エミリー・ハートによるリッチフィールド女子アカデミーの水彩画、 1856年頃 | |
| タイプ | 女子アカデミー |
|---|---|
| アクティブ | 1792–1863 |
| 社長 | サラ・ピアース |
| 位置 | 、、 私たち |
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1792年にサラ・ピアースによって設立されたコネチカット州リッチフィールドのリッチフィールド女子アカデミーは、アメリカ合衆国で最も重要な女子教育機関のひとつであった。開校後30年間で、新共和国の17の州と準州、カナダ、西インド諸島から2,000人以上の生徒が入学した。生徒名簿、日記、書簡、学校で制作された美術や裁縫などから、この学校に通っていたことがわかっている生徒は約1,848人である。特に正式な出席名簿が初めてつけられる1814年以前には、これまで身元が確認されていないさらに多くの生徒が通っていた。この学校の長寿、生徒数の大きさ、生徒の広範囲にわたる地理的分布、カリキュラムの開発、教師のトレーニング、これらすべてが、初期共和国の他の数多くの女子アカデミーとこの学校を区別している。若い女性たちは、新国家の比較的孤立した地域すべての考え方や習慣に触れ、当時のほとんどのアメリカ人よりも国民的な視点を養った。
生徒の80%以上は町外から来ており、サラ・ピアースの監督の下、リッチフィールド中の家庭に寄宿していました。若い女性たちは、頑固な連邦党の政治と会衆派の宗教的実践で知られる町の社会的、宗教的、文化的生活にうまく溶け込んでいました。ライマン・ビーチャー牧師、ユライア・トレイシー上院議員、ベンジャミン・タルマージ大佐、ジュリアス・デミング、オリバー・ウォルコット家などの著名な住民は、家族的、社会的、政治的、およびビジネス上のネットワークを持っており、それがリッチフィールドに生徒を引き付けるのに役立ちました。これらの著名な男性は、時折、生徒に講義や講演も行いました。ビーチャー牧師は、子供たちの授業料を無償と引き換えに宗教を教えました。町の有力者とその妻たちが、学校の年次展覧会で展示された作文、地図、美術、および裁縫作品を審査し、学校の名声を高めました。
この学校は、コネチカット州リッチフィールドで1784年にタッピング・リーブによって設立されたリッチフィールド・ロー・スクールと同時期に隆盛を極めました。生徒はしばしば同じ家庭から両校に通い、息子はリッチフィールド・ロー・スクール、娘はリッチフィールド女子アカデミーに通いました。また、両校が近接していたため、ロー・スクールと女子アカデミーの生徒の間で結婚するケースも数多くありました。
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1767年生まれのサラ・ピアースは、リッチフィールドの農夫で陶芸家のジョン・ピアースとその妻メアリー・パターソンの5番目の子供で4番目の娘だった。サラの母は1770年に亡くなり、2年後に父は再婚してさらに3人の子供をもうけた。父は1783年に亡くなり、継母と7人の年下の兄弟姉妹の面倒を見ることになった兄のジョン・ピアース・ジュニアが残った。 [ 1 ]独立戦争中、ピアースは傑出した記録を残し、大陸軍の主治医補佐にまで昇進し、ワシントン将軍の個人的な友人にもなった。[ 1 ]戦争終結後、彼は陸軍総監に任命され、軍の負債の清算を担当した。[ 1 ]ジョン・ピアースは、ニューヨークでのワシントンのかかりつけ医だったジョン・バード博士の娘、アン・バードと婚約した。 [ 1 ]結婚のため、ピアースは妹のメアリーとサラをニューヨーク市の学校に送り、教師になるための訓練を受けさせました。継母と異母弟妹たちの生活を支えるためでした。[ 1 ]リッチフィールドに戻ったサラ・ピアースは、ニューヨークから数人の生徒を連れてきて学校を設立しました。これは家族経営であり、妹のメアリーが寄宿生と学校の会計を担当し、妹のスーザンの夫であるジェームズ・ブレイスも学校で教鞭をとっていました。
1828年、ピアスは高齢となり学校を経営できなくなり、甥のジョン・ピアス・ブレイスが経営を引き継ぎました。彼は1832年に ハートフォード女子神学校の校長に就任するために辞任するまで学校を経営しました。[ 2 ] : 76 [ 3 ] : 172 ヘンリエッタ・ジョーンズが校長の座を継ぎ、1833年にはメアリー・アメリア・スウィフトが校長の座を継ぎました。[ 3 ] : 172 スウィフトは少なくとも1835年まで校長を務め、姉妹の1人と共に務めた可能性があります。[ 3 ] : 173 [ 4 ]「ミス・スウィフト」の後任には、ジョーンズ、ヘイデンなどがいました。[ 5 ] : 320 リッチフィールド女子アカデミーの設立認可は、少なくとも1863年までコネチカット州議会によって数回改訂されました。 [ 6 ] [ 7 ]

1798年、学校の人気が高まったため、リッチフィールドの町の指導者たちは女子アカデミーの建物建設資金を集めるために募金活動を行いました。これ以前、サラ・ピアースはリッチフィールドのノースストリートにある自宅で授業を行っていました。385ドルが集まり、サラ・ピアースの家の北側に校舎が建てられました。生徒のルーシー・シェルドン・ビーチは、校舎について「中央にスイング式の仕切りがあり、必要に応じて拡張したり分割したりできる大きな部屋だった」と説明しています。両端に暖炉があり、壁際にピアノが置かれていました。授業中、生徒たちは背もたれのないベンチに座っていました。
1827年、学校はこの建物では手狭になり、新たに設立されたリッチフィールド女子アカデミーの理事会は「この場所で女子アカデミーの恩恵を拡大したいと考え、新しい建物を建設することでそれが実現できると考えました」(リッチフィールド歴史協会 リッチフィールド女子アカデミーコレクション)。新しい学校は以前の建物の跡地に建てられましたが、より大きく近代的な建物と考えられていました。新しいアカデミーの建物は、長さ42フィート、幅30フィートでした。2階建てで、白く塗られた下見板張りの外壁で覆われていました。正面は2階建ての柱で飾られ、屋根には大きな真鍮の鐘を収めたキューポラがありました。
現在、建物は現存していませんが、リッチフィールドのノースストリートには、学校の所在地(北緯41.7539度、西経73.1918度)を示す標識が設置されています。サラ・ピアースの家も今はもうありません。1896年に別の家を建てるために取り壊されました。フランク・リビングストン・アンダーウッドは、その場所に夏の別荘を建てました。[ 8 ]北緯41度45分14秒 西経73度11分30秒 / / 41.7539; -73.1918
サラ・ピアースは、革命後の共和主義的な母性主義のレトリックを巧みに利用した。このレトリックは、女性の責任として子供の早期の知的・道徳的教育が国家の存続に不可欠であると主張した。彼女は男女の知的平等を深く信じ、女性の教育機会の拡大は男女の活動分野が分離されている現状を危うくするものではないと確信していた。ピアースは、女性が男性だけの大学や専門職に就くべきだとは考えていなかったが、母親として、そして慈善団体や改革団体で女性が果たす役割は、男性の仕事と同等、あるいはそれ以上に重要だと信じていた。

リッチフィールド女子アカデミーは、31年の歴史を通じて発展し、成長を遂げたアカデミックカリキュラムを有していました。1792年当時、この学校は、特に北東部諸州を中心に、全米各地に開設された数多くの小規模女子アカデミーとほとんど変わりませんでした。ピアースが最初に提供したカリキュラムは、英語、古代史、ヨーロッパ史、地理、算数、作文といった限られた科目で構成されていました。
多くの教育史家は、リッチフィールド女子アカデミーの重要性を、美術と裁縫に重点が置かれていたという理由で軽視し、ピアスが絵画や刺繍を用いて知的テーマを強化し、学問と装飾芸術をどのように統合したかを検討してこなかった。女子アカデミーを率いるほとんどの女性とは異なり、ピアスには美術、裁縫、音楽、フランス語の才能がなく、それらの科目のために助手教師を雇っていた。彼女は、娘の教育においてほとんどの親が求めていたこれらの伝統的な分野の指導を続けた。しかし同時に、彼女は、当時のほとんどの女子アカデミーよりもはるかに進んだ、より要求の厳しい学術カリキュラムを開発することに反対しなかった。彼女は甥のジョン・ピアス・ブレイスをウィリアムズ大学に送り、数学と科学の「より高度な分野」を教える訓練を受けさせた。彼は1814年に彼女の助手として加わり、1832年にかつての教え子であるキャサリン・ビーチャーのハートフォード女子アカデミーを引き継ぐために退学するまで教鞭を執った。ピアスはまた、当時入手可能な教科書に満足せず、 独自の歴史教科書『複数の著者による世界史のスケッチ集。学校用』(全4巻)を作成した。
この学校の教育カリキュラムの発展は、キャサリン・ビーチャーやエマ・ウィラードといった、後に設立された、より有名な女子学校への重要な転換点となりました。これらの学校はいずれもリッチフィールド女子アカデミーを起源としています。ブレイスの下で、この学校はラテン語、道徳哲学、論理学、修辞学、自然哲学といった科目を提供しましたが、これらの科目が女性にとって適切かどうかは19世紀まで議論の的となっていました。全課程を修了した女子には卒業証書が授与されました。これらの若い女性たちは、当時アメリカ合衆国で女性が受けられる最高レベルの教育を受けていることを自覚していました。
初期共和国の女子アカデミーの生徒は、ごく限られたエリート家庭出身だったという憶測が定着している。系図や伝記の記録から、リッチフィールド女子アカデミーの生徒は、社会経済的に幅広い家庭出身で、それぞれが娘のアカデミー教育について独自の理由や目的を持っていたことが明らかになっている。最も裕福で野心的な家庭は娘の「成就」を望み、大学教育を受けた多くの父親は、当時娘に最高水準の知的教育を受けさせたいと願っていた。「中流」階級出身の女性にとって、女子アカデミーで教師をしたり、自ら開設したりするには、一般学校で教師をするよりもはるかに高い収入が必要だったが、装飾科目に関するアカデミーでの訓練が必要だった。20人以上の生徒が助手教師となり、58人の生徒が自ら学校を開設したり、他のアカデミーで教師を務めたりしたことが確認されている。ピアスは、学問、道徳、宗教、社会といったあらゆる学習が、彼女の学校の若い女性たちの総合的な成長の一部であるという教育哲学を創始した。聖書、歴史、伝記、英国の定期刊行物などの朗読を通して、適切な振る舞いと感情表現が常に強調されました。生徒たちの美術と刺繍の題材は、常に望ましい女性の振る舞いを描いた同じ資料から選ばれました。ピアスは、人生のあらゆる側面における適切な振る舞いについて頻繁に講義を行いました。少女たちは、学校生活と地域社会におけるあらゆる側面において、複雑な評価基準と評価基準を与えられました。生徒たちの作文は、女性の教育、改宗、社会生活、求愛、結婚など、様々な問題に対する若い女性たちの考えや態度を明らかにしています。学校はまた、慈善活動への参加を奨励し、多くの女性が後に19世紀の女性改革運動において指導的立場を築くきっかけとなりました。