
リヴィアスは、古典古代のトランスヨルダンにあった都市である。ヨセフスの著作(英訳)では、ユリアスと表記されている。[ 1 ]
多くの著者が、ヨシュア記(ヨシュア記13:27 )のベト・ハラム(民数記32:36)と同一視される) [ 2 ]と、タルムードのベイト・ラマタ(ヘブライ語:בית רמתה)[ 3 ]、そしてローマ時代のベタラムタ(Βηθαραμθα)またはベタラムプタ[ 4 ]を結びつける一連の証拠を提示している。[ 5 ]
ローマ都市の伝統的な位置は、ヨルダン川の向こうの平原にそびえ立つ小さな丘、テル・エル・ラメ、エリコから約12マイルのところにある。[ 6 ]
2011年、グレイブスとストリップリングは、テル・エル・ラメがリビアスの商業と居住の中心地であった一方、初期ローマ時代に発展したテル・エル・ハマム周辺地域が都市の行政の中心地であったと提唱した。この説は、テル・エル・ハマムの発掘調査で得られた証拠に基づいている。発掘調査では、大規模なローマ浴場(テルマエ、35×50m)、複数の温泉、水道橋、ローマ時代の貨幣、ローマ時代のガラス製品、ローマ時代の陶器、そして近隣のビザンチン様式の教会モザイクが見つかっている。[ 7 ]
シュネ・エル・ジャヌビイェの考古学的証拠は、この教区に6世紀から8世紀にかけての教会が存在したことを示しています。[ 8 ] 3つ目のビザンチン教会は、タル・カフラインとテル・エル・ハマム(後者の西2.6kmまたは1.6マイル)の間で発見され、大きなモザイクの床があり、現在はイスラム教徒の墓地として使用されています。[ 9 ]
ヨセフス(紀元37年-100年頃)らはリウィアスをペレアの都市(πόλις polis)として記述し、[ 10 ]特に小さな町(πόλίχνη polichnē)や周囲の14の村(κώμας kōmas)と区別しています。[ 11 ]
方向を示す指標として、リウィアスの北にある5番目の里程標はベトナンブリス(ベトナマリス、ベトナムラン[ 12 ])またはタル・ニムリン(TMP 749034E, 3532378N)にある。エウセビオスの『オノマスティコン』によれば、リウィアスはタル・ニムリンの南に5ローママイル(7.5km/4.7m)に位置している。[ 13 ]
これらの方向の参照は、テオドシウスによる「リビアスの町はヨルダン川の向こう側、エリコから東に12[ローマ]マイル[17.75 km/ 11 m]のところにある」(ウィルキンソン) [ 14 ]という記述と合わせて、東西と南北の座標を提供し、三角測量によってリビアスがタル・エル・ハマムに位置することを示しています。[ 7 ]
ベタラン市は聖書に2度登場します(民数記32:36、ヨシュア記13:27)。
紀元前80年頃、ハスモン朝のアレクサンドロス・ヤンナイオスは、後に息子によって「リビアス」と呼ばれることになる都市をナバテア人から奪取した。[ 15 ]当時、この都市はベタランプタ(ヘブライ語:בית רמתה)と呼ばれていた。ヨセフスによれば、紀元1世紀、ガリラヤとペレアの領主ヘロデ・アンティパスは「ベタランプタ」の都市を強固な城壁で要塞化し、アウグストゥスの妻にちなんでユリアスと名付けた。[ 16 ]アウグストゥスの出生名はリウィア・ドルシラであったが、養子縁組後にユリア・アウグスタとして知られるようになった。ネロはベタランプタとその14の村をアグリッパ2世に与えた。[ 17 ]第一次ユダヤ戦争において、ローマの将軍プラキドゥスは紀元68年にこの町を占領し、[ 18 ] [ 19 ]ローマ軍に加わった脱走兵の定住地として利用されました。[ 20 ]反乱が鎮圧された後、この地域はアグリッパに返還されました。彼は後継者を残さずに亡くなり、彼の領土はユダヤ属州に併合されました。その後のローマ属州再編において、この町はシリア・パレスチナ(紀元135年)、パレスチナ(紀元286年)、そしてパレスチナ・プリマ(紀元425年)に含まれ、コロニアの地位を獲得することはありませんでした。
エウセビオスと聖ヒエロニムスの時代にも、原住民はここをベトラームタと呼んでいました。[ 19 ]
リヴィアスはパレスチナのカエサレア教区の補佐司教であった。ル・キアン[ 21 ]は3人の司教について言及している。
リヴィアスはもはや居住司教区ではありませんが、今日ではカトリック教会によって名義司教区として登録されています。[ 22 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)