ヨハネス・リヒテナウアー
ヨハネス・リヒテナウアーのフェンシング術
リヒテナウアーのツェデル
この座った師の像は、写本 44A.8にあるリヒテナウアーの教えの注釈の前にあります。
に起因するヨハネス・リヒテナウアー
言語中高ドイツ語
日付14世紀
存在の状態口承による伝統。1400年頃からいくつかのバージョンが確立された。
主要原稿
原稿一覧

ヨハネス・リヒテナウアー（リヒトナウアー、ハンス・リヒテナワーとも）は、14 世紀の ドイツの剣術の伝統に多大な影響を与えたドイツの剣術の名手でした。

バイオグラフィー

14 世紀中央ヨーロッパのリヒテナウと呼ばれる候補地(赤) と、リヒテナウ協会の会員の出身地(黄色) (マスマン1844 に従う)。

リヒテナウアーは14世紀中期から後半にかけて活躍したとみられる。[ 1 ] リヒテナウアーに関する現存する唯一の伝記はGNM Hs. 3227a（1400年頃[ 2 ]）であり、そこには「リヒテナウアー師は[剣術]を徹底的かつ正当な方法で学び、習得したが、前述のように自ら発明したり作り上げたりしたわけではない。むしろ、彼はこの正真正銘の剣術を学び、知るために、多くの国々を旅し、訪れた。」と記されている。[ 3 ]

彼の姓は、リヒテナウ（現在のリヒテナウ）という地名の出身であることを示している。この地名は複数存在する。マスマン（1844）は5つの候補地を挙げている。 オーバーエスターライヒ州のミュールクライスにあるリヒテナウ、ニュルンベルクのフランケン地方 に あるリヒテナウ 、ストラスブール近郊のバーデンのライン川沿いのリヒテナウ、 ヘッセン州のリヒテナウ、パーダーボルン近郊のヴェストファーレン州のリヒテナウである。このうち、ニュルンベルクが後期（ルネサンス時代）の剣術の中心地であったことからフランケン地方のリヒテナウを、リヒテナウ協会の会員が示唆する地理的起源からオーバーエスターライヒ州のリヒテナウを最も有力視している。[ 4 ]

ゼッテル（典型）

リヒテナウアーの弟子たちは、彼の教えを記憶術詩（ツェッテル、初期新高ドイツ語のzedel 、英語のscheduleに相当するドイツ語で「簡潔な要約」の意味を持つ）の形で保存した。15世紀後半には、これらの詩の一部が広く知られるようになり、16世紀までにはドイツ剣術の伝統全体に組み込まれた。

ゼデル（zedel）という用語は、 15世紀半ばのリヒテナウアー協会関連の写本で使用されています。その最も古い用例は、Cod. 44 A 8（1452年、9ページ目）です。

Alhÿe hebt sich an die zedel der Ritterlichen kunst des fechtens die do geticht vnd gemacht hat Johans Liechtenawer der ain hocher maister In den künsten gewesen ist dem got genadig seÿ
「ここに騎士道剣術のゼデルが始まります。これは芸術の偉大な達人であり、神が彼に慈悲を与えたであろうヨハネス・リヒテナウアーによって作曲され、制作されました。」

ツェッテルは、生徒が口頭で教わった概念を記憶するための補助的なリストとして意図されていたようです。技法を詳細に「説明」しているわけではありません。それどころか、詩句は意図的に難解で、後代の師匠たちはこれを「秘密の言葉、隠された言葉」と表現しています。彼らは、その難解な表現は、未熟者がそこに記された技法を解読するのを防ぐためだったと断言しています。これらの詩句はリヒテナウアーの弟子たちによって剣術の核心とされ、リヒテナウアー流派の最も初期の剣術教本は、Hs. 3227aに始まり、 15世紀のペーター・フォン・ダンツィヒ・ツム・インゴルシュタット、ユド・リュー、そしてジークムント・シーニング・アイン・リンゲックによる論文に続き、各連句または四行詩が最初に示され、その後にその意図された意味についての注釈または詳細な説明が続く構成となっています。

Zettel は次のように構成されます。

  • 格闘技の入門
  • 長剣（両手で握る剣）を使った戦闘の一般的な紹介
  • 長剣を使った戦闘の17 の部分または技術 (リヒテナウアーの「17 の主要な部分」またはHauptstückeとしても知られる) に分かれています。

全体的な紹介は倫理的であると同時に実践的であり、次のように始まります。

Jung Ritter lere / got lip haben / frawen io ere / So wechst dein ere / Oobe ritterschaft und lere / Kunst dy dich czyret / vnd in krigen sere hofiret /

若い騎士よ、神を愛し、女性を敬うことを学びなさい。 そうすれば名誉は増す。騎士道を実践し、 あなたを飾り、戦いであなたを栄光に導く芸術を学びなさい。

リヒテナウアーの 17 の「主要作品」 ( Hauptstücke ) は次のとおりです。

  • 5 つの「マスター ストライク」または「ヒドゥン ストライク」: 1. ツォルンハウ、2. クルムファウ、3. ツヴェルヒハウ、4. シールハウ、5. シャイテルハウ
  • 4人の警備員( HutenまたはLeger ) は、「鋤」( Pflug )、「牛」( Ochs )、「愚か者」( Alber )と呼ばれます。
  • テクニックのリスト: Versetzen、Nachreisen、Überlaufen、Absetzen、Durchwechseln、Zucken、Durchlaufen (グラップリング)、Abschneiden、Händedrücken four Hängen、twenty-four Winden。

リヒテナウアーは、馬上での鎧を着た決闘（カンプフェヒテン）や レスリングといった他の分野における同様の教えの創始者としても挙げられている。また、写本3227aには、短剣、メッサー、小盾を使った戦闘など、他の資料への断片的な言及もある。しかし、リヒテナウアーが実際にこの資料の著者であるかどうかは疑わしい。リヒテナウアーの貢献は長剣を用いた素手の剣術に限られ、他の分野は他の師範が専門としていた可能性が高い。鎧を着た戦闘や騎乗戦闘に関する詩句は、アンドレアス・リーグニッツァー、マルティン・フンツフェルト、あるいはユド・リューによるものであり、レスリングに関する詩句は主にオット・ユドによるものとされている。[ 5 ]

騎馬剣術に関するツェッテルに加えて、リヒテナウアー流のいくつかの論文には、26の「図」と呼ばれる、厳選された二行連句や四行連句を一行に短縮したものが含まれており、要旨を要約しているように見える。 1516年にはアンドレ・パウルニェントによって「初心者剣士のための12の教え」と呼ばれる、これと類似した一連の教えが記録されている。[ 6 ]これらの教えもまた、一般的に長剣ツェッテルのより長い一節を短縮したもので、16世紀を通して多くの論文で同様に繰り返されている。したがって、これらの図は騎馬剣術の指導の初期段階を表す記憶術であり、完全な詩は後になって初めて習得された可能性がある。[ 7 ]

リヒテナウアー協会

リヒテナウアー協会( Geselschaft Liechtenauers ) は、パウルス・カールのフェンシング教本の最古の写本3冊の序文に記載されている17人の師範のリストである。これが正式な組織であったかどうか、またその性質がどのようなものであったかは不明であるが、このリストは偉大な師範の亡くなった弟子や仲間を記念したものであると一般的に推測されている。[ 8 ]特に興味深いのは、このリストの国際的な性質で、現在のオーストリア、チェコ共和国、ドイツ、ポーランドの師範が含まれており、これはリヒテナウアー自身がこの芸術を学ぶために多くの国々を旅したというMS 3227aの記述と対応している。このリストの何人かの師範はフェンシングの論文を書いたことが知られているが、約半数は全く知られていない。

パウルス・カルは協会の会員を次のように列挙している。[ 9 ]

ハンス・リヒテナワーヨハネス・リヒテナウアー
ピーター・ワイルディガンズ・フォン・グラッツグラッツのピーター・ウィルディガンズ
ピーター・フォン・タンククピーター・フォン・ダンツィヒ
ハンス・スピンドラー・フォン・ツナイムズナイムのハンス・スピンドラー
ランプレヒト・フォン・プラグプラハのランプレヒト
ハンス・ザイデン ファーデン・フォン・エアフルトエアフルトのハンス・ザイデンファーデン
アンドレ・リーグニツァーアンドレ・リグニッツァー
ヤコブ・リエニツァージェイコブ・リグニッツァー
ジークムント・アムリングジークムント・シーニング・アイン・リンゲック
ハートマン・フォン・ニュルンベルクニュルンベルクのハートマン
マルティン・フンツフェルトマーティン・フンズフェルド
ハンス・ペグニュッツァーハンス・ペグニッツァー
フィリップス・ペルガーフィリップス・パーガー
ヴァージリ・フォン・クラコークラクフのウェルギリウス
ディーテリッヒ・デゲン・ヴェヒター・フォン・ブラウンシュヴァイクブラウンシュヴァイクの短剣戦士ディートリッヒ
オット・アイド、デア・デア・ヘル[e]n・フォン・オ[e]スターライヒャー・リンガー・ゲヴェッセン・イスト。オーストリアの領主のレスラーであった オット・ユッド
Der edel vnd fest Stettner der am maisten der maister aller Schüeler gewesen ist vnd ich maister pauls kall pin sein Schüeler gewesenあらゆる学者の最高の師であった高貴で不屈の[ハンス]ステットナー、そして私、パウルス・カルは彼の弟子であった。

参照

文学

  • アレクサンダー・フルグート著『シーエルハウの詳細な解説：この長剣術の基礎、戦術、戦略に関する包括的なガイド』ISBN 3982605539（2025年）
  • ヒルス、ハンス・ピーター。マイスター ヨハン リヒテナウアー クンスト デ ランゲン シュヴェルテス。 P. ラング、1985 年。ISBN 978-3-8204-8129-7
  • トブラー、クリスチャン・ヘンリー著『聖ジョージの名において：中世ドイツ格闘技アンソロジー』ウィートン、イリノイ州：フリーランス・アカデミー・プレス、2010年。ISBN 978-0-9825911-1-6
  • トブラー、クリスチャン・ヘンリー著『公爵に仕えて：パウルス・カルの15世紀戦闘論』テキサス州ハイランドビレッジ：ザ・チヴァリー・ブックシェルフ、2006年。ISBN 978-1-891448-25-6
  • トブラー、クリスチャン・ヘンリー著『ドイツ中世剣術の秘密』ハイランドビレッジ、テキサス州：ザ・チヴァリー・ブックシェルフ、2001年。ISBN 1-891448-07-2
  • ジェフリー・ハル、モニカ・マジアルツ、グジェゴシュ・ザビンスキ共著『騎士道の決闘：ドイツ騎士道の格闘術』ボルダー（コロラド州）：パラディン・プレス、2007年。ISBN 978-1581606744
  • ヴィアーシン、マルティン（ドイツ語）。マイスター ヨハン リヒテナウアー芸術家。ミュンヘン：CH ベック、1965 年。
  • グジェゴシュ・ザビンスキ著『リヒテナウアー師の長剣術の教え 『ゴリアテ』写本における16世紀初頭の剣術解説』ポーランド：アダム・マーシャル社、2010年。ISBN 978-83-7611-662-4
  • グジェゴシュ・ザビンスキ著「リヒテナウアー師による無防備長剣戦闘術、司祭デブリンガー経由」中世・ルネサンス武術の巨匠たちジェフリー・ハル編 パラディン・プレス（コロラド州ボルダー）2008年ISBN 978-1-58160-668-3

参考文献

  1. ^写本3227aが編纂された時点ではまだ彼が生きていたのではないかと推測されているが、これは単に彼が死亡していることを示す文言が存在しないというだけの根拠に基づいている。トブラー、クリスチャン・ヘンリー著『聖ジョージの名において：中世ドイツ格闘技アンソロジー』ウィートン、イリノイ州：フリーランス・アカデミー・プレス、2010年、6頁
  2. ^「GMN 3227aには、1389年から10～20年後に普及したような文章やレシピが含まれています。他の写本と比較すると、1410～1420年に遡る可能性が高いですが、これはあくまで推測の域を出ません。」Jens P. Kleinau, 1418 Modus Dimicandi Magistri H. Beringois of the Ms. GBf18.a (2013)
  3. ^後。 13v。 und dy [kunst des swertes] hat meister lichtnawer gancz vertik und gerecht gehabt und gekunst / Nicht das her sy selber haben funden und irdocht als vor ist geschreben / Sonder her hat manche lant durchfaren und geucht / durch der selben rechtvertigen und worhaftige kunstn wille / das her dy io ervaren und wissen wolde / Żabiński、Grzegorz. 「マスター・リヒテナウアーによる、司祭デーブリンガーによる非武装の長剣戦闘。」ジェフリー・ハル編『中世およびルネサンス武術の巨匠』 （パラディン・プレス、2008年）より。
  4. ^ハンス フェルディナンド マスマン、「über handschriftliche Fechtbücher」、Serapeum: Zeitschrift für Bibliothekwissenschaft、Handschriftenkunde、und ältere Litteratur、編。ロバート・ナウマン、1844 年、p. 52とp. 54 注２．
  5. ^ ジャケ、ダニエル、ウォルチャック、「バルトロミエ、リーグニッツァー、フンツフェルト、それともリュー？ 中世の一般的な戦闘教義の著者に関する問題」、Acta periodica duellatorum. 2014年、第2巻、105～148頁。「分析と提案されたステマタから、リーグニッツァー／フンツフェルトの帰属は少なくとも3つの独立した資料（グラスゴー、カール、ダンツィヒ）によって確認されていることが明らかである。一方、フンツフェルト／リューの帰属は、現在行方不明となっている単一の写本に確実に遡ることができる。この写本は、おそらくジャド・リューによって執筆または委託されたものである。したがって、新たな証拠が出てくるまでは、リーグニッツァー／フンツフェルトの帰属を、他のすべての写本の写本元となった原典写本における帰属とみなすのが賢明であると思われる。」（121頁）
  6. ^パウルンフェイント、アンドレ、他。 Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey。ヒエロニムス・ヴィエトル：ウィーン、1516年。
  7. ^トブラー、クリスチャン・ヘンリー著『聖ジョージの名において：中世ドイツ格闘技アンソロジー』ウィートン、イリノイ州：フリーランス・アカデミー・プレス、2010年、6ページ
  8. ^トブラー、クリスチャン・ヘンリー著『聖ジョージの名において：中世ドイツ格闘技アンソロジー』ウィートン、イリノイ州：フリーランス・アカデミー・プレス、2010年、7ページ。
  9. ^ハンス フェルディナンド マスマン、「über handschriftliche Fechtbücher」、 Serapeum: Zeitschrift für Bibliothekwissenschaft、Handschriftenkunde、und ältere Litteratur、編。ロバート・ナウマン、1844 年、 p. ５４．
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