
モレア年代記(ギリシア語: Τὸ χρονικὸν τοῦ Μορέως)は14世紀の長編歴史書で、フランス語版、ギリシア語版(韻文)、イタリア語版、アラゴン語版の4版が現存する。9,000行以上に及ぶこの年代記は、フランク人がギリシャ本土に封建制を確立するまでの出来事を物語っている。第4回十字軍の後、西ヨーロッパの十字軍はペロポネソス半島(当時はモレアと呼ばれていた)に定住した。年代記の対象期間は1204年から1292年(版によってはそれ以降)である。この年代記は、アカイア公国の市民組織に関する重要な詳細を提供している。
ギリシャ語テキストは唯一詩で書かれたテキストである。フランス語、イタリア語、アラゴン語テキストは散文で書かれている。[ 2 ]
ギリシャ語テキストの詩節は15音節の政治詩として書かれている。詩節にはアクセントがあるが、押韻はされていない。[ 3 ]当時のギリシャ語の口語で書かれており、いくつかのフランス語の単語が含まれている。
2 つの並行ギリシャ語テキストが 5 つの写本として現存しています。
最古の文書はコペンハーゲン所蔵の文書と考えられており、その言語はより古風である。パリの文書は比較的新しいもので、言語が簡素で外来語も少ない。転写者は反ギリシャ的な言及をいくつか省略したため、全体としてギリシャ人に対する軽蔑は少なかった。[ 4 ]
コペンハーゲン版とパリ版の間の約1世紀の差異は、ギリシャ語の急速な発展による言語上の大きな相違を示しています。コペンハーゲン版の本文は1292年までの出来事を記述しています。
このテキストは、「コンスタンティノープルとルーマニア帝国およびモレア公国の征服に関する書」という題名で知られています。冒頭に「これはコンスタンティノープルとルーマニア帝国、そしてモレア公国の征服に関する書である」と記されている からです。
このテキストの情報は 1304 年まで遡ります。
モレア年代記の原文は失われてしまったようです。[ 2 ]アラゴン語とイタリア語のテキストは後世のテキストであると明確に特定されていますが、ギリシャ語とフランス語のテキストのどちらが優先されるかについては広く受け入れられているコンセンサスはありません。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
年代記の原文の著者は、フランク人、あるいはガスムール人(フランス人とギリシャ人の混血で生まれたフランス系ギリシャ人。語源はガルソン(少年)とラバ(ラバ)であると思われる)であると思われる。彼はフランク人(十字軍)を尊敬し、現地住民とローマ帝国を軽蔑していたようだ。特に、著者はビザンチン・ギリシャ人の市民権を尊重し、彼らをローマ人(Ρωμαῖοι)と呼んでいる(特に1720~1738節)。
『ギリシャ年代記』は、ある程度の歴史的不正確さにもかかわらず、封建社会の生活を生き生きと描写していることと、中世ギリシャ語から現代ギリシャ語への急速な移行を反映した言語の特徴により有名です。
ポレット[ 2 ]は、著者がフランク人を尊敬し、ビザンチン文化を軽蔑していたため、フランク人がペロポネソス半島を去った後、モレア年代記は大衆文化や歴史の一部にはならなかったと説明しています。
アカイア公国の行政法や慣行が数多く年代記に記載されており、ギリシャにおけるフランク王国時代に関する重要な資料となっている。[ 10 ]
コンスタンティノープル陥落の年である1453年は、中世ギリシャと近代ギリシャの象徴的な境界を示す年であるため、『モレア年代記』は一般的に中世ギリシャ語に分類されます。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]しかし、『モレア年代記』は、プトコプロドロマ詩や批評歌とともに、近代ギリシャ文学の始まりとみなされています。これらは「ビザンチン/中世方言」と「(初期)近代ギリシャ語」の両方に分類されます。 [ 13 ] [ 15 ]
クロニクルの最初の印刷版は1840年にJ・A・ブションによって出版されました。パリからのギリシャ語テキストが掲載されていました。[ 1 ] [ 16 ]
ブッホンはこの本を「モレア征服の書」( Βιβλίον της κουγκέστας του Μωραίως)と名付けた。これは本文とは異なる題名である。年代記の第二版は、コペンハーゲンのギリシャ語本文をブッホンが1845年に出版したものである。[ 17 ] 1889年、ジョン・シュミットはコペンハーゲン写本とパリ写本の両方の本文を並べて出版した。 [ 18 ] [ 19 ]
1964年にハロルド・E・ルリアーによって翻訳されたギリシャ語テキスト。[ 9 ]
この本は1302節からなる序文で始まる。最初の3節は以下の通りである。[ 3 ]