リリー・ピンカス

リリー・ピンカス
生まれる	1898年3月13日 カルロヴィ ヴァリ、ボヘミア、オーストリア＝ハンガリー帝国
死亡	1981年10月22日（1981年10月22日）（83歳） ロンドン、イギリス
職業	ソーシャルワーカー、作家、家族討論局の共同創設者
市民権	イギリス
主題	結婚、死別

リリー・ピンカス（旧姓 ラザルス、1898年3月13日 - 1981年10月22日）は、ドイツ系イギリス人のソーシャルワーカー、夫婦心理療法士、作家でした。彼女は、現在タヴィストック・アンド・ポートマンNHS財団トラストの一部となっている「ファミリー・ディスカッション・ビューロー」の共同設立者であり、^{[ 1 ]} 、夫婦関係の安定と死別に関する著名な著述家となりました。

若いころ

ピンカスは1898年、カルロヴィ・ヴァリのユダヤ人家庭に生まれた。^{[ 2 ]}両親はユリウス・ヤコブ・ラザラスとイダ・ラザラス（旧姓 ヴァインフェルト）で、1890年代に政略結婚した。^{[ 3 ]}彼女にはオスカーとマックスという二人の兄弟がおり、1903年に家族はベルリンに移住した。1914年から1916年の夏まで、彼女はヴェッツラーのロッテハウス美術館で科学写真の研修を受けた。

結婚

1918年、彼女はフリッツ・ピンカスと出会いました。二人は1922年6月1日に結婚し、1925年5月に友人のギュンター・レーヴェンフェルトとクレア・レーヴェンフェルトと共にポツダム郊外のグリーニッケに移住しました。ピンカスは秘書兼放射線技師として働きました。^{[ 4 ]}放射線防護具の不足により、ピンカスは妊娠することができませんでした。^{[ 5 ]}

イギリスでの生活とキャリア

1939年2月2日、ピンカスと夫はナチス・ドイツからイギリスへ逃れ、^{[ 6 ]}ウェールズのグウィネズ州ハーレフに定住した。[ 7 ]彼女^の兄弟とその家族も脱出に成功し、ハーレフで彼女に加わった。^{[ 7 ]}ウェールズで、ピンカスと夫はウェールズの公務員トーマス・ジョーンズと親しくなった。^{[ 8 ]}彼は2人に、自身が1927年に設立した成人教育機関であるハーレフ学校^{[ 7 ]で働くよう紹介した。 [ 9 ]}彼女は後に自伝の中で、難民たちに地元の風景が与える心を癒すこと、ハーレフの親しみやすく温かい雰囲気、ウェールズの鉱山コミュニティでの日常生活、ウェールズのナショナリズムについて書いている。^{[ 7 ]}第二次世界大戦終結後、ピンカスと夫はイギリス国籍を取得した。^{[ 5 ]}

1943年4月、ピンカスと夫はロンドンへ移住した。正式なソーシャルワークの訓練を受けていなかったにもかかわらず、ピンカスはフラムにある慈善団体協会にソーシャルワーカーとして雇用され^{[ 6 ]}、夫はBBCで職を見つけた^{[ 8 ]}。ソーシャルワーカーとしてのキャリアの初期段階において、当時ロンドン都心部の市民相談局長を務めていたエニッド・バリントは、ピンカスを「非常に例外的で、控えめだが賢明なケースワーカー」であり、「敵対的な事実の背後にある人間性を垣間見る」才能を持つ人物と評した^{[ 6 ]}。

1946年、ピンカス、バリント、アリソン・ライオンズは家族協議局（後にタヴィストック結婚研究研究所と改名され、現在はタヴィストック・アンド・ポートマンNHS財団トラスト内のタヴィストック関係研究所として知られている）を設立した。^{[ 1 ] [ 10 ]}ピンカスは1965年まで同局を率い、^{[ 11 ]} 1973年までそこで働き続けた。ピンカスは同機関に「社会福祉精神」をもたらしたとされている。^{[ 12 ]}ピンカスとタヴィストックの同僚たちは、「共同療法」という概念を考案した。これは、2人のケースワーカーが1組の夫婦に割り当てられ、^{[ 6 ]}共通の幻想に対する理解を深めるというものである。^{[ 13 ]}彼らは、結婚生活の安定性は配偶者の精神的成熟度に依存すると捉え、夫婦間に平等でありながら異なる性役割を確立するという、戦後のイギリスの潮流の一翼を担った。^{[ 14 ]}ピンカスは、結婚生活において男女の役割が明確に区別されている伝統的な社会とは対照的に、現代のイギリスの夫婦は明確な社会規範がないまま男らしさや女らしさを育もうとしており、それゆえに性的な問題や結婚生活の破綻を経験していると感じていた。^{[ 15 ]}また、夫婦に子供ができて、それまで二人の関係だった関係に変化が生じた場合、父親が第三者をその関係に受け入れることができなければ、子供を自由に育てたり、母親を支えたりすることができないだろうとも主張した。^{[ 16 ]}

ピンカスは1960年に『感情的葛藤と成長における結婚研究』を編集した。 ^{[ 17 ]}結婚に関する研究に加え、ピンカスは死と死にゆく人々との親密な関係を主張し、^{[ 18 ] [ 19 ]}死別^{[ 20 ] [ 21 ]}と喪の重要性に関する著名な著述家となった。^{[ 22 ]}彼女は幼少期の親の喪失の重要性について著述し、^{[ 23 ]}子供たちにとって「親の喪失は進歩し、成熟し、力強くなる必要性を喚起する」と論じた。^{[ 24 ]}彼女の夫は1963年に亡くなるまで長年肺癌を患っており、ピンカスは夫の病と死に関する自身の経験も著作に取り入れた。^{[ 25 ]}彼女は老人ホームが高齢者一人ひとりの個性を理解し、尊重することに欠けていると批判した。^{[ 5 ]}

イギリスに住んでいる間、ピンカスは英国国 教会に改宗した。^{[ 2 ] [ 26 ]}

出版物

ピンカスは結婚、家族、死別をテーマにした数冊の本を出版しており、その中には『ケースワークの焦点としての夫婦関係』（1971年）、『死と家族：喪の重要性』（1976年）、^{[ 27 ]}『家族の中の秘密』（1978年、コンサルタント精神科医クリストファー・デアとの共著）、^{[ 6 ]}『生と死』（1978年）、『長生きの挑戦』（1981年、アレダ・アースキンの寄稿あり）などがある。^{[ 28 ] [ 29 ]}

ピンカスは死の直前に自伝『ベルリンからロンドンへ、そして故郷を去った私』（1980年、ドイツ語）を出版した。^{[ 7 ]}ピンカスの最後の著作は、死後1984年に雑誌『Bereavement Care』に掲載された。 ^{[ 30 ]}

死

彼女は1981年にロンドンで亡くなった。^{[ 30 ]}

遺産

ジェームズ・V・フィッシャーは、ピンカスの出版物とタヴィストック大学での研究を参考にして、『招かれざる客：ナルシシズムから結婚へ』（1999年）を著した。^{[ 31 ] [ 32 ]}

参考文献

1. 「私たちの歴史」タヴィストック・アンド・ポートマン。 2025年1月14日閲覧。
2. ルビン、アブラハム（2024年11月30日）、「序論：改宗と説得の問題」、ドイツ系ユダヤ人亡命者の自伝における改宗と大惨事、トロント大学出版局、pp.  1-18、doi：10.3138/9781487557355-003、ISBN 978-1-4875-5735-5、 2025年1月14日閲覧
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7. 「リリー・ピンカス（1898-1981）とフリッツ・ピンカス」。『旅行記：ウェールズを訪れたヨーロッパ人による旅行記』バンガー大学。 2025年1月14日閲覧。
8. ジェフリーズ＝ジョーンズ、ロドリ (2003)。CIA とアメリカの民主主義: 第 3 版。エール大学出版局。 pp.  vii ～ viii。ISBN 978-0-300-09948-5。
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11. クレーマー、セバスチャン、ワデル、マーゴット (2020). 『タヴィストック世紀：2020年のビジョン』 フェニックス出版社. ISBN 978-1-912691-72-2。
12. Nyberg, Viveka (2017). 「『家族の不和を治す方法』への応答：エニッド・バリントとカップル精神分析の創始」、2016年第21回エニッド・バリント記念講演、ブレット・カー教授による。リリー・ピンカス、マーティン・ブーバー、そしてプロジェクト・アイデンティフィケーション。カップルと家族の精神分析。7 (1): 25–32。
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