レサ・ドーソン・スカンゾーニ

レサ・ドーソン・スカンゾーニ（1935年10月9日 - 2024年1月9日）[ 1 ]は、アメリカの独立学者、作家、フリーランス編集者でした。ペンシルベニア州ピッツバーグ生まれ[ 2 ]。彼女は9冊の著書[ 3 ]を執筆または共著しており、中でも『 All We're Meant to Be』と『Is the Homosexual My Neighbor?』が最も有名です 。スカンゾーニは宗教と社会問題の交差点を専門としていました。

彼女は1994年から2013年12月に引退するまで[ 4 ] 、福音派・エキュメニカル女性議員連盟が発行する『クリスチャン・フェミニズム・トゥデイ』 （旧EEWCアップデート）の印刷版とウェブサイト版の編集者を務めた。

私たちはこうあるべきだ

多くの学者は、本書の男女平等という基本前提に賛否両論あるにせよ、『私たちはすべてあるべき姿』が聖書フェミニズム運動の勃興に大きな触媒となったと考えている。本書に先立って、スカンゾーニは1966年と1968年にエタニティ誌に2つの論文を寄稿している。[ 5 ]

ランドール・バルマーはこの本を「画期的な宣言」と呼び、[ 6 ]レオラ・タネンバウムはスカンゾーニとハーデスティが「主流派福音主義者に聖書の解釈の代替案を提示した最初の人物」であると述べた。[ 7 ]社会学者サリー・ギャラガーは『私たちはすべて存在するべき』によって著者が「第二波福音主義フェミニズムの最も著名な二人の声」として確立されたと述べた。 [ 8 ]パメラ・コクランは著書『福音主義フェミニズム：歴史』の中で、『私たちはすべて存在するべきである』は「福音主義フェミニズム運動の立ち上げに最も影響を与えた作品」であると述べています。 [ 9 ]アラン・G・パジェットは著書『キリストが教会に服従する時：リーダーシップと相互服従の聖書的理解』 の中で、「教会、家庭、社会における女性の地位に関して」聖書を解釈するための「新しい解釈学」があると述べ、「すべての見解において、このテーマに関する新福音主義者による最初の主要な本は、レサ・スカンゾーニとナンシー・ハーデスティの『私たちはすべて存在するべきである：女性解放への聖書的アプローチ』であった」と主張しています。 [ 10 ]

福音派フェミニズムの保守的な批評家の一人であるウェイン・グルデムは、この本は「聖書の権威を拒否するリベラルな傾向」を反映しており、「平等主義の立場は1950年代から神学的にリベラルなプロテスタントの著述家によって提唱されてきたが、福音派の書籍でそのような立場をとったのは1974年までなかった…[その年]フリーランスの著述家レサ・スカンゾーニとナンシー・ハーデスティが画期的な著書『私たちはすべて存在するはず』を出版した」[ 11 ]と述べている。 神学教授のジャック・コトレルは、「フェミニズムはいかにして教会に侵略したか」 [ 12 ]と題したオンライン記事の中で、「この時期の主要なフェミニスト著作は、レサ・スカンゾーニとナンシー・ハーデスティによる『私たちはすべて存在するはず：女性解放への聖書的アプローチ』（1974年、その後版を重ねた）から始まった。これはフェミニズム初期の『バイブル』であった」と述べている。コットレルは、この本やそのような聖書へのアプローチをとった他の本は、聖書の教えを誤って解釈していると考えている。『北米宗教女性百科事典』[ 13 ]によれば、「私たちはすべて存在するべきである」は「多くの点で、福音派女性にとって、メアリー・デイリーの『教会と第二の性』（1972年）が主流派宗教女性にとってそうであったのと同じものとなった」（469ページ）。

同性愛者は私の隣人であり、神が結び合わせたものなのか

ヴァージニア・レイミー・モレンコットとの共著『同性愛者はいつ隣人になるのか？もう一つのキリスト教的視点』が1978年に出版された際、出版社は「福音派キリスト教と同性愛に関する約16の異なるタイトルが出版されており、肯定的な立場を取っているのはスカンゾーニとモレンコットの著書だけである」と報告した。[ 14 ]

スカンゾーニの最後の出版された本は、心理学者デイビッド・G・マイヤーズとの共著『What God Has Joined Together: A Christian Case for Gay Marriage』（ハーパーワン、2005、2006 年）である。

南部バプテスト神学校の学長アル・モーラー氏は、「彼らの著書は、同性婚の支持者を駆り立てているのは、聖書の世界観と真っ向から対立する心理的世界観であるという明確な証拠を提供している」と述べた。[ 15 ]

ローズマリー・ラドフォード・ルーサーは次のように述べている。「スカンゾーニとマイヤーズは、同性婚を認めることは結婚を脅かすどころか、異性愛者と同性愛者を問わず、私たち全員にとっての結婚の理想そのものを確認し強化することになると主張している。」[ 16 ]

私生活

スカンゾーニは1972年にインディアナ大学（ブルーミントン）で学士号を取得。それ以前は、 1952年から1954年までイーストマン音楽学校（ニューヨーク州ロチェスター大学）、1954年から1956年までムーディー聖書学院（シカゴ）で学んだ。[ 17 ] 1956年にジョン・スカンゾーニと結婚したが、1983年に離婚した。[ 18 ]スカンゾーニは2024年1月8日に88歳で亡くなった。[ 19 ]

賞と栄誉

『私たちのすべては存在する』は、1975年にエタニティ・マガジンの「年間最優秀図書」に選ばれ、後に「世紀を変えたキリスト教書籍100冊」に選ばれ、[ 20 ]クリスチャニティ・トゥデイ誌の創刊50周年記念号では「福音派を形成したトップ50冊」（2006年）に選ばれ、また「聖書の他に：キリスト教文化を創造した、創造すべき、創造するであろう100冊の本」にも掲載された[ 21 ]（2010年）

参考文献

  • 青春の愛の眼差し（フレミング・H・レベル、1964年）
  • 『なぜ私はここにいるのか？ どこへ行くのか？：若者の人生観』（フレミング・H・レベル、1966年）
  • 『Sex and the Single Eye』（Zondervan、1968年）。『Why Wait?』（Baker Book House、1975年）として再刊行。
  • セックスは親の問題: 親が子供にセックスについて教えるためのヘルプ(Regal Books、1973 年、改訂第 2 版が Bantam 社から 1982 年に出版)。
  • ナンシー・A・ハーデスティとの共著『私たちこそが意味するもの：女性解放への聖書的アプローチ』（Word Books、1974年）。第二版（Abingdon、1986年）では、新たな副題「現代のための聖書的フェミニズム」が付けられました。改訂・増補・改訂された第三版（Eerdmans、1992年）。
  • 男性、女性、そして変化：結婚と家族の社会学– ジョン・スカンゾーニと共著した大学の教科書（McGraw-Hill、1976年、第2版、1981年、第3版、1988年）。
  • 『同性愛者は私の隣人か？もう一つのキリスト教的視点』、ヴァージニア・レイミー・モレンコットとの共著（ハーパー＆ロウ社、1978年）。改訂・更新・増補版、ハーパー・コリンズ（ハーパーワン社）、1994年。1994年版では、タイトルの後に「肯定的なキリスト教的反応」という新しいキャッチフレーズが追加された。この第2版には、本書の背景を説明する拡張された序文も掲載されている。ISBN 0-06-067078-9
  • セクシュアリティ、ウェストミンスター プレスによって指定され、同社の「現代の女性のための選択ガイド」シリーズの一部として書かれた巻。各巻は単一のトピックを取り上げ、1 語のタイトルが付けられています (1984 年)。
  • 神は何を結び合わせたのか？同性婚を支持するキリスト教の立場 （デイビッド・マイヤーズとの共著、ハーパーワン、2005年、2006年）ISBN 0-06-083454-4

参考文献

  1. ^ Christian Feminism Today、「レサ・ドーソン・スカンゾーニ（1935年10月9日 – 2024年1月9日）を偲んで」、2024年1月9日。
  2. ^「Letha Dawson Scanzoni」、Randall Balmer 著『Encyclopedia of Evangelicalism』、2004 年。また、『Who's Who of American Women』第 13 版、1983 年も参照。
  3. ^「Letha Dawson Scanzoni」ハーパーコリンズウェブサイト。
  4. ^「Letha Dawson の CFT ウェブ コンテンツ マネージャーとしての退職を発表」 Christian Feminism Today、2013 年 12 月 9 日。
  5. ^「女性の地位：沈黙か奉仕か？」および「キリスト教の結婚：家父長制かパートナーシップか？」（『結婚をパートナーシップへ昇格』として出版）を参照。また、ダニエル・K・ウィリアムズ「1960年代のジェンダー問題、性革命、そして中絶」、アクセル・R・シェーファー編『アメリカの福音派と1960年代』（ウィスコンシン大学出版、2013年）、107ページも参照。
  6. ^福音主義百科事典、2004年、237ページ。
  7. ^『神を取り戻す：宗教的平等を求めて立ち上がるアメリカ人女性たち』Farrar, Straus, and Giroux, 2009年、105ページ。
  8. ^ Evangelical Identity and Gendered Family Life、Rutgers University Press、2003年。また、Susan Frank Parsons（編）、『The Cambridge Companion to Feminist Theology 』、Cambridge University Press、2002年も参照。
  9. ^『福音主義フェミニズム：歴史』ニューヨーク大学、2005年、25ページ。
  10. ^『キリストが教会に従うとき』ベイカー・アカデミック、2011年、8ページ。
  11. ^福音主義フェミニズム：リベラリズムへの新たな道？ 2006年。
  12. ^ジャック・コトレル、「フェミニズムはいかにして教会を侵略したか」 2013年5月8日。
  13. ^北米の宗教における女性百科事典、インディアナ大学出版、2006年。
  14. ^クレイトン・カールソン、ハーパー＆ロウ出版社、『Is the Homosexual My Neighbor?』出版記念記者発表、カリフォルニア州サンフランシスコ、セントフランシスホテル、1978年6月20日。
  15. ^ R. アルバート・モーラー・ジュニア、「同性婚を支持するキリスト教徒の立場か？」アルバート・モーラー、2005年8月26日。
  16. ^ローズマリー・ラドフォード・ルーサー、「同性愛者同士の結婚が結婚にとって良い理由」、 Patheos、2009年7月7日。
  17. ^スカンゾーニの公式サイトの「Backstory: Women's Place: Service or Silence?」を参照。
  18. ^スカンゾーニは「長い間の悲しみ: 中年の離婚からの回復」というタイトルでこの離婚について『サラの娘たち』誌(1989年1/2月号)に書き、それがレタ・ハルテマン・フィンガーとカリ・サンドハース共著『娘たちの知恵: クリスチャン・フェミニズムの声の20年』 (イニスフリー・プレス、2001年)171-175ページに再掲載された。
  19. ^ 「私の福音派フェミニストの友人レサ」。クリスチャン・センチュリー。 2024年12月4日閲覧。
  20. ^ウィリアム・J・ピーターセンとランディ・ピーターセン、「世紀を変えた100のキリスト教書籍」、フレミング・H・レベル、2000年、181-183ページ。
  21. ^ダン・ギブソン、ジョーダン・グリーン、ジョン・パティソン、「聖書の他に：キリスト教文化を創造した、創造すべき、または創造するであろう100冊の本」、インターバーシティ・プレス、ビブリカ・ブックス社、2010年。
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