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リー・シウトン | |||||||||||||||
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李兆堂 | |||||||||||||||
 1932年、世界性改革連盟での李 | |||||||||||||||
| 生まれる | (1907-01-09)1907年1月9日 | ||||||||||||||
| 死亡 | 1993年10月5日(1993-10-05)（86歳） バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州、カナダ | ||||||||||||||
| その他の名前 | タオ・リー[1] | ||||||||||||||
| 職業 | 性科学者 | ||||||||||||||
| パートナー | マグナス・ヒルシュフェルト | ||||||||||||||
| 中国名 | |||||||||||||||
| 中国語 | 李兆堂 | ||||||||||||||
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| タオ・リー | |||||||||||||||
| 中国語 | 桃李 | ||||||||||||||
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李兆堂（り・しう・とん、中国語：李兆堂、1907年1月9日 - 1993年10月5日）は、20世紀初頭の香港の医学生、性科学者、LGBTQ活動家であり、ドイツの性科学者マグヌス・ヒルシュフェルトの仲間として知られている。[2] [3] [4] [5]
若いころ
李秀同は、香港の裕福な中国人銀行経営者兼地主である李永光（リー・ウィン・クォン）の息子としてイギリス領香港で生まれた。1924年、上海セント・ジョンズ大学で医学を学んだが、1931年にマグナス・ヒルシュフェルトに師事し、性科学を学ぶため中退した。ヒルシュフェルトは李秀同の師であり、指導者であり、おそらくは恋人でもあった。[6]
初期のキャリアとワールドツアー
1931年、李は中国聯合アパートで行われた中国人フェミニスト向けの公開講演でヒルシュフェルトと出会った。李は「彼の講演は人間の性的多様性、特に同性愛についてであり、当時まだ無知で物議を醸していたテーマだった」と回想している。[7]講演後、李はヒルシュフェルトに近づき、ヒルシュフェルトは「上海での最初の講演の後、李は私に『同行者』であり『保護者』として、私が中国を旅する時はどこへ行っても私を世話し、助けてくれると申し出てくれた。特に中国語通訳として私の傍らにいてくれると申し出てくれた」と述べている。[8]ヒルシュフェルトの父親は李がヒルシュフェルトに同行することを承認し、息子が「中国のヒルシュフェルト」となることを願った。ヒルシュフェルトは彼に「タオ・リー」（Taoliとも表記、中国語：桃李、文字通り「桃とプラム」、優れ た生徒という意味、また中国文化において桃が同性愛の象徴として使われることに由来）というあだ名を付けた。彼は周囲の人々からもそのあだ名で知られることになる。[4] [9]結局、リーはヒルシュフェルトが国民党衛生大臣と「売春、避妊、同性愛」について話し合う際に通訳を務めることになった。
その後まもなく、リーは24歳で医学部を中退し、ヒルシュフェルトとのキャリアを追求することにしました。彼は最終的にヨーロッパの大学で学ぶことを夢見ていました。性科学や、ヒルシュフェルトと共に世界ツアーに参加した際、リーについてはあまり語られることはありませんでした。リーは政治的意見を明示的に表明することはありませんでしたが、「中国人学生」の帝国主義に関する意見が繰り返し言及されていました。これはおそらくリーを指していたのでしょう。中国人学生との面会はそれほど多くありませんでした。[10]世界ツアー中、リーに対する人種差別的な事例は数多くありました。例えば、1924年の移民法と1882年の中国人排斥法のため、リーは特別な許可を得るまで、アメリカ占領下のマニラに入国するために船を降りることができませんでした。 [10]彼とヒルシュフェルトは最終的に1932年3月17日にアテネからヨーロッパに戻りました。当初の計画では、李はベルリンに戻り医学部を卒業して性科学研究所で働くことになっていたが、ドイツにおけるナチ党の影響力の高まりにより計画は頓挫した。そこで二人はヒルシュフェルトのもう一人の恋人、カール・ギーゼと出会った。ギーゼによると二人は仲が良く、李のことを「僕にはすごく優しくて気さくな人」と評したが、ヒルシュフェルトの知人は「彼は今、二人の恋人（タオとカール）と一緒に暮らしている。そして一番嬉しいことに、二人ともこの老人に嫉妬している。これが本当の愛じゃないとでも？」と語っている。 [11]李とヒルシュフェルトは長年亡命生活を送り、李はヒルシュフェルトの秘書を務めた。李がウィーン大学で医学を学び、ヒルシュフェルトが中立国のスイスに住んでいた間、二人は数年間離れて暮らした。この亡命中、李はチェコスロバキアのブルノで開催された世界性改革連盟会議に、自身とヒルシュフェルトの名を連ねた論文を提出した。この論文は、インターセックスの人々について広く取り上げた最初の論文の一つであり、同性愛は病気ではなく、気質や環境によって左右される自然な人間の変異であるという考えも提唱した。ヒルシュフェルトが亡くなる前、李はチューリッヒ大学で学んでいた。ロバート・ヒチェンズは、ヒルシュフェルトと李の晩年のフランスでの生活を描いた小説『隠されたもの』を執筆し、1939年に出版した。[4]
ヒルシュフェルト後の人生
ヒルシュフェルトの遺言では、リーとギーゼが第一相続人に指定されており、ヒルシュフェルトの遺産を継承するためにリーに遺産を与えると明記されていた。ギーゼによると、「タオはかなりパニック状態です…個人的な喪失感に加え、父が彼に課した（quasi auferlegt）責任は、彼の若さを考えると少々重荷です…これは名誉ある遺産であると同時に義務でもあり、可能な限り義務的なものであり、タオはそれを受け入れるべきかどうかさえ分かりません。」リーは結局、医学の学位も、自分の名前で書かれた論文も、そして今は消滅した性科学研究所からの支援もないまま、28歳でこの任務を引き受けた。[11]しかし、彼はその任務を遂行することができず、ヒルシュフェルトの死後、放浪の時代に入りました。家族の資金を使い、ヨーロッパや北米を旅し、ハーバード大学を含む数々の大学で学びましたが、学位取得や試験受験はしませんでした。その後、1960年に香港に戻り、1974年にカナダで余生を過ごしました。旅の途中、彼はヒルシュフェルトから受け継いだ私物を保管していました。[4] [9]
性科学
リーは1980年代に性科学の新しい理論に関する原稿を書き始めたが、16ページでまだ途中までしか完成していなかったようだ。また、ゴミから回収されなかった部分もあり、おそらくバンクーバーのデルタ埋立地に眠っていると思われる。原稿には、リーの処女作『ベルリンの性科学研究所／長文の序文／（科学を交えた）物語全編』が含まれていると言われている。これは性科学研究の記録と、リーとヒルシュフェルト自身のドイツ脱出を題材にした心理スリラーを組み合わせた作品のようだ。本書は、外国人職員の性行動に関する脅迫資料を入手するために「外国人患者の性行動」の記録を狙っていたドイツ当局からリーが逃れていた時代を描いている。リーはヒルシュフェルトとの交際後、数々の冒険を自身の研究成果と織り交ぜている。ヒルシュフェルトとの恋愛については何も触れていない。李は、ジェンダーを絶対的なものではなく連続体と捉え、性的マイノリティは自然なものだと主張した。しかし、彼は「同性愛者は生まれつきのものではなく、後天的に形成される」という主張で一般的な考えを覆し、同性愛は人口過密に対する自然の防御機構であると主張した。また、彼はトランスジェンダーの人々が多く存在すると考えており、「彼らは最も興味深い人類であり、複雑な性的特徴を持つ人類だ。[ヒルシュフェルド博士]はこの分野の最高の権威であり、実際にそれを発見した。トランスジェンダーの行動は、同性愛者、両性愛者、さらには異性愛者の行動の一部を説明するのに役立った」と主張した。さらに、クィアネスは人々が考えるよりもはるかに一般的であり、「人間の40％は両性愛者、30％は異性愛者、20％は同性愛者、10％はその他である」と主張した。リーとヒルシュフェルドを区別する重要な要素は、性的指向やジェンダーのクィアネスが環境によって影響を受けるという考えを完全には否定しなかった点である。これは、クィアネスは人口過多に対する自然な反応としての生物学的特徴によるものだというヒルシュフェルドの主張とは一線を画している。[12]
死と遺産
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李秀童は1993年10月5日、カナダのバンクーバーにあるセントポール病院で86歳で亡くなった[13]。李の末弟が遺品整理を行い、原稿や所持品の多くは彼のアパート近くのゴミ箱に捨てられた。隣人が「1930年代の古いドイツのパスポート、白黒写真、書類、走り書きの小さな日記帳、数通の手紙、フランスの雑誌『Voilà』を多数、そして…ヒルシュフェルトのデスマスク」を発見した[出典要]。『マグナス・ヒルシュフェルト：ゲイ解放運動の起源』の著者ラルフ・ドーズは8年後にこれらの品物のリストを見つけ、李の著書とともに弟から入手した。弟は、李が命がけでナチスドイツから本を守ったため、本を保管していたと主張した。原稿のほとんどはデルタ地帯の埋め立て地に捨てられたと思われる。
参考文献
- ^ ローリー・マーホーファー（2022年5月）『人種差別とゲイの権利形成：性科学者、その弟子、そしてクィア・ラブの帝国』トロント大学出版局。
- ^ ローリー・マーホファー（2022年5月31日）「セクシュアリティに関する理論が時代を数十年も先取りしていたアジア系カナダ人ゲイ活動家」The Conversation。
- ^ ダットン、ロン（2003年10月15日）「李秀通の謎」Xtra Magazine。
- ^ abcd Wordie, Jason (2020年3月10日). 「香港の同性カップルに対する悪い態度には歴史的根拠がない」サウスチャイナ・モーニング・ポスト. 2022年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月6日閲覧。
- ^ ダールケ、マティアス (2025 年 11 月)。 「Der rätselhafte Li Shiu Tong (Tao Li). Eine biografische Neubewertung」。ミッテルンゲン デア マグヌス ヒルシュフェルト ゲゼルシャフト。2025 (75/76): 25 ～ 59。
- ^ マーホファー、ローリー（2022年4月27日）『人種差別とゲイの権利形成』トロント大学出版局、6ページ。
- ^ ローリー・マーホファー（2022年4月27日）『人種差別とゲイの権利形成』トロント大学出版局、59頁。
- ^ マーホファー、ローリー（2022年4月27日）『人種差別とゲイの権利形成』トロント大学出版局、61頁。
- ^ ab ムンジェロ、デイヴィッド・エミル (2012). 『中国における西洋のクィア：オズの国への逃避』ロウマン＆リトルフィールド. pp. 127– 129. ISBN 978-1-4422-1557-3。
- ^ ab マーホーファー、ローリー（2022年4月27日）『人種差別とゲイの権利形成』トロント大学出版局、5頁。
- ^ ab ローリー・マーホーファー（2022年4月27日）『人種差別とゲイの権利形成』トロント大学出版局、154頁。
- ^ マーホファー、ローリー（2022年4月27日）『人種差別とゲイの権利形成』トロント大学出版局、pp. 181– 192。
- ^ マーホファー、ローリー（2022年4月27日）『人種差別とゲイの権利形成』トロント大学出版局、181頁。
