ナバホ族のロングウォーク

ナバホ族のロングウォーク
ナバホ戦争の一部
ロングウォーク中に撮影されたナバホ族の人々
位置アメリカ南西部
攻撃タイプ
強制移住、死の行進
死亡者（数行進と抑留中に2,500～3,500人が死亡（1864～1868年）[ 1 ] [ 2 ]
被害者ナバホ族、メスカレロ族
加害者アメリカ合衆国連邦政府
動機入植者によるナバホ族の土地の取得とナバホ族の強制的な文化的同化

ナバホの長い行進（スペイン語： larga caminata del navajo）は、アメリカ合衆国連邦政府とアメリカ合衆国軍によるナバホ族の追放と民族浄化[ 3 ] [ 4 ]である。ナバホ族はニューメキシコ準州西部（現在のアリゾナ州とニューメキシコ州）の土地からニューメキシコ州東部のボスケ・レドンドまで歩くことを強制された。1864年8月から1866年末の間に約53回の強制行進が行われた。合計で1万人のナバホ族と500人のメスカレロ・アパッチ族がボスケ・レドンドの収容所に強制的に送られた[ 2 ] 。この強制行進と収容中に、4年間で最大3,500人が飢餓と病気で死亡した。 1868年、ボスケ・レドンド条約によりナバホ族は祖先の故郷への帰還を許可された。[ 1 ]一部の人類学者は、「ロングウォークの集団的トラウマは、現代のナバホ族の民族としてのアイデンティティ感覚にとって決定的なものである」と述べている。[ 5 ] [ 6 ]

背景

ロングウォークの地図

ナバホ族の伝統的な故郷は、アリゾナ州からニューメキシコ州にかけて広がっています。ナバホ族はそこで家を建て、作物を栽培し、家畜を飼育していました。集団や小集団は互いに襲撃し、交易を行い、条約を結んだり破棄したりしていました。これには、ナバホ族、スペイン人、メキシコ人、プエブロ族、アパッチ族、コマンチ族、ユト族、そして後のアメリカ人入植者との間の交流が含まれていました。彼らはいずれもこれらの紛争の犠牲者となり、また自らの利益を追求するために紛争を扇動することもあり得ました。[ 7 ]

1849年、ナバホ族の尊敬を集める指導者ナルボナの頭皮が剥がされた後、アメリカ人入植者とナバホ族の間の敵対行為は激化した。[ 8 ] 1851年8月、エドウィン・ボーズ・サムナー大佐は、アメリカ政府のためにディファイアンス砦（現在のアリゾナ州ウィンドウロック付近）とウィンゲート砦（元々はニューメキシコ州ギャラップ近郊のフォントルロイ砦）を設立した。ロングウォークに先立ち、1849年、1858年、1861年に条約が締結された。[注 1 ]

マヌエリト、スタジオポートレート、c。 1897年
バルボンシート、1865年頃

1846年から1863年にかけて、侵略してきたアメリカ人入植者とナバホ族の間の摩擦は広範囲に及んだ。マヌエリトとバルボンシートは、アメリカ陸軍が戦争のために部隊を派遣していること、ナバホ族の使者を鞭打ち、和平交渉中に部族の首長「アグア・チキート」に発砲したことをナバホ族に指摘した。彼らは、陸軍がフォート・ディファイアンスの家畜の飼料搬入を拒否し、最高の放牧地を占領し、マヌエリトの家畜を殺したと主張した。1860年4月30日、マヌエリトとバルボンシートは1,000人のナバホ族戦士を率いて砦を攻撃し、ほぼ制圧した。[ 9 ]

休戦と条約により、陸軍はナバホ族を保護する義務を負っていた。しかし、陸軍は他のアメリカ先住民部族やメキシコ人がナバホ族の家畜を盗み、奴隷にすることを許していた。休戦協定は1861年2月15日に調印された。[ 10 ]彼らは再び保護を約束されたが、休戦協定の一環として、ナバホ族の4つの聖なる山のうち2つと、伝統的な土地の約3分の1を奪われた。3月、ホセ・マヌエル・サンチェス率いる52人の市民からなる一団がナバホ族の馬の群れを追い払ったが、ウィンゲート大尉が足跡をたどり、サンチェスを殺したナバホ族のために馬を取り戻した。別の入植者集団がビューティフル・マウンテン付近のナバホ族の牧場を荒らした。また、この時期に、メキシコ人とプエブロ・インディアンの一団が襲撃でナバホ族12人を捕らえ、3人を連行した。[ 11 ]

1861年8月9日、ニューメキシコ義勇民兵隊のマヌエル・アントニオ・チャベス中佐が、フォート・フォントルロイで将校8名、兵士206名からなる3個中隊の守備隊の指揮を執った。チャベスは後に、砦の近くに留まり規律を緩めていた1,000名以上のナバホ族への物資供給を差し控えていたとして告発された。競馬は9月10日に始まり、9月13日午後遅くまで続いた。チャベス大佐は、サトラー駐屯地のAWカバノーにナバホ族への酒類供給を許可した。9月22日、マヌエリトとオルティス中尉の間で競馬が行われ、ナバホ族のリーダーは馬の制御に苦労し、オルティスの勝利に終わった。その後、マヌエリトの手綱が切断されていたことが明らかになった。おそらくナイフで切りつけられたものと思われる。ナバホ族が再戦を要求したが、兵士たちは拒否し、ナバホ族が賭けに出した毛布と高価な宝石を要求し、砦の門を閉ざした。ナバホ族の一人が中に入ろうとしたところ、歩哨に撃たれた。小競り合いが激化したのち、守備隊は虐殺を開始し、15人のナバホ族（ほとんどが女性と子供）が死亡し、さらに多数が負傷または捕虜となった。[ 12 ] [ 13 ]これを聞いたキャンビー将軍はチャベスに報告を要求したが、チャベスは従わなかった。キャンビーは9月25日、アンドリュー・W・エバンス大尉をリヨン砦と名付けた砦に派遣し、エバンスが指揮を執った。指揮権を停職されたマヌエル・チャベスは軍法会議を待つ間アルバカーキに拘禁された（告訴は2か月後に取り下げられた）。1861年2月、チャベスは400人の民兵を率いて出陣し、連邦政府の許可なくナバホ族の土地を略奪した。[ 14 ]

南北戦争とキット・カーソン

議会図書館所蔵のキット・カーソンの日付不明の写真

南軍がニューメキシコ州南部に進軍する中、キャンビーはジョン・ウォード捜査官をナバホ族の土地に派遣し、友好的な者をクベロ村近くの中央野営地へ移動させるよう説得した。その見返りとして、政府の保護が提供されるとされた。ウォードは、同行を拒否するナバホ族全員に敵として扱うと警告するよう指示されたが、多くのナバホ族が到着した。エバンズはフォート・ライアンの放棄を監督しており、ナバホ族を入植地またはプエブロへ移住させるという新たな方針を知らされていた。ズニ西部のリトル・コロラド地域が理想的な場所かもしれないと言及していた。11月、ナバホ族の一部が再び襲撃を開始した。 12月1日、キャンビーはセントルイスの上司に「ナバホ族の土地で最近起きた出来事はナバホ族の士気を著しく低下させ、分裂させてしまったため、彼らを根絶するか、彼らを追放し、領土の住民から完全に隔離するような遠隔地に移住させるか、そのどちらかしか選択肢がない。人道的な配慮はさておき、このような人々を根絶することは極めて困難な作業となるだろう」と書き送った。[ 15 ]

1862年までに、北軍は南軍をリオグランデ川下流に追いやった。合衆国政府は再びナバホ族の襲撃とナバホ族への襲撃を排除することを決意した。 1862年9月、ジェームズ・H・カールトンはニューメキシコ軍司令官としてキャンビーに代わるよう命じられた。カールトンはクリストファー・キット・カーソン大佐にナバホ族の領土へ赴き、1863年7月20日にナバホ族の降伏文書を受け取るよう命じた。ナバホ族が一人も現れなかったため、カーソンともう一人の将校はナバホ族の領土に入り、ナバホ族に降伏を説得しようとした。そして焦土作戦を用いてナバホ族を飢えさせ、彼らの伝統的な故郷から追い出し、降伏を強要した。1864年初頭までに、数千人のナバホ族が降伏し始めた。一部のナバホ族は拒否し、ナバホ山脈、グランドキャニオン、チリカワ・アパッチの領土、そして現在のユタ州の一部に散らばった。

ロングウォーク

ロングウォークの間、ナバホ族の人々を警備する米兵。
ニューメキシコ州フォート・サムナー、ボスケ・レドンドのマヌエリト一家。 c. 1864年

ジェームズ・H・カールトン少将は1862年秋にニューメキシコ準州に赴任し、その地域のナバホ族を鎮圧し、ボスケ・レドンドまでの長い道のりを歩かせることにした。準州に配属されると、カールトンはナバホ族がいかなる争いにも関与しないよう境界線を設定した。彼らは土地への不法侵入、近隣部族の襲撃、スペイン人およびヨーロッパ系アメリカ人との戦争を禁じられた。ナバホ族の大多数はこれらの規定を守っていたが、ナバホ族のフリーランス襲撃隊の一団が規則に違反したため、部族全体が罰せられた。[ 16 ]カールトンは失敗だと考え、有名な山男キット・カーソンを含む外部の資源に援助を求めた。

カーソンはまた、できるだけ多くのナバホ族を捕らえるため、近隣の部族の協力も得た。最も役に立った部族の一つがユト族だった。ユト族はナバホ族の土地をよく知っていて、ナバホ族の拠点にも精通していた。[ 17 ]カーソンは1864年1月にナバホ族への総攻撃を開始した。 [ 16 ]彼は進路上にあるものすべてを破壊し、ナバホ族の人々の生活様式を根絶した。ホーガンは焼き払われ、家畜は殺され、灌漑された畑は破壊された。降伏したナバホ族はキャンビー砦に連行され、抵抗した者は殺害された。一部のナバホ族はカーソンの作戦から逃れることができたが、飢餓と冬の凍えるような気温のためにすぐに降伏を余儀なくされた。

「ロングウォーク」は1864年の初春に始まった。陸軍に率いられたナバホ族の一団は、アリゾナ準州東部とニューメキシコ準州西部の伝統的な土地から、ペコス川流域（ボスケ・レドンドはスペイン語で「丸い森」を意味し、ニューメキシコのスペイン語でボスケは通常ハコヤナギが生い茂る川底の森を意味する）のフォートサムナー（ナバホ族はボスケ・レドンドまたはフエルディと呼ぶ地域）へと移住させられた。この行軍は非常に困難で、多くのナバホ族を限界まで追い詰めた。多くは疲労困憊と栄養失調で行軍を開始し、中には適切な衣服を身につけておらず、このような長旅への準備が全くできていない者もいた。彼らは行軍を先導する兵士たちから残酷な扱いを受けた。彼らはどこへ向かうのか、なぜ移住させられるのか、そしてそこに到着するまでにどれくらいの時間がかかるのか、一切知らされていなかった。[ 17 ]ナバホ族の間で何世代にもわたって伝えられてきたある話は、アメリカ軍の態度を示している。

先祖たちは、妊娠して出産を控えていた娘と共にロングウォークを歩いていたという。[...] 娘は疲れて衰弱し、体調不良のため他の者たちに追いつくことも、それ以上進むこともできなかった。そこで私の先祖たちは軍にしばらく待って、その女性に出産をさせてほしいと頼んだが、兵士たちはそれを拒んだ。彼らは他の者たちの後を追っていると言って、私の民に先へ進むよう強制した。兵士は両親に娘たちを置いていくように言った。「どうせ娘は生き残れない。遅かれ早かれ死ぬ」と彼らは自分たちの言葉で言った。「さあ、行きなさい」と娘は両親に言った。「私のことはうまくいくかもしれない」。しかし、かわいそうな娘は間違っていた、と私の祖父母はよく言っていた。彼らが先へ進んで間もなく、少し前にいた場所から銃声が聞こえたのだ。[ 18 ]

18日間、300マイル（500キロメートル）の行程中に少なくとも200人が死亡しました。8,000人から9,000人の人々が40平方マイル（100平方キロメートル）の地域に定住し、 1865年春には人口がピークの9,022人に達しました。

ロングウォークトレイル

7つの既知のルートのうちの1つを取る集団は50もあった。彼らはそれぞれ別の道を通ったが、同じ道を辿っていた。ナバホの土地に戻るとき、彼らは集団を再編して1つにした。この集団の長さは10マイル（16キロ）だった。これらのナバホ族の一部は逃げ出し、クルック将軍から逃げていたアパッチ族と共に、現在のニューメキシコ州道6号線と州間高速道路40号線の南東にあるシマロン・メサとして知られる場所に隠れた。後に彼らはニューメキシコ州マグダレーナの北西にあるアラモ・スプリングスに移住し、アラモ・バンド・オブ・ザ・ディネ（ナバホ）として知られるようになった。交易所を持っていたネルソン・アンソニー・フィールドはワシントンD.C.に行き、このバンドの居留地を求めてロビー活動を行い、それが認められた。このバンドはナバホ族とアパッチ族の混合である。[ 19 ]

奴隷制

陸軍によるナバホ族鎮圧作戦は、ニューメキシコ族とユート族の奴隷商人による襲撃によって補完された。彼らは孤立したナバホ族の集団を襲撃し、男性を殺害し、女性と子供を捕虜にし、馬や家畜を拿捕した。陸軍作戦中、陸軍部隊に所属するユート族の斥候がこの活動に従事し、ナバホ族のインフラの破壊は陸軍主力部隊に任せた。[ 20 ]ナバホ族の降伏後も、ユート族はニューメキシコ族の奴隷商人と同様にナバホ族への襲撃を続けた。[ 21 ]大量の奴隷が捕らえられ、地域全体で売却された。[ 22 ]

ボスケ・レドンド

ボスケ・レドンド記念碑

複数の部族が関与する他の強制収容所と同様、ボスケ・レドンドにも深刻な問題があった。ナバホ族が入植する前に、メスカレロ・アパッチ族約400人が収容された。メスカレロ族とナバホ族は長年にわたって互いを襲撃してきた伝統があり、2つの部族は収容中に多くの紛争を起こした。ボスケ・レドンドに到着すると、ナバホ族は母国語を話したり、いかなる文化的慣習も実践することを禁じられた。[ 23 ]さらに、当初の計画では約5,000人を収容する予定であり、最終的に収容所に居住した男女子供10,000人には遠く及ばなかった。水と薪は最初から大きな問題であった。水は汽水で、円形の木立は非常に小さかった。自然と人間（ナバホ族の農民を襲撃する敵対的な部族）の両方が毎年作物の不作を引き起こした。アルカリ性の土壌でかろうじて育っていたトウモロコシはヨトウムシに侵され、何度も不作となった。ペコス川が氾濫し、灌漑システムの水門が流された。1865年、ナバホ族は逃亡を開始した。1867年までに、残ったナバホ族は作物を植えることを拒否した。[ 24 ]コマンチ族は頻繁に彼らを襲撃し、彼らもコマンチ族を襲撃し、一度は1,000頭以上の馬を盗んだ。非インディアン入植者もまた、ボスケ・レドンドの飢えた人々に食料を与えようとしていた襲撃隊に苦しめられた。居留地用に購入された物資の管理は不十分だった。軍はネイティブ・アメリカンに食料を与えるために年間150万ドルも費やした。1868年、インディアン準州の西側で最初のインディアン居留地となるはずだったこの実験は中止された。ボスケ・レドンドに収容された人々を追悼する記念碑がニューメキシコ州フォート・サムナーにある。[ 25 ]

ボスケ・レドンド条約

1868年6月1日の条約が調印された場所の標識

1868年6月1日、アメリカ合衆国とナバホ族指導者の間でボスケ・レドンド条約がフォート・サムナーで締結された。条約の条項には、居留地の設置、襲撃の制限、インディアン代理人の常駐、児童の義務教育、種子や農具などの供給、ナバホ族の権利保護、鉄道や砦の建設、部族民への補償、そして条約で定められた居留地へのナバホ族の帰還に関する取り決めなどが含まれていた。ナバホ族は10年間、児童を学校に通わせることに同意し、アメリカ合衆国政府はナバホ族の児童30人ごとに教師を配置した学校を設立することに同意した。また、アメリカ合衆国政府は10年間、ナバホ族が自力で製造できない衣類、物品、その他の原材料を、1人当たり5ドルを超えない範囲で毎年ナバホ族に支給することを約束した。[ 26 ]

文書の署名者は、W・T・シャーマン（中将）、S・F・タッパン（インド平和委員）、ナバホ族バルボンシト（長官）、アルミホ、デルガド、マヌエリト、ラルゴ、エレーロ、チキート、ムエルテ・デ・オンブレ、オンブロ、ナルボノ、ナルボノ・セグンド、ガナド・ムーチョである。この文書を証明した者には、テオ・H・ドッド（インディアン諜報員）とB・S・ロバーツ（第3キャブ将軍）が含まれていた [ 26 ] 。

ロングウォークの帰還と終了

1868年6月18日、かつて散り散りになっていたディネ族の集団は、帰郷の旅、「ロングウォーク」へと出発しました。これは、アメリカ政府が部族に伝統的な境界への帰還を許可した数少ない事例の一つです。ナバホ族は、彼らの聖なる四つの山々に囲まれた350万エーカー（14,000 km²）の土地を与えられました。ロングウォークの後、ナバホ族はより結束力を高め、居留地の面積を1,600万エーカー（70,000 km²）以上に拡大することに成功しました。

当時73歳だったハワード・ゴーマンは、ロングウォークに関する20ページの資料を説明した後、次のように結論づけた。

先ほども申し上げたように、私たちの祖先は何の理由もなく捕虜にされ、フウェルディへと連行されました。彼らは無害な人々でした。そして今日に至るまで、私たちも同じように、誰にも危害を加えていません…私たちの歴史とフウェルディの物語を知る多くのナバホ族も、同じことを言っています。

— ナバホ族のロングウォーク時代の物語[ 27 ]

遺産

健康への影響

ナバホ族全員が捕らえられ、長い道のりを歩かされたわけではない。遺伝学者たちは、捕らえられなかった小規模で孤立した集団の間で遺伝的ボトルネックが生じたと考えている。その結果、劣性遺伝子が優勢になることで、通常は稀な遺伝性疾患[ 28 ] 、例えば色素性乾皮症[ 29 ]が発生した。ナバホ族の一部は、色素性乾皮症の急増はウラン採掘による広範囲にわたる汚染に直接関連しているという別の説を唱えている。[ 30 ]

芸術においては

ナバホ族の芸術家リチャード・K・ヤジーは、ニューメキシコ州ギャラップ市のために「Long Walk Home」と題された壁画を制作しました。この壁画はサードストリートとヒルストリートの交差点に位置しており、黒、白、青、黄色の4つの「聖なる色」で描かれています。[ 31 ]

音楽では

ナバホ族は解放されたとき、故郷への帰還について「Shí naashá（私は行く）」という有名な歌を作曲しました。

文学では

ボスケ・レドンドのロング・ウォークの名残とされる「織り込まれた悲しみ」と呼ばれる絨毯は、2006年に出版されたトニー・ヒラーマンの『ザ・シェイプ・シフター』のストーリーの中で貴重な骨董品として大きく取り上げられています。アン・ヒラーマンは、このシリーズの後続の小説『ケイブ・オブ・ボーンズ』（2018年）でロング・ウォークについて言及しています。

この強制移住の物語は、アン・ターナーが1999年に書いた青春フィクション小説『悲しみを追い払った少女』の舞台となっている。

1979 年のスティーブン キングの小説「長い散歩」 (リチャード バックマンのペンネームで執筆) では、2 人のホピ族を含む 100 人の少年たちが、アメリカの全体主義的再創造における毎年恒例の不気味な見せ物として、競争的かつ自発的な死の行進に参加します。

スコット・オデールのニューベリー賞受賞作『シング・ダウン・ザ・ムーン』（1970年）は、ナバホ族のボスケ・レドンドへの強制移住を描いています。

  • ナバホ族のロングウォーク、1864年
    ナバホ族のロングウォーク、1864年
  • フォートサムナーのナバホ族捕虜、1860年代頃
    フォートサムナーのナバホ族捕虜、1860年代頃
  • ナバホ族最後の酋長マヌエリトの妻、1900年頃
    ナバホ族最後の酋長マヌエリトの妻、1900年頃
  • ナバホ族の酋長マヌエリトの娘、c. 1901年
    ナバホ族の酋長マヌエリトの娘、c. 1901年
  • マヌエリト、ジョン・ゴー・ミーム作の肖像画、c. 1901年
    マヌエリト、ジョン・ゴー・ミーム作の肖像画、c。 1901年
  • マヌエリト酋長の義理の息子の肖像、c. 1901年
    マヌエリト酋長の義理の息子の肖像、c. 1901年
  • マヌエリト酋長の盲目の娘、c. 1901年
    マヌエリト酋長の盲目の娘、c. 1901年
  • ナバホ族の女性、ナバホ族のロングウォーク
    ナバホ族の女性、ナバホ族のロングウォーク
  • ナバホ族のリーダーたち – ナバホ族のロングウォーク
    ナバホ族のリーダーたち – ナバホ族のロングウォーク

参照

注記

  1. ^停戦、停戦協定、休戦協定はしばしば誤って条約と呼ばれます。アメリカ合衆国における条約は、アメリカ合衆国上院によって批准されています。停戦協定や休戦協定は戦闘員間の合意ですが、アメリカ合衆国議会によって批准されていません。例えば、 1858年のボンネビル条約はナバホ族とアメリカ軍によって合意されましたが、アメリカ合衆国上院によって批准されることはありませんでした。

参考文献

  1. ^ a b M. アネット・ジェイムズ (1992). 『ネイティブ・アメリカの現状：ジェノサイド、植民地化、そして抵抗』 p. 34. サウスエンド・プレス
  2. ^ a b「ナールツォス・サーニと長い道のり」。IN CUSTODIA LEGIS Law Librarians of Congress。米国議会図書館。2018年6月18日。 2024年3月27日閲覧。
  3. ^アンダーソン、ゲイリー・C.『民族浄化とインディアン：アメリカを悩ませるべき犯罪』オクラホマ大学出版局、オクラホマシティ、2014年。
  4. ^リー・ロイド編『ナバホの主権：ディネ族の理解と展望』アリゾナ大学出版局：ツーソン、2017年。
  5. ^ Csordas, Thomas J. (1999年2月). 「現代ナバホ社会における儀式的癒しとアイデンティティ政治」. American Ethnologist . 26 (1). Blackwell Publishing on behalf of the American Anthropological Association: 3– 23. doi : 10.1525/ae.1999.26.1.3 . JSTOR 647496 . 
  6. ^バーネット、ジョン（2005年6月14日）「ナバホ・ネイションの『涙の道』」「 . NPR、All Things Considered . 2012年7月30日閲覧。
  7. ^フォーブス, ジャック・D. (1960). 『アパッチ族、ナバホ族、スペイン人』 ノーマン, OK: オクラホマ大学出版局. LCCN 60-13480 . OCLC 244951 .  
  8. ^カルフーンからメディルへ、1849 年 10 月 1 日、ナバホ土地請求事件国立公文書館より、アリゾナ州ウィンドウ ロックのナバホ部族博物館にて
  9. ^トンプソン、ジェラルド（1976年）『陸軍とナバホ：ボスケ・レドンド保留地実験 1863-1868』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局。ISBN 0-8165-0495-4。
  10. ^ 「1861年2月15日のナバホ族インディアンとの未批准条約交渉に関する文書」 1861年2月15日。
  11. ^マクニット、フランク（1972年）『ナバホ戦争：軍事作戦、奴隷襲撃、報復』アリゾナ州ツーソン：ニューメキシコ大学出版局。ISBN 978-0-8263-1226-6。
  12. ^ロック、レイモンド・フライデー (2001). 『ナバホの書』 ロサンゼルス: マンカインド出版. pp.  343– 344.
  13. ^デネットデール、ジェニファー（2008年）『ロング・ウォーク ― 強制されたナバホ族の追放』ニューヨーク：チェルシー・ハウス・パブリッシャーズ。
  14. ^トンプソン、ジェリー・D. (2015). 『ニューメキシコ義勇軍と民兵の南北戦争史』アルバカーキ、ニューメキシコ州: ニューメキシコ大学出版局. ISBN 978-0-8263-5568-3。
  15. ^マクニット、フランク（1990年）『ナバホ戦争：軍事作戦、奴隷襲撃、報復』ニューメキシコ大学出版局、  428～ 429頁。ISBN 9780826312266。
  16. ^ a bチーク、ローレンス・W. (2004). 『ナバホ・ロングウォーク』 ツーソン: リオ・ヌエボ・パブ.
  17. ^ a bアイバーソン、ピーター (2000).ディネ：ナバホ族の歴史. アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局.
  18. ^ルース・ローセル編 (1973). 『ナバホ族のロングウォーク期の物語』 アリゾナ州ツァイル: ナバホ・コミュニティ・カレッジ出版. ISBN 978-0-912586-16-8。
  19. ^出典: アリス・フィールドと結婚したフレッド・「ダッチ」・ノブロック。
  20. ^レセンデス、アンドレス『もう一つの奴隷制：アメリカにおけるインディアン奴隷制の知られざる物語』（286ページ）。ホートン・ミフリン・ハーコート。Kindle版。
  21. ^レセンデス、アンドレス『もう一つの奴隷制：アメリカにおけるインディアン奴隷制の知られざる物語』（287ページ）。ホートン・ミフリン・ハーコート。Kindle版。
  22. ^「ナバホ族は途中で捕らえられ、ニューメキシコ州、コロラド州、そしてメキシコ北部で売り飛ばされた。」アンドレス・レセンデス著『もう一つの奴隷制：アメリカにおけるインディアン奴隷制の隠された物語』（293ページ）。ホートン・ミフリン・ハーコート。Kindle版。
  23. ^ 「フォートサムナー歴史地区のボスケ・レドンド記念碑」ニューメキシコ州歴史地区. 2025年1月14日閲覧。
  24. ^ 168ページ、ケリー、ナバホ・ラウンドアップ
  25. ^ 「ボスケ・レドンド記念碑」。フォートサムナー州立公園のボスケ・レドンド記念碑。2021年3月4日閲覧。
  26. ^ a b「1868年の米国・ナバホ条約」reta.nmsu.edu . 2002年3月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年9月1日閲覧。
  27. ^ゴーマン、ハワード (1973). 「1864年：ナバホ族、投獄への『長い道のり』を始める」 . Native Voices . 米国国立医学図書館. 2013年1月28日閲覧。
  28. ^ Erickson, Robert P. (2021年4月21日). 「米国南西部のアサバスカ人における常染色体劣性疾患：人類学的、医学的、科学的側面」 . Journal of Applied Genetics . 45 (3): 445– 449. doi : 10.1007/s13353-021-00630-7 . PMC 8057858. PMID 33880741 .  
  29. ^ 「POVの『Sun Kissed』でナバホ族の子供たちを襲う希少遺伝性疾患、2012年10月18日木曜日にPBSで初放送」。POV Documentaries with a Point of View。PBS 。 2014年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月6日閲覧。
  30. ^ http://www.peoplesworld.org/article/rare-disease-suddenly-arises-on-navajo-reservation/ Sun Kissed のレビュー
  31. ^ 「ギャラップ壁画」ギャラップ商工会議所2021年3月4日閲覧。

参考文献

ウィキメディア コモンズには、ナバホ族のロング ウォークに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Long_Walk_of_the_Navajo&oldid=1332383190」より取得