10年間のカリキュラム全体を網羅する学校教育は提供されていなかった。例えば、 1958年から1959年のロシア連邦社会主義共和国（SFSR）では、母語による10年間の学校教育が提供されていたのは、ロシア語、タタール語、バシキール語の3言語のみであった。[ 39 ]また、一部の民族では母語による学校教育が最小限しか、または全く行われていなかった。1962年から1963年までに、RSFSRに固有の非ロシア民族のうち、1年生から4年生（小学校）の児童の27％がロシア語の学校で学び、5年生から8年生（中等教育未修了）の児童の53％がロシア語の学校で学び、9年生から10年生の児童の66％がロシア語の学校で学んだ。多くの非ロシア語は依然として上級クラス（場合によっては完全な普通中等学校、つまり10年生まで）で学習科目として提供されていたが、フルシチョフの親の選択プログラムが開始された後、ロシア語を主な指導言語として使用する傾向が加速した。

主要教育言語をロシア語に転換する圧力は、都市部でより強かったことは明らかである。例えば、1961年から1962年にかけて、都市部に住むタタール人の子どものうち、タタール語を主要教育言語とする学校に通っていたのはわずか6%だったと報告されている。[ 39 ]同様に、1965年のダゲスタン共和国では、先住民語を主要教育言語とする学校は農村部にしか存在しなかった。ベラルーシとウクライナでは、都市部の学校教育は高度にロシア化されていたものの、ロシア連邦以外のほとんどの共和国でも、おそらく同様の傾向が見られた。 [ 40 ]

和解

連邦制と非ロシア語の推進は、共産党支配の拡大と維持を目的とした戦略的決定であった。理論面では、共産党の公式教義は、民族的差異や民族性は最終的には消滅するというものであった。 1961年の第22回党大会でニキータ・フルシチョフが発表したソ連共産党第三綱領で再定式化された党の公式教義では、民族的差異は最終的には消滅し、ソ連のすべての民族が単一の共通言語を採用すると述べられていたものの、「民族的差異、特に言語的差異の消滅は、階級的差異の消滅よりもはるかに長期にわたる過程である」とされていた。当時、ソ連の諸民族と諸民族は、それぞれの文化をさらに開花させ、より強固な連合へと結集（сближение – sblizhenie）しつつあった。大会への綱領報告では、フルシチョフはさらに強い言葉を使って、民族間のさらなる和解（スブリジェニエ）とより大きな統一のプロセスは、最終的には民族の融合（スリヤニエ – スリヤニエ）につながるだろうと述べた。[ 41 ]

フルシチョフの「接近・融合」という方式は、 1964年にレオニード・ブレジネフがフルシチョフの後任として共産党書記長に就任したことで、若干緩和された（ブレジネフはこの職を1982年に死去するまで務めた）。ブレジネフは、接近は最終的に民族の完全な統一につながると主張した。「統一」という言葉は、個々の民族的アイデンティティの維持だけでなく、相互の魅力、民族間の類似性といったより高度な段階、あるいは民族的差異の完全な消滅を意味する可能性があるため、曖昧である。当時の政治的文脈において、「接近・融合」は、フルシチョフが「スリヤーニエ」を承認することで推進したロシア化への圧力の緩和と見なされていた。

1971年の第24回党大会では、ソ連領土に新たな「ソビエト人民」が形成されつつあるという構想が打ち出された。この共同体の共通言語、すなわち「ソビエト人民」の言語はロシア語であり、これは既に領土内の兄弟的民族・諸民族にとってロシア語が果たしていた役割と一致していた。この新たな共同体は国民（ナツィヤ -ナツィヤ）ではなく、人民（ナロド -ナロード）と称されたが、この文脈においてロシア語の「ナロード」 （「人民」）は、単なる市民的・政治的共同体ではなく、民族共同体を意味していた。

1978年10月13日、ソ連閣僚会議は「連邦共和国におけるロシア語の教育と学習の更なる改善のための措置について」と題する1978年法令第835号を制定した（公式には公表されなかった）。この法令は、他の14共和国において、小学校1年生からロシア語の教育を義務付けることを指示した。この新規則には、ロシア語はすべてのソ連市民にとって「第二の母国語」であり、「全ソ連社会における唯一の社会生活参加手段」であるという声明が付記されていた。ソ連全土の共和国閣僚会議は、法令第835号に基づく決議を制定した。ロシア化の他の側面としては、新聞、ラジオ、テレビから母国語を徐々に排除し、ロシア語に切り替えることが検討された。[ 42 ]

このように、ソ連時代末期まで、教育とメディアの分野で講じられた実践的な政策措置の一部は、教義上の合理化によって正当化されていた。まず、多くの「国民学校」（現地語を母語とする学校）がロシア語による教育に移行する動きが、1950年代後半のフルシチョフ政権下で加速し、1980年代まで続いた。[ 43 ]

第二に、この新しい教義は、ソ連におけるロシア語の「国際コミュニケーション言語」（язык межнационального общения）としての特別な地位を正当化するために利用された。より一般的な「国際」（международное）ではなく「国際」（межнациональное）という用語の使用は、ロシア語の国際的な言説言語としての役割ではなく、その特別な内的役割に焦点を当てたものであった。ロシア語が最も広く話されている言語であり、ロシア人が国の人口の多数を占めていたという事実も、政府、教育、メディアにおけるロシア語の特別な地位を正当化する根拠となった。

1986年、ミハイル・ゴルバチョフが主宰したソ連共産党第27回大会で、第4次党綱領は以前の綱領の公式を繰り返した。

わが国の国民関係の特徴は、民族と諸民族が持続的に繁栄し、平等と兄弟愛に基づく協力関係に基づき、着実かつ自発的に相互に接近しつつあることです。客観的な発展の傾向を人為的に刺激したり、阻害したりすることは、ここでは許されません。長期的な歴史的視点から見ると、この発展は諸民族の完全な統一につながるでしょう。…ソ連国民全員が母語を使用する平等な権利と、これらの言語の自由な発展は、今後も保証されるでしょう。同時に、ソ連国民が自国の言語に加えて、異なる民族間の意思疎通手段として自発的に受け入れてきたロシア語を学ぶことは、科学技術の成果、そしてソ連文化と世界文化へのアクセスを広げます。

ソビエト時代には、相当数のロシア系住民とウクライナ系住民が他のソビエト連邦共和国に移住し、その多くがそこに定住した。1989年の最新の国勢調査によると、ロシア系以外のソビエト連邦共和国におけるロシア人「ディアスポラ」は2500万人に達した。[ 44 ]

言語学

ラトビアにおける言語的ロシア化の名残 – 2011年、レーゼクネのソビエト連邦のバイリンガル（ラトビア語とロシア語）道路標識

ロシア語が第二言語として普及し、他の言語が徐々に取って代わられていく様子は、ソ連の国勢調査で観察された。1926年、1937年、1939年、1959年の国勢調査では、「母語」（родной язык）と「国籍」に関する質問が含まれていた。1970年、1979年、1989年の国勢調査では、これらの質問に加えて、「ソ連諸民族の他の言語」で、個人が「流暢に」（свободно владеть）使用できる言語に関する質問が追加された。「第二言語」に関する新しい質問の明確な目的は、国際コミュニケーション言語としてのロシア語の普及を監視することだったと推測される。[ 45 ]

ソビエト連邦内のそれぞれの公式の故郷は、その名に冠された国民とその言語の唯一の故郷とみなされ、ロシア語はソビエト連邦全体の民族間コミュニケーション言語とみなされた。したがって、ソビエト時代のほとんどの期間、特に1930年代にコレニザツィヤ（土着化）政策が終了した後は、非ロシア系ソビエト言語を教える学校は、これらの民族のそれぞれの民族に基づく行政単位の外では一般的に利用できなかった。例外としては、ロシアのタタール人とバシキール人の間や中央アジアの主要民族間など、近隣の非ロシア系グループ間の歴史的な対立や同化パターンの場合が挙げられると思われる。たとえば、1970年代でさえ、ウズベキスタンでは少なくとも7つの言語、すなわちロシア語、ウズベク語、タジク語、カザフ語、トルクメン語、キルギス語、カラカルパク語で学校教育が提供されていた。

形式的にはすべての言語は平等であったが、ほぼすべてのソビエト連邦共和国において、ロシア語と現地語のバイリンガル状態は「非対称」であった。名目上の国民はロシア語を学んだが、ロシア移民は一般に現地語を学ばなかった。

さらに、それぞれの行政区画外で暮らす多くの非ロシア人は、言語的にロシア化していく傾向にあった。つまり、彼らはロシア語を第二言語として学んだだけでなく、それを自分の母語または母語として採用したのである。もっとも、母語をロシア語に切り替えた後でも、民族的アイデンティティや出自の意識を保持していた人々もいた。これには、伝統的なコミュニティ（例：ベラルーシ北西部（東ビリニュス地域を参照）またはカリーニングラード州（小リトアニアを参照）のリトアニア人）と、ソビエト時代に出現したコミュニティ（カザフスタンやラトビアのウクライナ人やベラルーシ人労働者など）の両方が含まれ、彼らの子供は主にロシア語の学校に通い、そのため、後の世代は主にロシア語を母語として話している。たとえば、1989年のソ連の最新の国勢調査では、エストニアのウクライナ人の57%、エストニアのベラルーシ人の70%、エストニアのラトビア人の37%がロシア語を母国語であると主張した。ソ連内の多くのユダヤ人コミュニティでも、ロシア語はイディッシュ語や他の言語に取って代わり、主要言語となった。

民族の混合とバイリンガル化および言語的ロシア化の広がりがもたらしたもう一つの結果は、民族間の結婚の増加と民族的ロシア化のプロセスであった。民族的ロシア化とは、単にロシア語を第二言語として話したり、第一言語として使用したりするだけでなく、国籍または民族によって自らをロシア人と呼ぶようになることである。ソビエト連邦の最後の数十年間には、カレリア人やモルドヴィナ人など、少数の民族において民族的ロシア化（または民族的同化）が急速に進行していた。[ 46 ]片方の親がロシア人の混血家庭に生まれた子供がロシア人として育てられるかどうかは、状況によって左右された。例えば、両親から1人ずつ生まれた北カザフスタンの子供たちの大多数は、16歳のときに国内パスポートの国籍としてロシアを選択している。ロシア人とエストニア人の混血の両親を持ちタリン（エストニアの首都）に住んでいる子供、ロシア人とラトビア人の混血の両親を持ちリガ（ラトビアの首都）に住んでいる子供、ロシア人とリトアニア人の混血の両親を持ちヴィリニュス（リトアニアの首都）に住んでいる子供は、ほとんどの場合、ロシアではなく、その共和国の名目上の国籍を自分の国籍として選択している。[ 47 ]

より一般的には、言語的・民族的同化（ロシア化）のパターンは複雑であり、教育政策のような単一の要因だけでは説明できない。また、各集団の伝統的な文化や宗教、都市部または農村部への居住、ロシア語やロシア系住民との接触や露出、その他の要因も関連していた。[ 48 ]

ロシア連邦（1991年～現在）

ソ連崩壊後も、ロシアに残存する先住民族に対する強制的なロシア化は、特に都市化と人口置換率の低下（特に西側諸国のグループで低い）と相まって、ロシアにおいて継続した。その結果、ロシアの先住民言語と文化のいくつかは現在、絶滅の危機に瀕していると考えられている。例えば、1989年の国勢調査と2002年の国勢調査の間に、モルドヴィン人の同化数は10万人を超えており、人口100万人未満の民族にとっては大きな損失である。[ 49 ]

2018年6月19日、ロシア下院は、ロシア語以外の言語での教育を任意とし、民族自治の以前の法律を覆し、少数言語での授業を週2時間に短縮する法案を可決した。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]この法案は、 Foreign Affairsなどの一部の評論家によってロシア化政策に例えられている。[ 50 ]

この法案がまだ審議されていた頃、少数民族の擁護者たちは、この法案が彼らの言語と伝統文化を危険にさらす可能性があると警告していた。[ 52 ] [ 53 ]この法律は、2017年夏の訴訟を受けて制定された。この訴訟では、ロシア人の母親が、息子がタタール語を学ぶことで「物質的に損害を受けた」と主張したとされる。一方、プーチン大統領は演説で、自分の母語ではない言語を学ぶことを強制するのは間違っていると主張した。[ 52 ]その後、自治区が母語の授業の義務的時間を停止させられた「言語弾圧」も、プーチン大統領による「ロシア社会におけるアイデンティティの構築」のための動きと見なされた。[ 52 ]

この法案に対する市民社会、知識人グループ、地方政府による抗議や請願は、タタールスタン（デモの試みは鎮圧された）、[ 54 ]チュヴァシ、[ 52 ]マリ・エル、[ 52 ]北オセチア、[ 54 ] [ 55 ]カバルダ・バルカル、[ 54 ] [ 56 ]カラチャイ人、[ 54 ]クムク人、[ 54 ] [ 57 ]アヴァール人、[ 54 ] [ 58 ]チェチェン、[ 50 ] [ 59 ]イングーシから行われた。[ 60 ] [ 50 ]コーカサス出身のドゥーマ代表はこの法案に反対しなかったが[ 50 ] 、北コーカサスで大きな抗議が巻き起こり[ 54 ]、同地域の代表者は卑怯だと非難された。[ 50 ]この法律は、民族関係を不安定化させ、脅かし、北コーカサスの様々な民族主義運動を活性化させる可能性があるとも見られていた。[ 50 ] [ 52 ] [ 54 ]国際チェルケス機構は、この法律が施行される前に撤回するよう求めた。[ 61 ]コーカサスの5つの自治区を含むロシアの12の民族自治区がこの法律の阻止を求めた。[ 50 ] [ 62 ]

2019年9月10日、ウドムルト語活動家のアルベルト・ラージンは、ウドムルト語の地位を低下させる物議を醸す法案の可決が検討されていたイジェフスク地方政府庁舎前で焼身自殺を図った。[ 63 ] 2002年から2010年の間にウドムルト語話者の数は46万3000人から32万4000人に減少した。[ 64 ]ヴォルガ地方の他の言語でも同様に話者数の減少が記録されている。 2002年の国勢調査と2010年の国勢調査の間に、マリ語話者の数は254,000人から204,000人に減少しました[ 53 ]。一方、チュヴァシ語の話者は2010年にはわずか1,042,989人となり、2002年より21.6%減少しました[ 65 ]。これは、都市部と農村部の両方で先住民族の言語教育が徐々に廃止され、地域のメディアと政府がロシア語のみに移行したことに起因しています。

北コーカサスでは、予算削減とロシア語以外の言語の役割を減らそうとする連邦政府の取り組みにより、先住民言語での教育機会が10年間で50％以上削減された後にこの法律が制定された。[ 50 ] [ 54 ]この期間中、北コーカサスの多くの先住民言語では、対応する民族の数が増加したにもかかわらず、話者数が大幅に減少したため、言語の置き換えが懸念された。[ 54 ] [ 66 ]オセチア語、クムク語、アヴァール語の話者数は、それぞれ43,000人、63,000人、80,000人減少した。[ 54 ] 2018年の時点で、北オセチアの1校とダゲスタン共和国の農村地域の数校を除き、北コーカサスには主に母語で教える学校がほとんどないと報告されている。これは、ほぼ単一民族であるチェチェンとイングーシでも同様である。[ 54 ]チェチェン語とイングーシ語は、北コーカサスの隣国よりも日常会話でよく使われているが、社会言語学者は、現状ではロシア語に比べても言語レベルが低下すると主張している。[ 54 ]

2020年、ロシア憲法の一連の改正が国家院[ 67 ]、その後連邦評議会で承認された。[ 68 ]改正の一つは、ロシア国民を「国家形成民族」（ロシア語：государствообразующий народ）と定め、ロシア語を「国家形成民族の言語」とした。[ 69 ]この改正はロシアの少数民族から批判を受けており[ 70 ] [ 71 ]彼らは、この改正はロシアが多民族国家であるという原則に反し、少数民族をさらに疎外するだけだと主張している。[ 72 ]この改正はコンスタンチン・マロフェーエフ[ 73 ]やニコライ・スタリコフといったロシアの民族主義者には歓迎された。[ 74 ]憲法改正に先立ち、2018年12月に発行された「ロシア連邦政府の国家政策戦略」では、「全ロシアの市民的アイデンティティは、ロシア連邦のすべての国民に固有のロシア文化の優位性に基づいている」と述べられている。[ 75 ]

2022年に発表された最新の国勢調査では、多くの民族、特にヴォルガ川流域の人々の数が壊滅的に減少していることが示されました。2010年から2022年の間に、マリ族と自認する人の数は54万8千人から42万4千人に22.6%減少しました。[ 76 ]チュヴァシ族とウドムルト族はそれぞれ25%と30%減少しました。[ 77 ]モルドヴィン族やコミ・ペルミャク族のようなより脆弱な集団ではさらに大きな減少が見られ、それぞれ35%と40%減少しました。[ 78 ]この減少により、モルドヴィン族はロシアで人口上位10位以内に入る民族ではなくなりました。[ 79 ]

2025年6月18日、ロシア教育省は初等教育（1年生から9年生）に関する命令第467号を発布した。[ 80 ]とりわけ、この命令は、ロシアの少数民族の言語（学校科目「母語」[ 81 ]）をこれらの少数民族の子供たちに選択科目（「申請による選択」）で教えることを定めている。[ 82 ]さらに、この命令は学校科目「母語による文学」[ 83 ]も選択科目としている。[ 84 ]この命令は2025年9月1日に発効し、変更は2026/27学年から適用される。これらの変更の文脈において、教育省は特にウクライナ語と文学を学校科目から削除することを目指している。[ 85 ]この措置は事実上、ロシア占領下のウクライナ領土に関係している。[ 86 ]この命令により、学校での少数民族の言語の授業時間数も削減され、タタールスタンでは物議を醸す問題となった。[ 87 ]

国/地域別

アゼルバイジャン

ロシアは、1813年のグリスタン条約と1828年のトルクメンチャイ条約によって、カジャール朝イランがロシアにコーカサスの領土を割譲させられた後の19世紀前半の植民地化に続いて南コーカサスに伝わった。 [ 88 ] 1830年までに、シュシャ、バクー、エリサヴェトポリ（ギャンジャ）、シェマカ（シャマハ）の各都市にロシア語で授業を行う学校があり、後にクバ（クバ）、オルドゥバド、ザカタリ（ザカタラ）にも同様の学校が設立された。1887年にハビブ・ベイ・マフムドベヨフとスルタン・マジド・ガニザデがバクーに最初のロシア・アゼルバイジャン語学校を設立するまで、ロシア語による教育はアゼルバイジャン人の間では不人気であった。ロシア語とアゼルバイジャン語の両方で授業を行う世俗的な学校で、そのプログラムはイスラム教徒の文化的価値観と伝統に一致するように設計されていました。[ 89 ]最終的に、1901年に設立された女子大学を含む、男女共学の学校が240校、南コーカサスの「ソビエト化」前に設立されました。[ 90 ]最初のロシア・アゼルバイジャン参考図書館は1894年に開館しました。[ 91 ] 1918年、アゼルバイジャンが短期間で独立していた間、政府はアゼルバイジャン語を公用語と宣言しましたが、すべての公務員が公用語を習得するまでは、政府文書でのロシア語の使用が許可されていました。[ 92 ]

ソ連時代、バクーのロシア人人口の多さ、ロシアの教育の質と将来性、ロシア文学へのアクセスの向上、その他の要因がバクーの住民の徹底的なロシア化に貢献した。その直接的な結果として、20世紀半ばまでに、ロシア人、アゼルバイジャン人、アルメニア人、ユダヤ人、その他の出身の人々を結びつけ、コスモポリタンでロシア語を話すという特徴を持つ、超民族的な都市バクー・サブカルチャーが形成されました。 [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]ロシア語の広範な使用は、「ロシア語を話すアゼルバイジャン人」という現象、すなわちロシア語を母国語とするアゼルバイジャン生まれのアゼルバイジャン民族の都市コミュニティの出現をもたらしました。[ 96 ] 1970年には、57,500人のアゼルバイジャン人（1.3%）がロシア語を母国語としていました。[ 97 ]

ベラルーシ

ビハフ市のロシア化。リトアニア大公国の建築遺産は、ロシア帝国とソビエト連邦の支配下で全て破壊されました。以下は、市中心部の現在の風景です。

ロシアとソビエト当局は1772年から1991年までベラルーシのロシア化政策を実施したが、1920年代のベラルーシ化政策によって中断された。 [ 98 ]

1994年に親ロシア派のアレクサンドル・ルカシェンコ大統領が権力を握ると、ロシア化政策が更新された。[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]

フィンランド

攻撃（ヒョッカイス）、エドヴァルド・イスト（1899年）、フィンランドのロシア化を象徴的に描いた作品

フィンランドのロシア化（1899年～1905年、1908年～1917年）、sortokaudet （フィンランド語で「抑圧の時代」 ）は、ロシア帝国がフィンランドの自治権を剥奪することを目的とした政策であった。フィンランドのロシア化に対する反対は、最終的に1917年のフィンランド独立宣言につながった主な要因の一つであった。

エストニア

何世紀にもわたってエストニア人とロシア人は隣り合って暮らしていましたが、言語と文化の深い違いにより、両者の接触はほとんどありませんでした。最初の重要な接触は、18世紀にロシアが征服者としてエストニアの領土に到来した際に起こりました。

タリンのロシア教会
  • 1905年から1907年。1905年のロシア革命の間、エストニア人は独立を要求した。ロシア当局は政治的弾圧、デモ参加者の公開処刑、そしてエストニア人のロシア内陸部への一連の追放でこれに対応した。
  • 1918年から1920年。エストニアは独立戦争に勝利し、独立を果たした。ロシア化は終結し、エストニア語が唯一の公用語となった。当時、ロシア人はエストニアの人口のわずか8%を占めていた。[ 104 ]
  • 1940年。ソ連侵攻（6月16日）。傀儡政権が樹立され、8月6日、偽りの「選挙」の後、エストニアはソ連に併合された。直ちに大規模な弾圧が始まり、最初の1ヶ月でソ連の特殊部隊は6万人を逮捕した。[ 105 ]
  • 1944年。第二次世界大戦後、ソ連はロシア化を続けた。スターリンの直々の命令により、ソ連の特殊部隊はエストニア議会全体を処刑した。その後数十年にわたり、独立を求める平和的な抗議活動はすべて鎮圧された。スターリン政権下では、抗議活動家は殺害されるか、グラーグ（強制収容所）に送られた。ソ連後期（1960～1980年）には、彼らは投獄されるか、 精神病院に収容された。[ 106 ]
  • 1988年。「歌う革命」— 独立を求める大規模なデモ。この伝統は今もなお、国民記念日（ラウルピドゥ）として祝われています。エストニア人は国民的・愛国的な歌を歌い、ソ連の崩壊と1991年の独立回復を加速させました。[ 107 ]

東プロイセン

第二次世界大戦後、ドイツ領東プロイセンの北部はソ連によってロシア・ソビエト社会主義共和国に併合され、カリーニングラード州となった。旧ドイツ人はソ連に追放または 強制労働のために移送されたが、カリーニングラード州にはロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人が組織的に移住した。ドイツを彷彿とさせるほぼすべての文化財（教会、城、宮殿、記念碑、排水システムなど）は破壊されるか、朽ち果てるまで放置された。すべての集落にはロシア語の名前が付けられ、水域、森林、その他の地形にも同様の名前が付けられた。東プロイセン北部は完全にロシア化された。[ 108 ]

ラトビア

1885年9月14日、アレクサンドル3世はバルト三国の行政官にロシア語の使用を義務付けるウカズ（勅令）に署名した。1889年には、この勅令はバルト三国の市町村政府の公式議事にも適用されるように拡大された。[ 109 ] 1890年代初頭までに、バルト三国の行政官学校ではロシア語が教授言語として義務付けられた。[ 110 ]

1944年にソ連がラトビアを再占領した後、ロシア語は国家公用語となり、都市化が進む非ロシア系民族間のコミュニケーション言語としても機能し、都市がロシア語使用の主要な中心地となり、地元住民にとってロシア語の機能的なバイリンガルであることが最低限必要となった。[ 111 ]

ソ連のロシア化政策を部分的に覆し、ラトビア語をロシア語と同等の地位に置こうとする試みとして、ラトビア共産党内のいわゆるラトビア民族共産主義派は1957年、共産党職員、政府職員、サービス部門職員全員にラトビア語とロシア語の両言語を習得することを義務付ける法案を可決した。この法律には、両言語の習得期限として2年が設けられていた。[ 112 ]

1958年、法案の2年間の期限が迫る中、ソビエト連邦共産党は教育改革の実施に乗り出した。その一部であるいわゆる「テーゼ19」は、ロシア連邦社会主義共和国を除くすべてのソビエト共和国の親に対し、公立学校に通う子どもに、共和国の名目上の言語（この場合はラトビア語）またはロシア語と、さらに外国語1言語のいずれかを学ぶ選択肢を与えるというものだった。これは、児童が3言語すべてを学ぶことが義務付けられていた以前の教育制度とは対照的である。[ 112 ]

ラトビアの国家共産主義者とラトビア国民の強い反対により、ラトビア・ソビエト社会主義共和国は、テーゼ19の採択を求める圧力の高まりに屈せず、その内容を批准規約から除外した12のソビエト共和国のうち2つのうちの1つとなった。この結果、1959年から1962年にかけて、ラトビアの国家共産主義者は共産党から追放された。ラトビア国家共産主義者の指導者エドゥアルド・ベルクラフスが解任されてから1ヶ月後、アルヴィズ・ペルシェによってラトビアで全連邦法が施行された。[ 112 ]

ロシア語の使用をさらに拡大し、国家共産主義者の活動を覆す試みとして、ラトビアではロシア語とラトビア語の同時授業を行うバイリンガル学校制度が設立されました。ロシア人人口が少ない地域も含め、このような学校の数は飛躍的に増加し、1963年7月までにすでに240校のバイリンガル学校が存在していました。[ 112 ]

改革の効果として、ロシアの学校におけるラトビア語学習に割り当てられる時間数は徐々に減少し、ロシア語学習に割り当てられる時間数は増加した。1964年から1965年にかけて、ラトビアの学校における全学年でのラトビア語授業とロシア語・文学授業の週平均はそれぞれ38.5時間と72.5時間と報告されている。これに対し、ロシアの学校ではロシア語に79時間、ラトビア語・文学に26時間が充てられていた。この改革は、ラトビア在住のロシア人の間でラトビア語の知識が依然として乏しく、ラトビア人とロシア人の間の言語格差が拡大していることに起因するとされている。[ 112 ]

1972年、ラトビア共産主義者17名による手紙がラトビアSSR外に密輸され、西側諸国に配布された。手紙では、ソ連共産党を「大ロシア狂信主義」と「ラトビアにおけるあらゆる生活のロシア化の進行」で非難している。[ 113 ]

最初の主要課題は、ロシア、ベラルーシ、ウクライナからできる限り多くのロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人を移住させ、ラトビアに永住させることである。(...) 現在、ラトビアには、従業員、技術者、取締役にラトビア人がほとんどいない大企業が数多くある。また、従業員の大半がラトビア人だが、経営陣にラトビア語を理解できる人がいない企業もある。(...) 市立医療機関に勤務する医師の約65%はラトビア語を話さない。(...) 新規参入者による、ロシア語のラジオ・テレビ放送を共和国で増やしてほしいという要望は満たされつつある。現在、ラジオ番組とテレビ番組のうち、1番組のみが完全ロシア語で放送され、もう1番組は混合放送となっている。そのため、共和国のラジオ・テレビ放送の約3分の2はロシア語である。(...) ラトビアで発行されている定期刊行物の約半分はいずれにしてもロシア語である。ラトビア人作家の作品やラトビア語の教科書は紙不足のため出版できないが、ロシア人作家の著作やロシア語の教科書は出版されている。（中略）ラトビア人が絶対多数を占める共同体も数多く存在する。しかし、共同体の中に一人でもロシア人がいれば、その人は会議をロシア語で行うよう要求し、その要求は満たされる。もしそれが満たされなければ、その共同体はナショナリズムのせいで非難される。[ 114 ]

リトアニアとポーランド

1877年、ヴィリニュスの当局の命令により破壊された聖ヨセフ婚約者教会
1897年のポーランドのロシア語（大ロシア語）人口

19世紀、ロシア帝国は、ポーランド分割（1772～1795年）とウィーン会議（1815年）の後、併合した地域において、ウクライナ語、ポーランド語、リトアニア語、ベラルーシ語の言語と方言をロシア語に置き換えようとしました。1815年までに、帝政ロシアは極めて危機的な文化的状況に直面していました。

ナポレオン戦争の結果、ロシア社会の大部分は外国の影響下に置かれ、変化を受け入れやすいように見えた。ポーランド領土を大量に併合した結果、1815年までにロマノフ朝の貴族の64%以上がポーランド系となり、識字率の高いポーランド人はロシア人よりも多かったため、ロシア語の読み書きができる人の方が多かった。第3の都市であるヴィリニュスは完全にポーランドの特色を持ち、その大学は帝国で最高の大学であった。[ 115 ]

1831年の11月蜂起の後、特に1863年の1月蜂起の後、コングレス・ポーランドにおけるロシア化は激化した。 [ 116 ] 1864年には、ポーランド語とベラルーシ語が公共の場で禁止され、1880年代には、学校、校内、コングレス・ポーランドの事務所でポーランド語が禁止された。ポーランド語、ポーランドの歴史、カトリックの研究と教育は禁じられた。ポーランド人がロシア語の学習を拒否したため、識字率が低下した。学生はロシア化に抵抗したために殴打された。[ 117 ]有名な飛行大学を含むポーランドの地下教育ネットワークが形成された。ロシアの推計によると、20世紀初頭までに、コングレス・ポーランドの領土の住民の約3分の1がポーランドの文学作品を用いた秘密教育に参加していた。[ 118 ]

1840年代から、ロシアはポーランド語の表記にキリル文字を導入することを検討し、1860年代に最初の教科書が印刷されました。しかし、ロシア語での学校教育の導入により、この改革は最終的に不要と判断されました。[ 119 ]

リトアニア語で書かれた同じリトアニアの民衆祈祷書『黄金の祭壇』の2冊。リトアニアの出版禁止令により、左側の版はラテン文字で印刷されていたため、1865年から1904年まで違法とされた。キリル文字で印刷された右側の版は合法で、政府が費用を負担していた。

同様の展開がリトアニアでも起こった。[ 116 ]総督ミハイル・ムラヴィヨフ(在位1863-1865年) は、ポーランド語とリトアニア語の口語使用を禁止し、ポーランド語とリトアニア語の学校を閉鎖した。これらの言語を話さないロシア国内の他の地域から教師が赴任し、生徒を教えた。ムラヴィヨフはまた、出版においてラテン文字とゴート文字の使用も禁止した。この禁止令は1904年にようやく解除されたが、リトアニアの書籍密輸業者であるクニグネシャイ (Knygnešiai)はこれを無視し、リトアニア語の歴史的な正書法であるラテンアルファベットで印刷されたリトアニア語の出版物を小リトアニア(東プロイセンの一部) やアメリカ合衆国から帝政ロシアのリトアニア語圏に持ち込んだ。クニグネシャイは、ロシア化に対するリトアニア人の抵抗を象徴するようになった。その後、リトアニアとポーランドの言語政策は、ロシア語教育の改善へと転換した。帝政ロシアの官僚イヴァン・ペトロヴィチ・コルニーロフは1897年に次のように記している。 [ 120 ]

ロシア語: Русское образованiе сильнѣе русскаго зтыка。 Въ какiе-нибудь 4 года русскiя зколы сдѣлали болѣе для образованiя народа и ослабленiя полонизма, чѣмъ войскаありがとうございます。

ロシアの教育はロシアの銃剣よりも強力だ。ロシアの学校は約4年で、人民の教育とポーランド化の弱体化に、軍隊が数十年かけて成し遂げた以上の成果をもたらした。

帝政ロシア政府がリトアニアの農民をモスクワに送り、リトアニアの村にモスクワ人の家族を定住させるというモスクワ化政策を説明し、それに反対するよう呼びかけたアピール、1904年

ロシア化運動は、カトリックよりもロシア正教の信仰を優先させた。その施策には、カトリック修道院の閉鎖、教会の新築を公式に禁止し、多くの古い教会をロシア正教会に譲渡すること、カトリック学校の閉鎖と正教のみを教える公立学校の設立、カトリックの司祭に公式に承認された説教のみを義務付けること、正教会の信者と結婚したカトリック教徒に改宗を義務付けること、カトリック貴族に利益の10%の追加税を課すこと、カトリック教徒の農民が所有できる土地面積を制限すること、そしてグレゴリオ暦（カトリック教徒が使用）からユリウス暦（正教会の信者が使用）への移行などが含まれていた。

19世紀ポーランド議会における正教会の財産の大部分は、両典礼（ローマ・カトリックとギリシャ・カトリック）のカトリック教会の犠牲によって獲得された。[ 121 ]

1863年の1月蜂起の後、蜂起を支援したとされたポーランド人やリトアニア人の血を引く貴族から多くの荘園や広大な土地が没収され、後にこれらの資産はロシアの貴族に与えられるか売却された。蜂起の支持者が住んでいた村には、民族的にロシア人が再び住み着いた。ロシア語ではなくポーランド語で教育が行われていたヴィリニュス大学は1832年に閉校した。リトアニア人とポーランド人はリトアニアでいかなる公職（教師や医師などの専門職を含む）に就くことも禁止された。そのため、教育を受けたリトアニア人はロシア帝国の他の地域に移動せざるを得なくなった。旧法典は廃止され、ロシア法典に基づきロシア語で書かれた新法典が制定された。ロシア語は、この地域で唯一の行政および法律の言語となった。これらの措置のほとんどは1904年から1905年の日露戦争の開始とともに終了したが、その他の措置は元に戻るまでに長い時間を要した。ヴィリニュス大学は、ロシアが1919年にこの都市の支配権を失った後にのみ再開された。

ベッサラビア/モルドバ

ベッサラビアは1812年にロシア帝国に併合されました。1816年にベッサラビアは自治州となりましたが、その地位は1828年まででした。1829年には行政におけるルーマニア語の使用が禁止されました。1833年には教会におけるルーマニア語の使用が禁止されました。1842年には中等学校でのルーマニア語教育が禁止され、1860年には小学校でも禁止されました。

ロシア当局は、モルドバ人のロシア帝国の他の州（特にクバン、カザフスタン、シベリア）への移住を奨励し、一方で外国の民族グループ（特にロシア人とウクライナ人。19世紀には「小ロシア人」と呼ばれていた）には定住を奨励した。1817年の国勢調査では民族の記録はなかったが、ルーマニアの著述家は、当時のベッサラビアの人口はモルドバ人が86%、ウクライナ人が6.5%、ロシア人（リポヴァ人）が1.5%、その他の民族が6%であったと主張している。80年後の1897年には、民族構成は大きく異なり、モルドバ人はわずか56%、ウクライナ人が11.7%、ロシア人が18.9%、その他の民族が13.4%であった。[ 122 ] 1817年から1897年までの80年間で、モルドバの人口の割合は30％減少しました。

1940年にソ連がベッサラビアを占領した後、ベッサラビアのルーマニア人は併合後の数年間、主に社会的、教育的、政治的な理由でソ連当局から迫害を受けた。このため、ルーマニア人に対しては再びロシア化法が課された。[ 123 ]戦間期にソ連当局が最初にモルダビア自治ソビエト社会主義共和国で推進し、1940年以降はモルダビアソビエト社会主義共和国で教えたモルドバ語は、実際にはルーマニア語であったが、ロシア語のアルファベットから派生したキリル文字のバージョンで書かれていた。キリル文字正書法の支持者は、ルーマニア語は歴史的にキリル文字で書かれていたが、そのバージョンはそれとは異なると主張している（この論争についてはモルドバ語のアルファベットとルーマニア語のキリル文字を参照）。 [ 124 ]

ウクライナ

1863 年のワルーエフ回状は、ウクライナ語の使用を根絶することを目的としていました。

ロシアとソビエト連邦は1709年から1991年までウクライナのロシア化政策を実施しましたが、 1920年代にはコレニザツィヤ政策によって中断されました。ウクライナの独立以来、政府はロシア語の使用を減らし、ウクライナ語を優先するウクライナ化政策を実施してきました。ロシア化政策には様々な手段が含まれていましたが、最も顕著なのは1876年以降、ウクライナ語の印刷物や文学の輸入、ウクライナ語での演劇や講演の実施が明確に禁止されたことです（エムス・ウカズ）。

1968年のヴァシル・マクフ、1978年のオレクサ・ヒルニクなど、多くのウクライナ活動家がロシア化に抗議して自殺した。

2014年のロシアによるクリミア併合と、ウクライナ東部におけるロシアの支援を受けた未承認の組織の出現を受けて、これらの地域では主にロシア語が話されていたにもかかわらず、一種のロシア化が始まった。[ 125 ]

参照

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  • ジョン・モリソン編（2000年）『ロシア・東ヨーロッパ史における民族問題と国民問題：第5回世界中央・東ヨーロッパ研究会議選集』ハウンドミルズ社（ベイジングストーク）、マクミラン・プレス社；ニューヨーク、セント・マーチンズ・プレス社。337頁。ISBN 0-333-69550-X。
  • 問題のある natsional'nogo soznaniâ pol'skogo naseleniâ na Belarusi (ベラルーシにおけるポーランド人の国民的アイデンティティの問題)。グロドノ、ベラルーシのポーランド人協会。 2003.p. 288.
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