リムジン

ギリシャ神話において、リモス（古代ギリシャ語：Λιμός、ローマ字表記：  Līmós、直訳すると「飢餓、飢餓」）^{[ 1 ]}は飢餓または飢餓の擬人化である。性別は不明であるリモスは、ヘシオドスの『神統記』によると、エリス（争い）の子であり、父親は記されていない。^{[ 2 ]}ヘシオドスが描いたエリスの子たちすべてと同様に、リモスはギリシャ語の「リモス」の意味を寓話化した擬人化された抽象概念であり、不和や争いから生じると考えられる多くの有害なものの1つを、他に正体のない形で表している。^{[ 3 ]}

リモスはスパルタで特に尊敬されていました。ローマ神話の人物ファメスの名はリモスの翻訳です。^{[ 4 ]}

セックス

古代ギリシャ語は性差のある言語であり、ギリシャ語の「limos」という単語の性は男性名詞にも女性名詞にもなり得る。^{[ 5 ]}擬人化においても同様で、男性にも女性にも解釈できる。ビザンチン帝国には男性のリモス像があり、スパルタには女性のリモスを描いた絵画があった。^{[ 6 ]}

説明

ヘシオドスの『仕事と日々』では、リモスは穀物の女神デメテルの対極として描かれている。 ^{[ 7 ]}ヘシオドスによれば、勤勉な人間を愛し、その「穀倉を生活の糧で満たす」デメテルとは対照的に、リモスはそのような人間を憎み、「常に働かない人間の友となる」。^{[ 8 ]}ギリシャのヤムビ詩人セモニデス（紀元前7世紀頃）は、リモスを「敵対的な同居人、神々の敵」と描写している。^{[ 9 ]}リモスを「友」や「同居人」と表現するこれらの古風な描写は、リモスが人の家に入り込み、そこに住むことができる存在であると考えているようだ。^{[ 10 ]}

スパルタでは

リモスはスパルタで尊ばれ、おそらく神格化されていた7つの抽象概念の一つでした。他の6つは、フォボス（恐怖）、アイドス（慎み深さ、控えめさ）、ヒュプノス（眠り）、タナトス（死）、ゲロス（笑い）、そしてエロス（愛）でした。これらはすべて、肉体の物理的状態、あるいは物理的に現れる心理状態と結びついた抽象概念でした。^{[ 11 ]}また、スパルタのアポロ神殿には、前述のリモスの絵画が描かれていました。^{[ 12 ]}「女性の姿」^{[ 13 ]}で、「青白く衰弱し、両手を後ろで縛られた女性」と描写されています。^{[ 14 ]}

注記

1. 「Limos」は「飢餓」（Hard, p. 31 ; Gantz, p. 10）、「飢餓」（Most, p. 21）、「飢餓」（Caldwell, p. 42 on 212–232 ）などと訳されている。LSJ sv λιμόςを参照。
2. グリマル。 SVリムジン。ヘシオドス、神統記227 (コールドウェル、 p. 43 )。
3. ハード、 31ページ；ガンツ、10ページ。
4. Grimal、sv Fames。
5. ファローネ p.67。
6. West, p. 231 n. 227 Λιμόν. ビザンティウムの彫像については、 Codinus , p. 60 Bekker を参照。そこには、聖書に登場するアダムとイヴの彫像が、女性のエウテニア（繁栄）と対になったリモスの彫像と並んで設置されていたと。スパルタの絵画については、 Athenaeus , 10.452ab [= Callisthenes FGrH 124 F 13]; Polyaenus , 2.15 を参照。
7. ホプキンソン、 135。
8. West, p. 231 n. 227 Λιμόν; Hopkinson, 135 ; Hesiod , Works and Days 299–302 .
9. セモニデス、 fr. 7.100。
10. ジュゼペッティ、114ページ注52。
11. リチャーp.92–93。
12. リッチー p. 102n. 26 ;ウェスト、p. 231n. 227 Λιμόν。
13. アテナイオス、 10.452ab [=カリステネスFGrH 124 F 13]。
14. Richer p. 102 n. 26 ;ポリアイノス2.15 。ポリアイノスはカリステネスと同じヒッポダマスに関する逸話を語っており、おそらく同じ絵画について述べていると思われる。ただし、ポリアイノスによれば、この絵画は「カルキオコス神殿に掛けられていた」とされており、おそらくスパルタのアテナ・カルキオコスの聖域を指していると思われる。

参考文献

• アテナイオス『学識ある宴会者たち』第5巻 10.420e-11巻、S.ダグラス・オルソン編訳、ローブ・クラシカル・ライブラリーNo.274、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2009年。ISBN 978-0-674-99632-8ハーバード大学出版局のオンライン版。
• コールドウェル、リチャード『ヘシオドスの神統記』、フォーカス出版/R. プルリンズ社（1987年6月1日）。ISBN 978-0-941051-00-2.インターネット アーカイブ.
• Codinus、George、Designis、Statius et Aliis spectatu dignis Constatinopoli in Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae : Georgius Codinus 、 Immanuel Bekker編集、Peter Lambeck によるラテン語翻訳、ボン、インペンシス編。ウェベリ、1843 年。インターネット アーカイブ。
• ファローネ、クリストファー、A.、「ブブロスティス、肉食と喜劇：カリマコスの『デメテル讃歌』における飢餓の悪魔としてのエリュシクトーン」 、MAハーダー、RFリクルート、GCウォーカー編『ヘレニズム詩における神々と宗教』、ピーターズ出版社、2012年。ISBN 978-9042924840。
• ガンツ、ティモシー、『初期ギリシャ神話：文学と芸術資料ガイド』、ジョンズ・ホプキンス大学出版、1996年。全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。
• ジュゼッペッティ、マッシモ、「女神のための二人の詩人: カリマコスとフィリコスのデメテルへの賛美歌」『ヘレニズム詩における神と宗教』 、MA Harder、RF Recruit、GC Walker 編、Peeters Publishers、2012。ISBN 978-9042924840。
• グリマル、ピエール『古典神話辞典』、ワイリー・ブラックウェル、1996年。ISBN 978-0-631-20102-1.インターネット アーカイブ.
• ハード、ロビン（2004年）、ラウトレッジ・ハンドブック・オブ・ギリシア神話：HJローズの「ギリシア神話ハンドブック」に基づく、心理学出版社、2004年、ISBN 9780415186360. Google ブックス.
• ヘシオドス『神統記』、グレン・W・モスト編訳『ヘシオドス『神統記』『仕事と日々』『証言』所収。ローブ・クラシカル・ライブラリー第57号。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2018年。ISBN 978-0-674-99720-2ハーバード大学出版局のオンライン版。
• ヘシオドス『仕事と日々』、グレン・W・モスト編・訳『ヘシオドス、神統記、仕事と日々、証言』所収。ローブ・クラシカル・ライブラリー第57号。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2018年。ISBN 978-0-674-99720-2ハーバード大学出版局のオンライン版。
• ホドキンソン、スティーブン、アントン・パウエル共著。1999年、『スパルタ：新たな視点』ロンドン：ダックワース。ISBN 978-1-910589-32-8。
• キラルスキ、マルチン『名目分類：古典期から現代までの研究史』ジョン・ベンジャミンズ出版社、2013年、ISBN 978-90-272-4612-7。
• リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット著『ギリシャ語-英語辞典』、サー・ヘンリー・スチュアート・ジョーンズがロデリック・マッケンジーの協力を得て全面的に改訂・増補、クラレンドン・プレス・オックスフォード、1940 年。Perseus Digital Library でオンライン版が入手可能。
• リチャー、ニコラス、「スパルタのエイドー」、スティーブン・ホドキンソン、アントン・パウエル編『スパルタ：新たな視点』 、1999年、ロンドン：ダックワース。ISBN 978-1-910589-32-8。
• ダグラス・E・ガーバー編訳『ギリシャ弱強詩におけるセモニデス：紀元前7世紀から5世紀』ローブ古典文庫第259号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1999年。ハーバード大学出版局のオンライン版。
• Shpherd, R., Polyænus's Stratagems of war; 原典ギリシャ語からの翻訳、ロンドン、1793年。
• ウェスト、ML（1966年）、ヘシオドス：神統記、オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-814169-6。