アフロアラブ人

アフロ・アラブ人、アフリカ系アラブ人、またはブラック・アラブ人とは、サハラ以南のアフリカに相当または優勢な祖先を持つアラブ人です。これらには、主にアラブ首長国連邦、イエメン、サウジアラビア、オマーン、クウェート、カタール、バーレーン、レバノン、シリア、パレスチナ、ヨルダン、イラクの少数民族が含まれます。この用語は、特定のアフリカ地域の様々なアラブ人集団を指す場合もあります。^{[ 1 ]}

概要

7世紀以降、東アフリカ沿岸にイスラム教徒のコミュニティが築かれ、その後内陸部へと広がっていった。イスラム以前の時代に始まり、西暦650年から1900年の間に最盛期を迎えたアラブ奴隷貿易は、紅海奴隷貿易の一環として、ナイル渓谷、アフリカの角、東アフリカ沿岸から数百万人のアフリカ人を紅海を越えてアラビアへと移送した。さらに数百万人が、サハラ砂漠を越えて西アフリカと東アフリカからサハラ砂漠を横断するサハラ砂漠奴隷貿易の一環として連れてこられた。^{[ 2 ]}

紀元後1千年紀頃までに、ペルシャの商人たちは現在のスワヒリ海岸と呼ばれる地域に交易都市を築きました。^{[ 3 ] [ 4 ]}

ポルトガル人はケープロードの発見後、これらの交易拠点を征服しました。1700年代から1800年代初頭にかけて、オマーン帝国のイスラム勢力は、主にペンバ島とザンジバル島にあるこれらの市場町を奪還しました。これらの地域では、イエメンとオマーンからのアラブ人が地元の「アフリカ人」と共存し、イスラム教を広め、アフロ・アラブ人コミュニティを形成しました。^{[ 5 ]}ニジ​​ェール・コンゴ・スワヒリ語と文化は、アラブ人と先住民バンツー族とのこうした接触を通じて大きく発展しました。^{[ 6 ]}

ペルシャ湾岸のアラブ諸国では、スワヒリ海岸の人々の子孫が伝統的なリワとファンアッタンブラの音楽と踊りを演奏しており、^{[ 7 ]}ミズマールはティハマとヒジャズのアフロアラブ人によっても演奏されている。

さらに、チュニジアのスタンバリ^{[ 8 ]} とモロッコのグナワ音楽^{[ 9 ]}はどちらも儀式音楽と舞踊であり、その起源は西アフリカの音楽スタイルに一部遡ります。

参照

• アル・アクダム
• アフリカ系アジア人
• アフリカ系アラブ首長国連邦人
• アフリカ系イラン人
• アフリカ系トルコ人
• サハラ砂漠横断奴隷貿易
• インド洋奴隷貿易
• 紅海奴隷貿易
• ブラックガード
• グナワ
• ハラティン
• シラジ人
• スワヒリ人
• ザンジ

引用

1. 「エミラティ性の多様なルーツ：エミラティ社会のコスモポリタン史」openDemocracy . 2020年8月18日閲覧。
2. リチャーズ, マーティン; レンゴ, キアラ; クルチアーニ, フルヴィオ; グラトリックス, フィオナ; ウィルソン, ジェームズ・F.; スコッツァーリ, ロザリア; マコーレー, ヴィンセント; トロニ, アントニオ (2003年4月). 「サハラ以南のアフリカから近東アラブ人集団への女性を介した広範な遺伝子流入」 .アメリカ人類遺伝学ジャーナル. 72 (4): 1058– 1064. doi : 10.1086/374384 . PMC 1180338. PMID 12629598 .  
3. Brielle, Esther; et al. (2023). 「スワヒリ海岸の中世民族のアフリカとアジアの遺伝的ルーツの絡み合い」 . Nature . 615 (7954): 866– 873. Bibcode : 2023Natur.615..866B . doi : 10.1038/s41586-023-05754-w . PMC 10060156. PMID 36991187.本研究の重要な知見は、西暦1000年頃にアフリカ系の人々とペルシャ系の人々の間で混血が起こったことを示す遺伝学的証拠である。この混血は、スワヒリ人自身が記録した歴史の一端、キルワ年代記と一致する。キルワ年代記には、7人のシラジ（ペルシャ）王子がスワヒリ海岸に到着したことが記されている。キルワでは、貨幣の証拠から、シーラーズ王朝と関連のある統治者、アリー・ビン・アル＝ハサンが11世紀半ばに存在していたことが示されています。この歴史が実際の航海に基づくものであるかどうかはさておき、古代DNAは、ペルシャ系祖先が圧倒的に男性から派生し、西暦1000年頃までに東アフリカ沿岸に到達していたことを直接的に証明しています。この時期は、イスラム教の広範な普及を含む、沿岸部における文化の大きな変革を示す考古学的証拠と一致しています。  
4. ロスマン、ノーマン（2002年）「インド洋貿易のつながり：スワヒリの経験」。
5. Hinde 1897、2ページ。
6. Tarikh, 第1-2巻. Longman. 1966年. p. 68. 2016年12月6日閲覧。
7. オルセン、ポール・ロブシング (1967)。 「La Musique Africaine dans le Golfe Persique」[ペルシャ湾のアフリカ音楽]。国際民族音楽評議会のジャーナル(フランス語)。19 : 28–36 .土井: 10.2307/942182。JSTOR 942182。 
8. ヤンコウスキー、リチャード・C. (2006年秋). 「黒い霊、白い聖人：チュニジアにおける音楽、霊憑き、そしてサハラ以南の人々」 .民族音楽学. 50 (3). イリノイ大学出版局/民族音楽学: 373–410 . doi : 10.2307 /20174467 . JSTOR 20174467. S2CID 191924116 .  
9. 「グナワ無形文化遺産」。ユネスコ。…アフリカの先祖伝来の慣習、アラブ・イスラム教の影響、そして先住民ベルベル人の文化的パフォーマンスを組み合わせた儀式。

参考文献

• ハインド、シドニー・ラングフォード（1897年）『コンゴ・アラブ人の没落』ロンドン：メシューエン・アンド・カンパニー
• マズルイ、アラミン・M.、ムトゥンガ、ウィリー編（2004年）『アフリカの状況を議論する：人種、ジェンダー、文化の対立（イラスト入り）』アフリカ・ワールド・プレス、ISBN 9781592211456。

外部リンク

• アラブ奴隷貿易アラブ関係とアラブ奴隷貿易
• 「（アラブ）西アジアにおける黒人アフリカ人」 - ColorQ.orgのエッセイより引用
• ヘルミ・シャラウィ教授、「アラブ文化とアフリカ文化：曖昧な関係」Wayback Machineに2021年7月24日にアーカイブ、書籍『アラブ文化と他の文化との対話』、アラブ連盟、教育文化科学機構（ALECSO）、チュニス、1999年より抜粋した論文。
• アフリカ統一機構閣僚理事会のアフロ・アラブ協力に関する決議、23、1987年2月23日～28日。
• アフリカ連合/アラブ連盟アフロ・アラブ協力に関する事務局間協議会議、アディスアベバ、2005年5月10～12日。
• マホ・M・セビアン、「Le statut socio-économique de la pratique musice aux Émirats arabes unis : la traditional du leiwah à Dubai」、Chroniques yéménites、14、2007。[1]。
• 初期イエメン人のアフロ・アラビア起源とスペイン征服および定住