ロンタラ文字
| ロンタラ ᨒᨚᨈᨑ | |
|---|---|
 | |
| スクリプトタイプ | |
期間 | 15世紀～現在 |
| 方向 | 左から右へ  |
| 言語 | Buginese、Makassarese、Mandar 、 ( Bima、Ende、Sumbawa用にわずかに変更) |
| 関連スクリプト | |
親システム | |
姉妹システム | バリ語のバタク語バイバイン文字ジャワ語のマカサール語古スンダ語のレンコン・レジャン語 |
| ISO 15924 | |
| ISO 15924 | ブギ(367)、ブギ語 |
| ユニコード | |
Unicodeエイリアス | ブギス語 |
| U+1A00～U+1A1F | |
| シリーズの一部 | |
|---|---|
| |
| インドネシアで使用されている文字体系 | |
| アブギダ（ブラーフミー） | |
| アブジャド | |
| アルファベット | |
| その他 | |
| 関連している | |
.svg)
ロンタラ文字（ᨒᨚᨈᨑ）[ a ]は、ブギス文字、ブギス・マカッサル文字、あるいはウルプ・スラパ・エッパ（四角い文字）としても知られ、南スラウェシ州と西スラウェシ州で開発されたインドネシアの伝統的な文字の1つである。この文字は主にブギス語の表記に使用され、マカッサル語とマンダル語がそれに続く。ロンタラ文字の近縁種はビマ語、エンデ語、スンバワ語などスラウェシ州以外のいくつかの言語の表記にも使用されている。[ 1 ]この文字は、少なくとも15世紀半ばから20世紀半ばまで、南スラウェシ州のいくつかの社会で日常的な文章や文学的な文章に積極的に使用されていたが、その後徐々にラテンアルファベットに取って代わられた。現在、この文字は南スラウェシ州で地元のカリキュラムの一部として教えられていますが、日常生活での使用は非常に限られています。
ロンタラ文字は23の基本文字を持つアブギダである。この文字はカウィ文字を媒介としてブラーフミー文字の子孫である。[ 2 ]他のブラーフミー文字と同様に、各文字は固有の母音/a/を持つ音節を表し、これは分音記号によって変化させることができる。筆記方向は左から右へ。伝統的に、この文字は単語の区切りなしで書かれ（scriptio continua ）、句読点はほとんどまたは全く使用されない。典型的なロンタラ文字には多くの曖昧さが含まれる。なぜなら、音節末尾の 子音、つまりコーダ音節は通常書かれず、読者が文脈から補わなければならないからである。
歴史
ロンタラ文字は、西暦800年頃に東南アジアの海域で使用されていたカウィ文字の子孫である。この文字がカウィ文字の直接の子孫なのか、それともカウィ文字の他の子孫から派生したものなのかは不明である。一説によると、おそらく文字の類似性から、レジャン文字をモデルにしているという。しかし、ロンタラ文字の中には後世に発達した文字もあるため、この主張は根拠がないかもしれない。[ 3 ]
ロンタラという用語は、南スラウェシの伝統的な社会において重要なテーマであるブギス族の歴史と系譜に関する文献を指すようになりました。歴史的に、ロンタラは契約書、貿易法、条約、地図、日誌など、様々な文書にも用いられてきました。これらの文書は、現代の書籍のような形式で書かれるのが一般的ですが、ロンタルと呼ばれる伝統的なヤシの葉の写本で書かれることもあります。ロンタルは、乾燥したロンタルの細長い帯をテープレコーダーのように木の軸に巻き付けたものです。そして、ロンタルの帯を左から右に巻くことで、文章を読み上げます。[ 4 ]
南スラウェシ州のロンタラは、1400年頃、チェンラナ・ワラナエ地方のブギス地域で初めて発達したようです。この地域から南スラウェシ州の他の地域に文字が広まった可能性はありますが、独自の発展を遂げた可能性も否定できません。明らかなのは、証拠が残っている最古の文字記録は系図に関するものであったということです。[ 5 ]
17世紀初頭、南スラウェシで紙が利用可能になると、それまでヤシの葉にまっすぐで角張った硬い文字で書かれていたロンタラ文字が、インクを使って紙に書くことでより速く、より多様な文字で書けるようになった。RAカーン（1939:580-3）は、紙に書かれたロンタラ文字の曲線的な文字は、彼が調査したヤシの葉のブギス写本では使われていなかったようだと述べている。[ 6 ]
オランダの言語学者B・F・マテスの尽力により、19世紀半ばにロッテルダムで設計・鋳造されたブギス文字の活字は、当時から南セレベスの首都マカッサルとアムステルダムの両方で印刷に使用されました。また、最初はマカッサルとその周辺地域で、そして徐々に南セレベスの他の地域でも、学校でのブギス文字の指導の手本として使われました。この標準化のプロセスは、後のブギス文字の筆記に明らかに影響を与えました。標準的な書体が確立されるにつれて、それ以前のバリエーションは消滅しました。[ 7 ] 19世紀末までに、マカッサル文字（またはジャンガン・ジャンガン文字）の使用は、マカッサルの作家たちが「新ロンタラ」と呼ぶこともあったロンタラ・ブギス文字に完全に取って代わられました。[ 8 ]
ラテンアルファベットはロンタラ文字をほぼ置き換えましたが、ブギスとマカッサルでは依然として限定的に使用されています。[ 9 ]ブギスでは、結婚式などの儀式にのみ使用が限定されています。ロンタラ文字はブギスの伝統文学の印刷にも広く使用されています。マカッサルでは、手紙やメモなどの個人的な文書にもロンタラ文字が使用されています。この文字の書き方に熟練した人は、パロンタラ、つまり「書き手」として知られています。
使用法
伝統的に、ロンタラ文字は南スラウェシのいくつかの言語の表記に使用されています。ロンタラ文字に関する資料のほとんどはブギス語で書かれており、次いでマカッサル語、そして（かなりの差で）マンダル語が続いています。同じく南スラウェシに住むトラジャ族は、彼らの文学的伝統が主に口承に基づいており、固有の文字を持たないため、ロンタラ文字を使用しません。[ 10 ]ブギスとマカッサルの接触により、南スラウェシ以外のいくつかの表記にも、スンバワ島東部のビマやフローレス島のエンデなど、改変されたロンタラ文字が使用されています。[ 11 ]
| ロンタラ文字の使用法 | |
|
歴史的な南スラウェシ文化圏において、ロンタラ文字は多くの関連するテクスト伝統で使用されており、そのほとんどは写本に書かれている。ロンタラという用語は、歴史と系図を扱う文学ジャンルを指すこともある。これらはブギス人と近隣のマカッサル人によって最も広く書かれ、重要な執筆テーマである。このジャンルは、系図（ブギス語： pangngoriseng、マカッサル語：pannossorang）、日誌（lontara' bilang）、年代記（ブギス語：attoriolong、マカッサル語：patturioloang ）といういくつかのサブタイプに分けられる。南スラウェシの各王国は、一般的にこれら3つの形式を利用した何らかの構成構造を持つ、独自の公式歴史学を持っていた。[ 12 ]群島の他の地域の「歴史」記録と比較すると、南スラウェシの文学伝統における歴史記録は明らかにより「現実的」である。歴史的出来事はわかりやすく説得力のある方法で説明されており、比較的少ない空想的な要素は慣例的な言葉遣いで表現されているため、記録全体が事実に基づいて現実的であるように感じられます。[ 13 ] [ 14 ]それでも、このような歴史記録は、野心的な支配者の権力、血統、領土の主張を承認する手段として、政治的干渉を受けやすいです。[ 15 ]
記録簿の使用は南スラウェシ特有の現象のひとつで、他のマレー語の表記法には類例がない。[ 16 ]日誌は社会の高位の人物、たとえばスルタンや君主（ブギス語：arung、マカッサル語：karaeng）、首相（ブギス語：tomarilaleng、マカッサル語：tumailalang）などによって作成されることが多い。記録簿の大部分は日付の記された罫線のある欄で構成され、記録所有者は各日付に割り当てられたスペースに重要な出来事を記録した。対応する日付に記録する価値があるとみなされるものがなければすべての行が記入されるわけではなく、各日付には 1 行のみが確保される。特に出来事の多い日付については、筆者は利用可能なスペースをすべて埋めるために行を自由に回転させる。その結果、ジグザグの行が混沌とした外観のページができあがることがあり、読むためには行を回転させる必要がある。[ 16 ]公的コレクションにある王室日誌の一例として、スルタン・アフマド・アル・サリーフ・シャムスッディン（ボネ王国第22代スルタン、在位1775～1812年）の日誌があり、これは1775年1月1日から1795年までスルタン自身が執筆したものです。[ 17 ]
ロンタラのテキストで最も一般的な文学作品の1つは、ブギスの叙事詩「Sure' Galigo ᨔᨘᨑᨛᨁᨒᨗᨁᨚ」（I La Galigo ᨕᨗᨒᨁᨒᨗᨁᨚ ）です。これは、人類の起源の物語を語るだけでなく、実用的な日常の暦としても機能する、五歩格の詩で構成された長編作品です。ほとんどの登場人物は半神またはその数世代にわたる子孫であり、イスラム以前のスラウェシ島の神話上の王国を舞台としています。物語は、独立して成立する多くのエピソードにわたって展開されますが、各エピソードの内容、言語、登場人物は相互に関連しており、同じガリゴの一部として理解できます。ほとんどのテキストは、執筆が非現実的な「完全な」ガリゴではなく、これらのエピソードの抜粋にすぎません。ガリゴ全集の執筆には6000ページにも及ぶと推定されており、世界で最も長い文学作品の一つとなっている。[ 18 ]ガリゴの詩的慣習や暗示は、ロンタラ詩のジャンルの歴史性と混ざり合い、トロと呼ばれる詩のジャンルを生み出した。[ 19 ]
ロンタラ文字は、ヒカヤット（ロマンス）、祈祷書、アジマート（護符）、タフスィール（聖書釈義）、フィクフ（法学）などのイスラム教をテーマとしたテキストにも頻繁に見られます。[ 20 ]こうしたテキストは、ほとんどの場合、特にアラビア語とマレー語の用語については、アラビア語のジャウィ文字を混ぜて書かれています。 イスラム教のテキストにおけるロンタラ文字の使用は、他の種類のテキストと比較して最も長く続き、21世紀初頭でも（限定的ではありますが）まだ制作されています。 ロンタラ・イスラム・テキストの最も多作な制作者の一つは、センカンのペサントレン・アサディヤで、20世紀半ばからロンタラ・テキストを使用したさまざまな出版物を出版しています。 しかし、21世紀初頭には、ロンタラ出版物の量と質が急速に低下しました。トル（2015）の言葉を言い換えると、これらの出版物は、その時代遅れの技法、魅力のない製法、そして全体的なずさんさから、現代の読者に、まるで過去の遺物であるかのような印象を与える。今日では、ロンタラ語で出版される新しい出版物はほとんどなく、元々ロンタラ語で書かれていた作品の再版でさえ、しばしばローマ字版に置き換えられている。[ 21 ]
現代の使用
現代において、ロンタラ文字は1980年代から南スラウェシ州の地域カリキュラムの一部となっており、公共の標識などで稀に見かけることもあります。しかし、逸話的な証拠は、現在の教育方法や限定的で単調な教材が、若い世代のロンタラ文字の識字率向上において逆効果になっていることを示唆しています。南スラウェシ州の若者は一般的にロンタラ文字の存在を認識しており、いくつかの文字は理解できるかもしれませんが、ロンタラ文字をしっかりと読み書きできる人は稀です。そのような読み書きに関する十分な知識を持っているのは、私的な作業でロンタラ文字を使用している年配の世代に限られていることが多いのです。[ 22 ] [ 23 ]一例として、ガレソン県ボディア村（マカッサルの南約15km ）のデーン・ラーマンが挙げられます。彼は1990年以来、ガレソンで起きた様々な出来事をロンタラ記録（アトリオロン/パットリオロアンという年代記のジャンルに類似）に記しました。2010年の時点で、彼の記録は12巻の本に及びました。[ 24 ]古いロンタラ文書は家宝として崇められることもありますが、ロンタラ語を読めなくなった現代の所有者は、文書の実際の内容を反映しないロマンチックで誇張された主張をする傾向があります。例えば、研究者ウィリアム・カミングスがマカッサルの筆記伝統について研究を行ったとき、地元の知人から、ある家族（家族全員がロンタラ語の読み書きができない）が家宝として持っていて、誰も開けようとしなかったものがあると聞きました。内容を確認するために原稿を開けることを許された後、それは馬（おそらくその時にはとっくに死んでいた）の購入領収書であることが判明した。[ 25 ]
曖昧さ
ロンタラ文字には、ブギス語とマカッサル語で音節コーダが定期的に出現するにもかかわらず、音節コーダを一貫して表記するヴィラマや他の方法がない。例えば、ブギス語で一般的な最後の鼻音/-ŋ/と声門音/ʔ/は、ロンタラ語で表記されるときには完全に省略されるため、ブギス語のsara' (支配する)、sarang (巣) はすべてsara (悲しみ) ᨔᨑと表記される。マカッサルの別の例としてはbaba ᨅᨅがあり、これはbaba、baba'、ba'ba、ba'ba'、bamba、 bambangの6 つの単語に対応する可能性がある。[ 26 ]ロンタラ文字も伝統的に単語の区切りなしで表記されるため、典型的なテキストには多くの曖昧な部分があり、多くの場合、文脈によってのみ曖昧さを解消できる。この曖昧さは、母音マーカーのないアラビア文字の使用に似ています。アラビア文字を母国語とする読者は、特定の文でどの母音が適切であるかを直感的に理解するため、標準的な日常的なテキストでは母音マーカーは必要ありません。
それでも、文脈だけでは十分でない場合があります。文章を流暢に読むためには、読者は対象となる文章の言語と内容について、かなりの事前知識が必要となる場合があります。例として、カミングスとジュークスは、ロンタラ文字が読者の曖昧な部分をどのように切り取り、補完するかによって異なる意味を生み出すことを示す次の例を挙げています。
| ロンタラ文字 | 読みやすい | |
|---|---|---|
| ラテン | 意味 | |
| ᨕᨅᨙᨈᨕᨗ [ 27 ] | アベタイ | 彼は勝った（自動詞） |
| アンベタイ | 彼は...を打ち負かした（他動詞） | |
| ᨊᨀᨑᨙᨕᨗᨄᨙᨄᨙᨅᨒᨉᨈᨚᨀ [ 28 ] | ナカンレイ ペペ バラ ダトカ | 寺院を焼き尽くす火 |
| ナカンレイペペ’バランダトッカ’ | 禿げ頭のホランダーを焼き尽くす火 | |
テキストが言及している実際の出来事を知らなければ、初めて読む読者は上記の例の「正しい」読み方を判断することが不可能です。たとえ最も熟練した読者であっても、同じテキストの後半で新たな文脈が明らかになるにつれて、立ち止まって読み直さなければならないかもしれません。[ 26 ]この曖昧さのため、ノールドゥインなどの一部の著述家はロンタラを欠陥のある文字体系とみなしました。[ 29 ]
変種
- ロタ・エンデ: ロンタラ文字の拡張変種であるロタ・エンデは、フローレス島中部のエンデ語話者によって使用されています。
- ムボジョ文字：スンバワ島東部ではロンタラ文字の別の変種であるムボジョ文字が発見され、ビマ語で使用されています。[ 30 ]
- Satera Jontal : スンバワ島西部では、スンバワ語に使用される、スンバワ文字またはサテラ ジョンタルと呼ばれる別の変種が使用されています。[ 31 ]
形状
手紙
文字（ブギス語：ᨕᨗᨊᨔᨘᨑᨛ、ローマ字： ina' sure'、マカッサル語：ᨕᨑᨚᨒᨚᨈᨑ、ローマ字： anrong lontara'）は、固有母音/a/を持つ音節を表す。文字は23個あり、以下に示す：[ 32 ]
ᨀ か | ᨁ が | ᨂ ンガ | ᨃ ンカ | ᨄ パ | ᨅ バ | ᨆ ママ | ᨇ mpa | ᨈ た | ᨉ ダ | ᨊ な | ᨋ NRA |
ᨌ 約 | ᨍ じゃ | ᨎ にゃ | ᨏ nca | ᨐ ああ | ᨑ ら | ᨒ ラ | ᨓ わ | ᨔ さ | ᨕ 1つの | ᨖ ハ |
前鼻音化音節を表す文字は4つあり、ngka ᨃ、mpa ᨇ、nra ᨋ、nca ᨏ（/ɲca/を表すが、ローマ字では「nyca」ではなく「nca」とのみ表記されることが多い）である。前鼻音化文字はマカッサルの資料では使用されておらず、これまでのところブギスの資料でのみ発見されている。しかし、前鼻音化文字は一貫して使用されているわけではなく、ブギスの専門の筆写者によってもオプションとして扱われていたことが指摘されている。[ 33 ] ha ᨖという文字は、アラビア語の影響を受けて声門摩擦音の文字として後から追加されたものである。
母音の発音区別符号
発音区別符号（ブギス語：ᨕᨊ ᨔᨘᨑᨛ、ローマ字： ana' surə'、マカッサル語：ᨕᨊ ᨒᨚᨈᨑ、ローマ字： ana' lontara'）は、文字の本来の母音を変更するために使用されます。発音区別符号には以下に示す5種類があります。[ 32 ]
tetti' riase'、 titti' i rate ◌ᨗ -私 | tetti' riawa , titti' i rawa ◌ᨘ -u | ケッチェ リオロ、アナ リ オロ ᨙ -é IPA: /e/ | kecce' rimunri , ana' ri boko ᨚ -o | ケッチェ・リアセ、アンカ ◌ᨛ -e IPA: /ə/ | |
ᨊ な | ᨊᨗ に | ᨊᨘ ニュー | ᨊᨙ ネ | ᨊᨚ いいえ | ᨊᨛ ね、ナン |
小説のコーダの分音記号
前述のように、ロンタラ文字には伝統的に音節のコーダを示す手段がなく、場合によっては「anca」が用いられる。コーダの指示子が欠如していることが、標準的なロンタラ文字がしばしば非常に曖昧で、その文字に馴染みのない人にとっては解釈が難しい理由の一つである。ビマとエンデに用いられるロンタラ語の異形はヴィラマを発達させたことが知られているが[ 35 ] [ 36 ]、これらの革新はブギス・マカッサルの表記法には取り入れられず、ロンタラ文字でコーダのダイアクリティカルマークが欠如していることは21世紀まで標準であった[ 36 ] 。
ブギス・マカッサル地域の使用者が新しいコーダ用ダイアクリティカルマークを試用し始めたのは21世紀初頭で、その頃にはロンタラ語の使用は著しく減少していた。ブギスの専門家の中には、テキストの曖昧さを軽減し、ロンタラ語の指導を容易にするなどの実際的な利点に加え、文字の文化的関連性を維持するために必要な追加であると言う人もいる。2003年に、ジロン・バサンはヴィラマ、声門閉鎖音、鼻音コーダ（アヌスヴァラに類似）の3つの新しいダイアクリティカルマークを提案した。[ 32 ]アンシュマン・パンディは2016年までの様々な出版物で提案された3つ以上の代替ヴィラマを記録している。[ 35 ]しかし、ロンタラ語のレパートリーに新しいダイアクリティカルマークを追加する必要があるかどうかについては意見が分かれている。ヌルハヤティ・ラーマンをはじめとするブギスの専門家は、こうした提案を否定的に捉えており、ロンタラのいわゆる「欠陥」をラテン語の正書法規範に適合させることで「補完」する必要があるという単純で誤解を招く前提に基づいて推進されている、あるいはしばしば混乱を招きすぎると主張している。こうした提案は、文化的な慣習や遺産を保存するというよりは、むしろ現代の利用者から疎外してしまうような劣等感を露呈していると言える。[ 37 ]
2018年現在、ロンタラのコーダ記号に関する提案は公式な地位や一般的な合意を得られておらず、さまざまな情報源で異なる方式が規定されている。[ 35 ] [ 38 ] [ 39 ]唯一合意されているのは、コーダ記号が伝統的なブギス・マカッサル文書で確認されたことがないということである。[ 40 ]
| ビマ/エンデ・ヴィラマ[ 35 ] | モダンなブギス/マカッサルの提案 | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ヴィラマAlt.1 [ 35 ] | ヴィラマAlt.3 [ 35 ] | ヴィラマAlt.2 [ 32 ] | 声門閉鎖音[ 32 ] | 鼻腔[ 32 ] | ||
 |  | |  |  | | |
| n | な | ナン | ||||
 |  | |  |  | | |
句読点
伝統的なロンタラ語文献は、空白なしで書かれ（scriptio continua）、句読点はパラワ（マカッサルではpassimbang）とセクション終了マーカーの2つだけである。パラワは、ラテン文字のカンマとピリオドと同様に、休止を示すために使用される。セクション終了マーカーは、一部の伝統的文献に見られ、国立印刷局が作成したブギス見本シートにも確認されている。[ 32 ] [ 41 ]
パラワ、パッシンバン ᨞ | セクションの終わり ᨟ |
一部の資料には、コンマ、ピリオド、感嘆符、疑問符など、ラテン語の句読点にロンタラ語の相当語が含まれている場合があります。これらは現代の発明であり、伝統的な文献には記載されておらず、今日では広く使用されていません。[ 32 ]
暗号
ロンタラ文字には、Lontara Bilang-bilangと呼ばれる伝統的な暗号化版があり、これは特にbasa to bakke' ᨅᨔ ᨈᨚ ᨅᨀᨙ（一種の言葉遊び）や、basa to bakke'を使ったなぞなぞélong maliung bettuanna ᨕᨙᨒᨚ ᨆᨒᨗᨕᨘ ᨅᨛᨈᨘᨕᨊ （なぞなぞ）を書く際に使用される。élong maliung bettuannaでは、観客は一見無意味な詩の正しい発音を推測するよう求められる。ロンタラ文字で与えられた場合、謎かけはテキストをある方法で読み、観客は同じテキストの別の読み方を推測することで詩の隠されたメッセージを明かす。
ロンタラ・ビランビランは、標準的なロンタラ文字のグリフを、対応するアラビア文字の数値から派生した様式化された数字に置き換える換字式暗号である。分音記号は変更されず、そのまま使用される。同様の暗号体系は、現在のパキスタンとアフガニスタンにまたがる南アジア地域でも記録されており、ロンタラ・ビランビランに影響を与えた可能性がある。[ 36 ] [ 43 ]
サンプルテキスト
ボネ・クロニクルズ
以下は、ライデン大学所蔵のNBG 101写本に記された、ボネ王国のアトリオロン（年代記）からのブギス語による抜粋です。これは、南スラウェシの歴史的王国の始まりを告げる伝説上の人物、トマヌルンの降臨を語るエピソードです。 [ 44 ]ローマ字表記と翻訳は、Macknight, Paeni & Hadrawi (2020) に基づきました。[ 45 ]
| ロンタラ[ 46 ] | ローマ字表記[ 47 ] | 翻訳[ 48 ] |
|---|---|---|
| ᨕᨗᨕᨁᨑᨙᨄᨘᨈᨊᨕᨑᨘᨆᨙᨋᨙᨕᨙ᨞ᨑᨗᨁᨒᨗᨁᨚ᨞ ᨉᨙᨊᨑᨗᨕᨔᨛᨕᨑᨘ᨞ᨕᨁᨈᨛᨊᨔᨗᨔᨛᨈᨕᨘᨓᨙ᨞ᨔᨗᨕᨙᨓᨕᨉ᨞ ᨔᨗᨕᨋᨙᨅᨒᨙᨆᨊᨗᨈᨕᨘᨓᨙ᨞ᨔᨗᨕᨅᨛᨒᨗᨅᨛᨒᨗᨕ᨞ᨉᨙᨊᨕᨉᨛ᨞ ᨕᨄᨁᨗᨔᨗᨕᨑᨗᨕᨔᨛᨂᨙᨅᨗᨌᨑ᨞ᨑᨗᨕᨔᨛᨂᨗᨄᨗᨈᨘᨈᨘᨑᨛᨊᨗ᨞ ᨕᨗᨈᨊ᨞ᨉᨙᨕᨑᨘ᨞ᨔᨗᨀᨘᨓᨈᨚᨊᨗᨑᨚ᨞ᨕᨗᨈᨊ᨞ ᨈᨕᨘᨓᨙᨈᨛᨔᨗᨔᨛᨔᨗᨕᨙᨓᨕᨉ᨞ᨈᨛᨀᨙᨕᨉᨛ᨞ᨈᨛᨀᨛᨅᨗᨌᨑ᨞ | Ia garé' puttana arung menré'é|リガリゴ|デナ・リアセン・アルン |アガ・テンナシセン・タウウェ|シエワ・アダ|シアンレ・バレマニ・タウウェ|シアベリ・ベリアン| Dé'na ade'|apa'gisia riasengnge bicara|リアセンギ ピトゥトゥレンニ|イッタナ|デアルン|シークワとにろ|イッタナ|タウウェ・テシセ・シエワ・アダ |テケアデ'|テッケビカラ| | 物語によれば、ガリゴ王（イ・ラ・ガリゴの時代）には王（アルン）がいたが、当時はもはや王と呼ばれる者はいなかった。というのは、人々は互いに話し合うことを知らなかったからである。人々は魚が食べるように互いをただ食べ合っていた。彼らは常に互いを（奴隷として）売り合っていた。もはや慣習はなく、ましてや法律と呼べるものはなかった。7世代の間、王がいなかったと言われている。この同じ時期にも、人々は互いに話し合うことを知らず、どこにも慣習はなく、どこにも法律はなかった。 |
| ᨊᨕᨗᨕᨆᨊᨗᨕᨆᨘᨒᨊ᨞ᨊᨃᨕᨑᨘ᨞ᨕᨛᨃᨔᨙᨕᨘᨓᨕᨛᨔᨚ᨞ ᨊᨔᨗᨕᨋᨙᨅᨗᨒᨕᨙ᨞ᨒᨛᨈᨙ᨞ᨄᨙᨓᨈᨚᨊᨗᨈᨊᨕᨙ᨞ᨑᨗᨕᨔᨛᨂᨗ᨞ ᨕᨛᨃᨕᨗᨔᨗᨄᨔᨆᨀᨘᨕ᨞ᨊᨕᨗᨕᨄᨍᨊᨅᨗᨒᨕᨙ᨞ᨒᨛᨈᨙ᨞ ᨄᨙᨓᨈᨊᨕᨙ᨞ᨈᨀᨚᨕᨛᨃᨈᨕᨘᨑᨗᨈ᨞ᨓᨚᨑᨚᨕᨊᨙ᨞ ᨑᨗᨈᨛᨂᨊᨄᨉᨂᨙ᨞ᨆᨔᨂᨗᨄᨘᨈᨙ᨞ᨍᨍᨗᨊᨗᨔᨗᨄᨘᨒᨘᨈᨕᨘᨓᨙ᨞ ᨈᨔᨙᨓᨊᨘᨕ᨞ᨈᨔᨙᨓᨊᨘᨕ᨞ᨕᨗᨕᨊᨑᨗᨕᨔᨗᨈᨘᨑᨘᨔᨗ᨞ ᨑᨗᨈᨕᨘᨆᨕᨙᨁᨕᨙ᨞ᨆᨔᨛᨂᨙᨂᨗ᨞ᨈᨚᨆᨊᨘᨑᨘ᨞ | ナイアマニ アミュランナ|ナンカ アルン|エンカ セウワ エッソ|ナシアンレ・ビラエ|レテ|ペワトニ タナエ|リアセンギ|エンカイ シパサ マクア|ナイア・パジャナ・ビラエ|レテ|ペワン・タナエ|タッコ・エンカ・タウ・リタ|ウォロアネ|リテンガナ パダンゲ|マサンギプテ|ジャジニ・シプルン・タウウェ|タッセワヌア|タッセワヌア|イアナ・リアシトゥルシ|リタウ・マエガエ|マセンゲンゲンギ|トマヌルン| | こうして王たちが生まれた。ある日、稲妻と雷鳴が同時に激しく鳴り響き、大地も揺れ動き、一週間この状態が続いたと言われている。稲妻と雷鳴と地震が止むと、突然、野原の真ん中に一人の男の姿が見えた。彼は全身白い服を着ていた。そこで人々は、それぞれ自分の領域ごとに集まった。そして、すべての人々は彼をトマヌルンと呼ぶことに同意した。こうして、すべての人々の意見は一致した。そこで彼らは、トマヌルンと呼んだこの男のもとに仕えるために、共に出向くことに同意した。 |
| ᨍᨍᨗᨊᨗᨄᨔᨙᨕᨘᨓᨈᨂ᨞ᨈᨕᨘᨆᨕᨙᨁᨕᨙ᨞ᨊᨕᨗᨕᨊᨔᨗᨈᨘᨑᨘᨔᨗ᨞ ᨄᨚᨀᨛᨕᨙᨂᨗᨕᨒᨙᨊ᨞ᨒᨕᨚᨑᨗᨈᨕᨘᨓᨙᨑᨚ᨞ ᨊᨔᨛᨂᨙᨈᨚᨆᨊᨘᨑᨘ᨞ᨒᨈᨘᨕᨗᨀᨚᨑᨗᨕ᨞ᨆᨀᨛᨉᨊᨗᨈᨕᨘᨈᨛᨅᨛᨕᨙ᨞ ᨒᨊᨆᨕᨗᨀᨗᨒᨕᨚᨓᨑᨗᨀᨚ᨞ᨒᨆᨑᨘᨄᨛ᨞ᨕᨆᨔᨙᨕᨊᨀᨛ᨞ ᨕᨍᨊᨆᨘᨕᨒᨍ᨞ᨆᨘᨈᨘᨉᨊᨑᨗᨈᨊᨆᨘ᨞ᨊᨕᨗᨀᨚᨊᨄᨚᨕᨈᨀᨛ᨞ ᨕᨙᨒᨚᨆᨘᨕᨙᨒᨚᨑᨗᨀᨛ᨞ᨊᨄᨔᨘᨑᨚᨆᨘᨊᨀᨗᨄᨚᨁᨕᨘ᨞ ᨊᨆᨕᨘᨕᨊᨆᨛ᨞ᨊᨄᨈᨑᨚᨆᨛ᨞ᨆᨘᨈᨙᨕᨕᨗᨓᨗ᨞ ᨀᨗᨈᨙᨕᨕᨗᨈᨚᨕᨗᨔᨗ᨞ᨑᨙᨀᨘᨕᨆᨚᨋᨚᨆᨘᨊᨚᨆᨕᨗ᨞ ᨊᨕᨗᨀᨚᨀᨗᨄᨚᨄᨘᨕ᨞ | ジャジニ パセウワ タンガ'|タウ・マエガエ|ナイア・ナシトゥルシ|ポッケエンギ・アレナ|ラオ・リタウウェロ|ナセンゲ・トマヌルン|ラットゥイ・コリア|マッケダニ タウ テベエ| 「イアナ・マイ・キラオワン・リコ|ラマルペ'|アマセアンナケン|アジャナ・ムアラジャン|ムトゥダンナ・リタナム|ナイコナ・ポアタケン|エロ'ム・エロ'リッケン|ナパスロムナ・キポガウ'|ナマウ・アナメン|ナ・パタロメン|ムテアイウィ|キテアイトイシ|レクア・モンロムーノマイ| ナイコ・キポプアン|" | 彼らはそこへ向かった。民衆は言った。「聖なる方よ、ここに来ました。どうか私たち子供たちをお慈悲ください。消え去らないでください。あなたはあなたの土地に定住し、私たちを奴隷のように扱っています。あなたの望みは私たちの望みです。どんな命令でも、私たちは実行します。たとえ私たちの子供や妻であっても、あなたが拒否するなら、私たちも拒否します。もしあなたがここに留まるなら、あなたを領主にしましょう。」 |
ユニコード
ブギス語は、2005 年 3 月にバージョン 4.1 のリリースとともに Unicode標準に追加されました。
ブロック
ロンタラ語（ブギ語）のUnicodeブロックはU+1A00～U+1A1Fです。
| ブギス語[1] [2]公式Unicodeコンソーシアムコード表（PDF） | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | あ | B | C | D | E | F | |
| U+1A0x | ᨀ | ᨁ | ᨂ | ᨃ | ᨄ | ᨅ | ᨆ | ᨇ | ᨈ | ᨉ | ᨊ | ᨋ | ᨌ | ᨍ | ᨎ | ᨏ |
| U+1A1x | ᨐ | ᨑ | ᨒ | ᨓ | ᨔ | ᨕ | ᨖ | ◌ᨗ | ◌ᨘ | ᨙ◌ | ◌ᨚ | ◌ᨛ | ᨞ | ᨟ | ||
| 注記 | ||||||||||||||||
並べ替え順
- Unicodeのロンタラブロックはマテス順序を採用しており、前鼻音化子音は対応する鼻音子音の後に配置されます。これは、標準サンスクリット語において有気子音が無気子音の後に配置されることと似ています。しかし、マテス順序は最初の3つの子音を除いて、伝統的なサンスクリット語の順序に従っていません。
- ᨀ ᨁ ᨂ ᨃ ᨄ ᨅ ᨆ ᨇ ᨈ ᨉ ᨊ ᨋ ᨌ ᨍ ᨎ ᨏ ᨐ ᨑ ᨒ ᨓ ᨔ ᨕ ᨖ
- ロンタラ語の子音は、基本形に応じて並べ替えたりグループ化したりすることもできます。
- 子音ka ᨀ
- 子音pa ᨄとそれに基づくga ᨁ、mpa ᨇ、nra ᨋ
- 子音ta ᨈおよびそれに基づく: na ᨊ、ngka ᨃ、nga ᨂ、ba ᨅ、ra ᨑ、ca ᨌ、ja ᨍ、sa ᨔ
- 子音ma ᨆとそれに基づくda ᨉ
- 子音la ᨒ
- 子音はᨓおよびそれに基づく: ya ᨐ、nya ᨎ、nca ᨏ、ha ᨖ、a ᨕ
古代マカッサル文字との比較
マカッサル語はかつて独自の文字であるマカッサル文字で書かれていましたが、ブギスの影響により徐々にロンタラ文字に置き換えられ、最終的には現代インドネシアでラテン文字へと移行しました。ロンタラ文字と古代マカッサル文字は、文字の相違はあるものの、ほぼ同一の綴りで密接に関連しています。両文字の比較は以下をご覧ください。[ 49 ]
| か | が | ンガ | ンカ | パ | バ | ママ | mpa | た | ダ | な | NRA | 約 | じゃ | にゃ | nca | ああ | ら | ラ | わ | さ | 1つの | ハ | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ブギス |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| ᨀ | ᨁ | ᨂ | ᨃ | ᨄ | ᨅ | ᨆ | ᨇ | ᨈ | ᨉ | ᨊ | ᨋ | ᨌ | ᨍ | ᨎ | ᨏ | ᨐ | ᨑ | ᨒ | ᨓ | ᨔ | ᨕ | ᨖ | |
| マカッサル |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | |||||
| 𑻠 | 𑻡 | 𑻢 | 𑻣 | 𑻤 | 𑻥 | 𑻦 | 𑻧 | 𑻨 | 𑻩 | 𑻪 | 𑻫 | 𑻬 | 𑻭 | 𑻮 | 𑻯 | 𑻰 | 𑻱 |
| -あ | -私 | -u | -é [1] | -o | -e [2] | |
|---|---|---|---|---|---|---|
 |  |  |  |  | ||
| な | に | ニュー | ネ | いいえ | ね | |
| ブギス | |  |  |  |  |  |
| ᨊ | ᨊᨗ | ᨊᨘ | ᨊᨙ | ᨊᨚ | ᨊᨛ | |
| マカッサル | |  |  |  |  | |
| 𑻨 | 𑻨𑻳 | 𑻨𑻴 | 𑻨𑻵 | 𑻨𑻶 | ||
| 注記 | ||||||
| ブギス | パラワ | セクションの終わり |
|---|---|---|
 |  | |
| ᨞ | ᨟ | |
| マカッサル | パッシンバン | セクションの終わり |
 |  | |
| 𑻷 | 𑻸 |
ギャラリー
|
参照
注記
参考文献
- ^ Tol 1996、213、216頁。
- ^マックナイト 2016、57ページ。
- ^ノールドゥイン 1993 .
- ^トル 1996 .
- ^ Druce, Stephen C. (2009). 「湖の西側の土地：南スラウェシのアジャッタッパレン王国の歴史 1200年から1600年」KITLV Press Leiden: 63.
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ Druce, Stephen C. (2009). 『湖の西側の土地：南スラウェシのアジャッタッパレン王国の歴史 1200年から1600年』KITLV Press Leiden. pp. 57– 63.
- ^ Jukes 2019、535頁。
- ^ Jukes 2019、49ページ。
- ^ “MELESTARIKAN BUDAYA TULIS NUSANTARA: カジアン テンタン アクサラ ロンタラ” .ジャーナル ブダヤ ヌサンタラ。 PGRI アディ・ブアナ・スラバヤ大学。 2024年。2024 年8 月 30 日に取得。
- ^ Tol 1996、213ページ。
- ^ Tol 1996、216ページ。
- ^ Tol 1996、223–226ページ。
- ^カミングス 2007、8ページ。
- ^ Macknight、Paeni & Hadrawi 2020、pp. xi–xii。
- ^カミングス 2007、11ページ。
- ^ a b Tol 1996、226–228ページ。
- ^ Gallop, Annabel Teh (2015年1月1日). 「The Bugis diary of the Sultan of Boné」 . 大英図書館. 2020年4月11日閲覧。
- ^ Tol 1996、222–223ページ。
- ^ Tol 1996、228–230ページ。
- ^ Tol 1996、223ページ。
- ^ Tol 2015、71、75頁。
- ^ジュークス 2014年、16～17頁。
- ^マックナイト 2016、66～68頁。
- ^ Jukes 2014、12ページ。
- ^カミングス、ウィリアム（2002年）『Making Blood White: historical transformations in early modern Makassar』ホノルル：ハワイ大学出版局、ISBN 9780824825133。
- ^ a b Jukes 2014、6ページ。
- ^ Jukes 2014、9ページ。
- ^カミングス 2002、p. .
- ^ Noorduyn 1993、533ページ。
- ^ Miller, Christopher (2011). 「インドネシア語とフィリピン語の文字と拡張」 . unicode.org . Unicodeテクニカルノート #35.
- ^パンディ、アンシュマン (2016). 「Unicode でのスンバワ島の表現」(PDF)。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ a b c d e f g hエバーソン、マイケル (2003年5月10日). 「UCSにおけるロンタラ文字（ブギス文字）のエンコードに関する最終提案の改訂版」(PDF) . ISO/Iec Jtc1/Sc2/Wg2 (N2633R). Unicode.
- ^ノールドゥイン 1993、p. 544年から549年。
- ^ Noorduyn 1993、549ページ。
- ^ a b c d e f Pandey, Anshuman (2016-04-28). 「ブギス語におけるVIRAMA記号の符号化提案」(PDF) . ISO/Iec Jtc1/Sc2/Wg2 (L2/16–075). Unicode.
- ^ a b cミラー、クリストファー (2011年3月11日). 「インドネシア語とフィリピン語の文字と拡張で、まだUnicodeでエンコードされていない、またはエンコードが提案されていないもの」. カリフォルニア大学バークレー校 Script Encoding Initiative. S2CID 676490 .
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ラーマン、ヌルハヤティ (2012).スアラ・スアラ・ダラム・ロカリタス。ラ・ガリーゴ・プレス。 p. 124.ISBN 978-9799911551。
- ^アフマド、アブド。アジズ（2018）。提案セミナー Nasional Lembaga Penelitian Universitas Negeri Makassar: Pengembangan Tanda baca aksara Lontara。40 ～ 53ページ 。ISBN 978-602-5554-71-1。
- ^ジュークス 2014年、7～8頁。
- ^ Tol 1996、216–217ページ。
- ^ Kai, Daniel (2003-08-13). 「ブギス文字入門」(PDF) . ISO/Iec Jtc1/Sc2/Wg2 (L2/03–254). Unicode.
- ^マテス、BF (1883)。Boegineesche と Makassaarsche Poëzie を作成します。マルティヌス・ナイホフ。
- ^トール、ロジャー (1992). 「木の枝に乗った魚の餌、ブギスの詩に隠された意味」Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde。148 (1)。ライデン: 82-102。土井: 10.1163/22134379-90003169。S2CID 191975859。
- ^ Macknight、Paeni & Hadrawi 2020、33–34 ページ。
- ^ Macknight、Paeni & Hadrawi 2020、pp. 54、77–78、109–110。
- ^マックナイト、パエニ、ハドラウィ 2020、p. 54.
- ^ Macknight、Paeni & Hadrawi 2020、pp. 109–110。
- ^ Macknight、Paeni & Hadrawi 2020、77–78 ページ。
- ^ Jukes 2014、2ページ、表1。
参考文献
- キャンベル、ジョージ・L. (1991). 『世界の言語大要』ラウトレッジ. pp. 267– 273.
- カミングス、ウィリアム・P.（2007年）『王たちの連鎖：マカッサルのゴワとタロクの年代記』KITLV出版、ISBN 978-9067182874。
- ダニエルズ、ピーター・T.、ブライト、ウィリアム（1996年）『世界の文字体系』オックスフォード大学出版局、474、480頁。
- ダルビー、アンドリュー（1998年）『言語辞典：400以上の言語を網羅した決定版』コロンビア大学出版局、 99～100頁、384ページ。ISBN 9780713678413。
- エバーソン、マイケル (2003年5月10日). 「UCSにおけるロンタラ文字（ブギス文字）のエンコードに関する最終提案の改訂版」(PDF) . ISO/Iec Jtc1/Sc2/Wg2 (N2633R). Unicode.
- ジュークス、アンソニー（2019年12月2日）『マカサルの文法：インドネシア南スラウェシの言語』ブリル社ISBN 978-90-04-41266-8。
- ジュークス、アンソニー (2014). 「マカッサル語の読み書き」 .島嶼部東南アジアの絶滅危惧文字に関する国際ワークショップ：議事録. LingDy2プロジェクト、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所.
- トル、ロジャー（1996年）「独立した帝国：南スラウェシの著作」アン・クマール、ジョン・H・マクグリン編『イルミネーション：インドネシアの書物の伝統』ジャカルタ：ロンタル財団、ISBN 0834803496。
- トル、ロジャー（2015） 「ブギス・キタブ文学：写本伝統の段階的廃止」イスラム写本ジャーナル6：66-90 . doi：10.1163/1878464X-00601005 .
- マックナイト、チャールズ・キャンベル (2016). 「ブギス・リテラシーのメディア：ペルラスへの終章」 .国際アジア太平洋研究ジャーナル. 12 (supp. 1): 53– 71. doi : 10.21315/ijaps2016.12.s1.4 .
- マックナイト、チャールズ・キャンベル; パエニ、ムクリス; ハドラウィ、ムリス編 (2020). 『ブギス・クロニクル・オブ・ボーン』キャンベル・マックナイト、ムクリス・パエニ、ムクリス・ハドラウィ訳. キャンベラ: オーストラリア国立大学出版局. doi : 10.22459/BCB.2020 . ISBN 9781760463588. S2CID 218816844 .
- ヌールドゥイン、ヤコバス (1993)。「ブギス/マカサレ語文字のバリエーション」。Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde。149 (3)。 KITLV、オランダ王立東南アジア・カリブ海研究所: 533–570。doi : 10.1163 / 22134379-90003120。S2CID 162247962。
- シルク, Ü; シュカルバン, リナ・イワノヴナ (1983). 『ブギス語』 ソ連科学アカデミー東洋学研究所：ナウカ出版社東洋文学中央部. pp. 24–26 , 111–112 .
外部リンク
- ロンタラ文字とマカッサル文字
- www.ancientscripts.com のブギス語の文字
- Saweri Archived 2009-02-09 at the Wayback Machine、ロンタラ文字のみをサポートするフォントです。（このフォントはTrueType専用で、対応するテキストレイアウトエンジンの助けがなければ、先頭の母音/e/を左に正しく並べ替えることができません。まだ対応していません。）
- ビマ文字をエンコードする提案
