リンカーン・ソーントン原稿

リンカーン・ソーントン写本は 、15世紀イギリスの書記で地主でもあったロバート・ソーントン(MS 91) が編纂、写本した中世の写本で、リンカーン大聖堂の図書館に所蔵されています。写本は、頭韻法の Morte ArthureやSir Perceval of Gallesなど重要な詩の単版が含まれていることで有名で、15世紀イギリスの多彩な文学文化を物語っています。写本は主に3つのセクションで構成されています。第1セクションには主に物語詩 (ほとんどがロマンス) が含まれ、第2セクションには主に宗教詩とリチャード・ロールのテキストが含まれており、現在は失われているこの著者の作品の存在を証明しています。第3セクションには医学論文Liber de diversis medicinisが含まれています。

原稿

リンカーン・ソーントン写本（単に「ソーントン写本」と呼ばれることもある）は、枚数の異なる17冊の折丁から構成されています。この写本はリンカーン大聖堂図書館MS 91（旧A.5.2 [ 1 ]）としてカタログ化されており、リンカーン大聖堂図書館に所蔵されています。1430年から1440年の間に北部方言で書かれました[ 2 ] [ 1 ] [ 3 ] 。

おそらくソーントンは多数のクワイアを準備し、入手可能になるたびにそれらにテキストを書き写し、両方の写本を同じ個々のクワイアのコレクションから収集したと考えられます。[ 4 ]いくつかのクワイアには、製本される前に個別に使用されたり読まれたりした痕跡が見られます。例えば、クワイアdで始まる頭韻詩『モルテ・アルトゥール』 （AMA）の冒頭部分は、丸みを帯びた角と「かすかな汚れた光沢」があり、このクワイアが「しばらくの間製本されずに放置され、埃を吸っていた」ことを示唆しています。[ 5 ]

コンテンツ

写本は主に3つのセクションに分かれています。第1セクション（集会AK）には主にロマンスが収められており、時折雑多な文章が散りばめられています。第2セクション（LP）には主に宗教的な文章が収められており、第3セクション（Q）には医学の伝承集である『医学多元論』が収められています。[ 6 ]

写本の冒頭はロマンス小説が「大部分を占め」、残りの部分は「散文と詩で書かれた宗教的および医学的な小冊子」で構成されています。この構成は、編纂者のジャンル認識を示唆しています。[ 2 ]写本に見られる多様なジャンルは、エドマンド・スペンサーが『妖精の女王』を執筆する際に影響を受けたと考えられるものを代表するものと考えられています。[ 7 ]多様なジャンルが収録されていることから、「家庭雑集」と呼ばれています。[ 8 ]

ロマンス

以下のリストでは、短い雑文はインデントされています。タイトルはブリューワーとオーウェンの複製版に付与されたものです。[ 9 ]

宗教

このセクションには、説教、賛美歌、祈りのほかに、リチャード・ロールによる多くのテキストが収録されています。[ 10 ]また、ボナヴェントゥラによるテキストの翻訳である『受難の予言』も注目に値します。

写本の中で最もよく知られている詩の中に、後にジョン・ボールによって部分的に引用された死についての詩があります。

アダムとイブが結婚した時、もしよければ、尖塔へ行きなさい。今や彼の道を閉ざした、あの誇り高きものは何だったのか？アダムは、足の不自由な者だった。彼は、私たちもそうあるようにした。私たちがこの人生を歩んでいる間、彼は、私たちもそうあるようにした。

この詩の古語には、「spire」は「尋ねる」、「lame」は「泥」、そして「noye」は「悩まされる」という意味がある。

薬

第三部は「Quire q」で構成され、医学的アドバイスとレシピ集である「Liber de diversis medicinis」が収録されています。これは「本物の治療法の伝承と偽りのいつもの混合物」と評されており、「女性があなたの要求を言い当てるための」レシピが含まれています。 [ 3 ]このテキストは、現地の俗語テキストと「学識のあるラテン語のレシピの伝統」の両方に基づいています。[ 11 ]

イルミネーション

写本には頭文字が描かれており、最初の 2 つのテキストには比較的多くの頭文字が使われている。PA ( Prose Alexander ) には大きな頭文字が 1 つと小さな頭文字が 103 個、Alliteative Morte Arthure ( AMA ) には装飾された小さな頭文字が 82 個ある。PA には、大きな頭文字やイラストのために空けられた 9 つの空白もある。この密度からも、これらのテキストを収めたクワイアが別々の小冊子だったことが伺える。[ 12 ]長い間、ソーントン自身が頭文字をつけたと考えられてきたが、ジョエル・フレデルは 3 つの明確に異なるスタイルを区別し、プロのアーティストによって作られたと主張した。[ 13 ]フレデルは、PAは写本の中で最も豊富なイラストプログラムのために用意されたが、ソーントンはさまざまな理由 (財政的および政治的) でそれを実行できなかったと述べている。おそらく、彼の地域にはそれを完成するための資金や利用可能なリソースがなかったのだろう。AMA はプロが仕上げたため、テキストの予定順位では 2 位そして、他のテキストについては、より小規模な計画が立てられました。[ 14 ]

コンパイラ

ロバート・ソーントンはヨークシャーの地主階級の一員であり、アマチュアの筆写家兼収集家でもありました。[ 15 ]この写本には多くの誤りがあり、「15世紀半ばの典型的な筆記体」で書かれています。「ロバート・ソーントン」という名前はいくつかの作品に署名されており、 「 R. Thornton dictus qui scripsit sit benedictus」（これを書いたR.ソーントンに祝福あれ）というフレーズが4回出現し、ソーントンのもう一つの写本であるロンドン・ソーントン写本（ロンドン、大英図書館、Add. MS 31042）にも見られます。[ 1 ]

出版履歴

この写本は19世紀に再発見された。[ 16 ] 1866年と1867年に、ソーントン写本に含まれる宗教文書が初期英語テキスト協会（EETS）向けに出版された。リチャード・ロールの資料は19世紀末にカール・ホルストマンによって出版された。『Liber de Diversis Medicinis』は1938年にマーガレット・オグデンによってEETS向けに出版された。この写本の複製は1975年にデレク・ブリューワーとAEB・オーウェンによって出版された。 [ 6 ]二人は前年にこの写本を解梱し調査していた。[ 17 ]この複製は1977年に改訂・再版された。

重要性

リンカーン・ソーントン写本とロンドン・ソーントン写本は、その内容の大部分を証明する唯一の証拠であるため、非常に価値がある。マイケル・ジョンストンによれば、「彼の2つの編集物は、中期英語のロマンスの最も重要なテキスト証拠の一つに数えられる。」[ 18 ]

デレク・ブリューワーは、ソーントン写本の原資料となった、現在失われている写本が少なくとも6冊存在したと推定し、これは「現在失われている写本の広範囲にわたる存在」を証明している。例えば、 『サー・パーシヴェル』は14世紀に北東ミッドランド方言で書かれたもので、1冊は北へ渡りソーントンによって書き写され、もう1冊は南へ渡りジェフリー・チョーサーの『サー・トパス』に引用されたと考えられる。[ 19 ]

この写本は、15世紀に起こった宗教性の変化の証拠とも見なされています。この時代には、宗教資料の普及により「司祭による仲介」が不要になり始めました。ベネディクト会修道士ヨハネス・ゲイトリゲの説教が収録されていることは、「信徒が自ら『教理問答』を学ぶ責任を負っていたことの証拠…信徒はますます自ら学ぶ能力を身につけていった」と考えられています。[ 8 ]

参考文献

注記
  1. ^ a b cブリューワーとオーウェン vii.
  2. ^ a b Whetter 46.
  3. ^ a bマッキントッシュ 336.
  4. ^ブリューワーとオーウェン ix.
  5. ^ブリューワーとオーウェン viii.
  6. ^ a bトンプソン、「Another Look」169。
  7. ^レスブリッジ 144-46。
  8. ^ a bダットン 18.
  9. ^ブリューワーとオーウェン xvii-xx.
  10. ^フェイン 224.
  11. ^マクヴォー542。
  12. ^フレデル 78-79.
  13. ^フレデル 80-87。
  14. ^フレデル 87-88.
  15. ^トンプソン。
  16. ^カイザー。
  17. ^チャペル 1.
  18. ^ジョンストン。
  19. ^ブリューワーとオーウェン x-xi.
参考文献
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