聖人 ルドガー | |
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彩飾写本に描かれた聖ルドガー | |
| ザクセンの使徒 | |
| 生まれる | c. 742 Zuilen近くユトレヒト,フランシア |
| 死亡 | 809年3月26日(66~67歳)ザクセン公国ビラーベック |
| 崇拝されている | 正教会ローマカトリック教会 |
| ごちそう | 3月26日 |
| 属性 | 司教が大聖堂を掲げ、祈祷書を朗読している。両側に白鳥がいる。 |
| 後援 | フローニンゲン, オランダ,デーフェンター, オランダ;東フリジア;ミュンスター教区、ドイツ;ヴェルデン、ドイツ |
ルドガー(ラテン語:Ludgerus、Lüdiger、Liudgerとも)( 742年頃- 809年3月26日)は、フリース人とザクセン人の間で宣教師として活動し、ヴェルデン修道院の創設者、そしてヴェストファーレン地方のミュンスターの初代司教であった。彼は「ザクセンの使徒」と呼ばれている。[ 1 ]
ルドガーの両親、ティアドグリムとリアフブルクは、貴族の家系の裕福なキリスト教徒のフリース人でした。753年、ルドガーはドイツの偉大な使徒ボニファティウスに出会い、その後の聖人の殉教と相まって深い感銘を受けました。彼は自身の希望で、 756年か757年にユトレヒトのグレゴリウスによって設立されたユトレヒト大聖堂学校 (マルティンシュティフト) に送られ、順調に進歩しました。767年、グレゴリウスは、自らの宣教活動を手伝うためにイギリスから来ていたアルベルトを、司教に叙階されるためヨークに派遣しました。ルドガーはアルベルトに同行して助祭に叙階され(ヨークのエゼルベルトによって正式に叙階されました)、アルクインに師事しましたが、1年後にユトレヒトに戻りました。その後しばらくして、彼はヨーク大学で学業を続ける機会を与えられ、そこでアルクインと生涯続く友情を育んだ。[ 2 ]
772年、アングロサクソン人とフリース人の間に摩擦が生じ、ルドガーは身の安全を第一に、貴重な本を何冊か携えて帰国した。彼は775年にグレゴリーが死去するまでマルティンシュティフトに留まり、グレゴリーの追悼として伝記『グレゴリー伝』を著した。 [ 1 ]その後、彼は異教徒のサクソン人によって破壊された礼拝堂の修復と、そこで宣教師として働き、礼拝堂を建設し、775年頃に亡くなったレブイヌスの遺物を探すためにデーフェンターに派遣された。ルドガーは成功を収め、マルティンシュティフトに戻って教鞭を執った後、彼と他の人々はラウワース川西岸の異教の礼拝所を破壊するために北へ派遣された。[ 2 ]
ルドガーが777年7月7日にケルンで叙階された後、オスターガウ(またはオストラハ、東フリースラント)の宣教活動は彼の管轄となり、ボニファティウス殉教の地であるドックムが中心となった。しかし、彼は毎年秋になるとユトレヒトに戻り、大聖堂の学校で教鞭を執った。彼はこのように約7年間活動を続け、 784年にヴィドゥキントがフリース人を説得して宣教師を追い出し、教会を焼き払い、異教の神々に立ち返らせた。[ 2 ]

ルドガーは弟子たちとともに脱出し、785年にローマを訪れ、教皇ハドリアヌス1世に温かく迎えられ、多くの助言と特別な能力を与えられた。ローマからモンテ・カッシーノに行き、聖ベネディクトの戒律に従って生活したが、誓いを立てることはしなかった。[ 3 ]ヴィドゥキントが服従し、カール大帝が787年にモンテ・カッシーノに到着したという知らせが、ルドガーの平穏な隠居生活に終止符を打った。彼は、当時まだほぼ完全に異教徒が住んでいたフンゼ川、フィフェル川、エムス川の河口付近にあるラウウェルス川の東5地区の宣教師に任命された。彼は持ち前の精力的な活動と神への信仰を武器に活動を開始し、また人々の言語や習慣を知っていたという大きな強みがあり、その知識を人々の改宗に役立てた。
彼は多くの場所で活動した。海底に沈んだバント島は、彼の使徒的活動の地として言及されている。彼はウィリブロルドが説教したヘルゴラント(フォッシテスランド)を訪れ、異教の残骸を破壊し、キリスト教の教会を建てた。かつて異教の神々に捧げられていた井戸を、彼は洗礼盤として再奉献した。帰国後、彼はフリースラント最後の詩人である盲目の吟遊詩人ベルンレフと出会い、失明を治し、敬虔なキリスト教徒になったと伝えられている。[ 3 ]
793年、カール大帝はルドガーをトリーア司教に任命しようとしたが、ルドガーはザクセン人への福音伝道に自ら取り組む意思を表明しながらも辞退した。カール大帝はこの申し出を受け入れ、ザクセン北西部がルドガーの宣教地域に加わった。ヘルムシュテットに聖ルドガー修道院が設立されたのは、この地域におけるルドガーの宣教活動の一環だった。必要経費を賄うため、現在のベルギー領エノー州にあるルーズ修道院の収入が彼に与えられ、同修道院の信者の中から同労者を選ぶよう命じられた。
ミミゲルナフォード(ミミガルデフォードまたはミニンガルヴァルドとも呼ばれる)が新しい地区の中心地に指定されたため、ルドガーはそこに常任参事会員のための修道院を建て、この地はミュンスターという名がつけられた。彼はここで修道士たちとともに、 789年にフランク領土で義務づけられたメスの聖クロデガング[ 3 ]の規則に従って暮らした。彼はまた、聖母マリアに敬意を表してアー川左岸に礼拝堂を建てたほか、ビレルベック、コースフェルト、ヘルスフェルト、ノットゥルンなどの教会も建てた。ノットゥルン教会の近くには、神に身を捧げた妹のゲルブルギスのために家を建てた。すぐに他の多くの女性も加わり、こうしてウェストファリアで最初の修道院が設立された(803年頃)。しかし、彼が設立した修道院の中でよりよく知られているのは、ヴェルデンの修道院[4]である。この修道院は、エルフト川沿いのウィッチモンドに修道院を設立しようとして失敗した後、800年頃に設立され、804年に奉献された。この土地は、ルドガー自身がモンテ・カッシーノに滞在していた頃から抱いていたベネディクト会修道院を設立したいという願望を実現するために取得したものであった。
アルクインはルドガーをカール大帝に推薦し、カール大帝は805年3月30日、ケルン大司教ヒルデボルドにルドガーをミュンスター司教に叙階させた。ルドガーの最大の関心事は、優秀で有能な聖職者を育成することだった。彼は弟子たちを自ら教育し、しばしばその何人かを宣教旅行に連れて行った。また、ブラウンシュヴァイク公国にヘルムスタード修道院(後にルドガー・クロースター、あるいはルドガーの回廊と呼ばれる)を設立した。[ 5 ]
カール大帝の侵略的な戦術よりも、彼の平和的な手法の方がキリスト教の普及にはるかに効果的だったと言われている。彼は生前、教会の装飾に充てるべき資金を施しに浪費したとして批判された。彼はそのことで苦しんだが、カール大帝にこれは責められないと納得させることに成功した。[ 5 ]
809年の受難主日、ルドガーは早朝にコースフェルトでミサに出席し説教した後、ビレルベックに行き、そこで午前9時に再び説教し、最後のミサを捧げた。その夜、彼は66歳で信者たちに囲まれて安らかに息を引き取った。 [ 1 ]
遺体の帰属をめぐって、ミュンスターとヴェルデンの間で争いが起こりました。兄のヒルデグリムが訴えを起こし、皇帝と協議した結果、ヴェルデンが優先されることが決定され、遺体は現在もヴェルデンに残っています。しかし、その後、遺体の一部はミュンスターとビラーベックに移されました。
アルトフリートの同時代の本格的な伝記作品から始まり、『第二伝』、『第三伝』を経て、1170年頃の『聖ルドガーの奇跡に関するミュンスターの小書』に至るまで、一連の伝記は、この伝説の発展を物語っている。ミュンスターにおける奉納行事は、聖ルドガーの聖遺物を多数収めた非常に大きく精巧な十字架に焦点が当てられていたようである。この信仰は主に地域に留まり、中世後期には大部分が衰退したようである。彼はヴェルデン、東フリースラント、デーフェンターの守護聖人である。[ 6 ]
ルドガーは、教会と本を持った司教の姿[ 6 ]、あるいは二羽のガチョウ(白鳥と表現されることもある)の間に立つ姿で表現される。彼の祝日は3月26日である。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「聖ルドガー」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
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