アラリックの祈祷書
アラリック聖務日課書（Breviarium AlaricianumまたはLex Romana Visigothorum）は、ローマの法学者によって編纂され、西ゴート王アラリック2世の命令で司教や貴族の承認を得て参事官アニアンヌスによって発行されたローマ法集である。 [ 1 ]それは、アラリック2世の治世22年目の506年2月2日に公布された。 [ 2 ] [ 3 ]それは、エウリックによって定式化された独自の法律の下に暮らしていた西ゴート族の貴族ではなく、ロワール川以南の西ゴート族の支配下に暮らしていたイスパノ・ローマ人とガロ・ローマ人、および第16巻では三位一体論を唱えるカトリック教会の信者に適用された。西ゴート族はアリウス派であり、独自の聖職者を維持していた。
意義
国王の勅許状アニアヌスの証明書では法典（コーデックス）と呼ばれているが、法学者の著作が除外されていたユスティニアヌス法典とは異なり、帝国憲法（レゲス）と法律論文（ジュラ）の両方が含まれている。ブリビアリウムには、アニアヌスの署名入りの写本が西ゴート王国全土で法律としてのみ受け入れられるべきとする 勅令（コモンイトリウム）が付されていることから、多くの著述家によって法典の編纂はアニアヌスによるものとされており、しばしばアニアヌスのブリビアリウム（アニアニ）と呼ばれる。[ 4 ]
しかし、この法典は西ゴート族の間ではLex RomanaあるいはLex Theodosiiという名称で知られていたようで、16世紀になって初めてBreviariumという名称が導入され、9世紀に北イタリアに導入されロンバルディアのローマ人の使用に供された改訂版のLex Romana Curiensisと区別されるようになった。この西ゴート法典の改訂版は、18世紀にパオロ・カンチャーニの古代法集『 Barbarorum Leges Antiquae』に初めて収録された。このロンバルド人による改訂版西ゴート法典の別の写本は、ザンクト・ガレン図書館でグスタフ・フリードリヒ・ヘーネルによって発見された。[ 4 ]
西ゴート法典の主な価値は、ローマ法の源泉としての価値であり、テオドシウス法典（Codex Theodosianus）の最初の5巻[ 5 ] 、ユリウス・パウルスの「センテンティア・レセプタエ」の5巻などが含まれる。ヴェローナの支部図書館でガイウスの『綱要』の大部分を含む写本が発見されるまで、これは古代ローマの重要な法学者であるガイウスの法体系を収録した唯一の著作であった[ 4 ] 。
聖務日課書は、後にプロヴァンスとセプティマニアとなるアキタニアとガリア・ナルボネンシスにおいてローマ法の伝統を保存する効果があり、それによってフランク王国北部で途絶えていた永続的な継続性の感覚を強化した。
コンテンツ
アラリックの祈祷書は以下のものから構成されています。[ 4 ]
- テオドシウス写本16冊
- 小説（法令）
- ガイオの綱要;
- ジュリアス・パウルスのSententiae Receptaeの5冊。
- グレゴリアヌス写本の13のタイトル;
- ヘルモゲニアヌス写本の2つのタイトル、および
- レスポンサ・パピニアーニの最初の本の断片。
参照
参考文献
- ^ a b Breviarium Alaricianum、ウィリアム・スミス著『ギリシャ・ローマの古代品辞典』 (1890年)。2013年11月14日閲覧。
- ^『Encyclopaedia of Chronology: Historical and Biographical』、バーナード・ボリングブルック・ウッドワード、ウィリアム・レイスト・リードウィン・ケイツ著
- ^フラセット, M. (2003). 『蛮族ヨーロッパ百科事典：変容する社会』 ABC-CLIO. p. 24. ISBN 978-1-57607-263-9. 2023年2月1日閲覧。
- ^ a b c d前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： Chisholm, Hugh編 (1911). " Breviary of Alaric ". Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 505.
- ^「Codex Theodosianus」『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォード大学出版局、ニューヨーク＆オックスフォード、1991年、475ページ。ISBN 0195046528
