ロロス（ギリシア語：λῶρος、ローマ字： lôros ）は、細長い刺繍の施された布で、胴体に巻き付けて左手に垂らした。ビザンチン帝国の衣装の中でも、最も正式で儀式的なタイプの、最も重要で特徴的な部分の一つであり、皇帝一家とごく少数の高官のみが着用した。ローマ執政官のトラベア・トゥリウンファリスから発展した。男性用と女性用の異なるバージョンがあった。[ 1 ]ビザンチンの資料では、ロロスが皇帝の衣装の残りの部分を規定していたため、「ロロス衣装」と呼ばれている。高官が公式の場で通常着用していた、これよりやや形式がゆるく、より世俗的な皇帝の衣装は、クラミス衣装である。[ 2 ]ロロスまたはクラミスの下には、ディヴェテシオン（διβητήσιον）、長い絹のローブ、チュニックが着用されました。 [ 3 ]
男
ロロスの最初の表現は、ティベリウス 2 世コンスタンティヌス(在位 578 - 582 年) の治世の硬貨に描かれています。
他の例は、ユスティニアヌス2世（在位685–695年と705–711年）のような皇帝によって鋳造された硬貨に見ることができる。 [ 4 ] 10世紀まで、男性のロロスは、古代のトラベアに倣って、特定の方法で胴体に巻き付けられていた。しかし、11世紀以降、ロロスはますます新しいデザインを獲得するようになった。新しいロロスには、首に回るループがあり、頭の上から引っ張られた。[ 5 ]コムネノス朝までには、古いロロスは、両方のデザインが見られる時期を経て、完全に放棄された。[ 6 ] 14世紀までには、前面の帯がその下のチュニックに縫い付けられ、ロロスは代わりにディアデーマと呼ばれていた可能性がある。[ 7 ] 変更があったにもかかわらず、ロロスは15世紀の 帝国の終わりまで皇帝の衣装で最も重要な部分であった。
コンスタンティヌス7世の『儀式論』によれば、実際には復活祭や聖霊降臨祭、時にはその他の祝祭、そして重要な外国からの来賓を迎える際など、例外的な機会にのみ着用されていたものの、ロロスは皇帝の肖像画において不可欠な要素であった。初期の時代には、凱旋行列でも着用されていた。[ 8 ]
ロロスは、復活祭において、マギストロス（大祭司）やアンテュパトス（聖職者）の位階を持つ「十二高官」、そしてコンスタンティノープル総督（大祭司）やゾステ・パトリキア（聖職者）が昇進の儀式の際に着用しました。[ 9 ]ロロスはキリストの巻き布を象徴すると言われており、役人たちは十二使徒に例えられました。[ 10 ]ロロスはビザンチン美術においても大天使に着用されており、[ 11 ]西洋中世美術にも広まりました。大天使は神の高官とみなされていたからです。ロロスは皇帝の戴冠式では着用されなかったようですが、儀式の過程で皇帝に贈られました。美術においては、キリストが戴冠する際には常に着用されています。[ 12 ]
13世紀以降、セルビア、グルジア、アルメニア王国キリキアなどの正教会の君主の肖像画にもロロスが描かれるようになった。ブルガリアのイヴァン・アレクサンダー皇帝の福音書では、皇帝とその息子が共にロロスを着用している。[ 13 ]西のサンタ・マリア・デル・アミラリオ教会のモザイク画には、シチリア王ルッジェーロ2世がロロスを含む「ビザンチン皇帝の衣装」を着用している様子が描かれている。[ 14 ]神聖ローマ帝国の皇帝の宝器であった14世紀の衣服、ストーラはロロスのように着用するために作られたが、誤解により後世の人々は司祭のストールのように着用するようになったが、その目的には長すぎた。[ 15 ]
女性
当初、皇后は皇帝と基本的に同じ形のものを着用していましたが、9世紀頃から新しいスタイルが登場しました。垂れ下がった方の端はより長く、より幅広で、足首まで下がったところで上向きに折り返され、左前腕に折り畳んだり、ベルトに固定したり、挟んだりするようになりました。絵画では、幅広の端は、丸い先端から斜めに尖った盾のように見えます。[ 16 ] 13世紀にはこの盾の形は見られなくなり、女性の形は帝国末期に改良された男性用のものに戻りました。[ 17 ] 皇后はまた、ロロスに合わせたスタイルの、宝石をちりばめた幅広の「上腕骨」カラーを着用していました。これはおそらくロロスに取り付けられていたのでしょう。これは皇后特有の衣装であり、他の機会にも着用され、他の上流階級の女性たちも模倣しました。改良された男性用のロロスも、ほぼ同じ効果を生み出しました。
ギャラリー
凱旋トラベアを着たローマ領事、西暦 517 年
伝統的なロロスを着用したコンスタンティヌス7世（正確に巻かれていない）、西暦945年
ロマノスの象牙には、正確に改良されたロロスを被ったロマノス皇帝が描かれている。おそらく西暦945年から949年頃のもの。
ヨハネス2世コムネノス。このレリーフは時代錯誤であり、皇帝はロロスとクラミス（上着）を同時に着用しているが、これは決して慣習ではなかった。しかし、ロロスの下部の巻き方は正確に彫刻されており、西暦1143年である。
改良されたロロスを着用したマヌエル1世コムネノス、12世紀
アンドロニコス 2 世 パレオロゴス、r. 1272–1328
イヴァン・アレクサンドル皇帝の福音書、1355-56年、ブルガリア皇帝とその家族の肖像画
ゲラティ修道院のジョージア王ダヴィド4世（在位1089～1125年）のフレスコ画
ジョージアの大天使ガブリエルのイコン
神聖ローマ帝国のストラの部分。ロロスの西洋版。ウィーン美術史美術館所蔵。
注記
- ^パラニ、女性版では25-27
- ^パラニ、11-18
- ^グリアソン、119
- ^パラニ、18歳
- ^パラニ、19歳
- ^パラニ、20
- ^パラニ、22-23
- ^パラニ、23-24
- ^パラニ、35歳
- ^パラニ、23-24
- ^パラニ（20歳）のメモ
- ^パラニ、14、24；この点はやや不明瞭である
- ^エヴァンス、ヘレン・C.（編）、ビザンチウム、信仰と権力（1261-1557）、8、2004年、メトロポリタン美術館/イェール大学出版局、 ISBN 1588391140メトロポリタン美術館から完全オンライン
- ^チャツィダキス、ナノ (1994)。ギリシャ美術: ビザンチンのモザイク。アテネ: エクドティケ アテノン SA p. 247.ISBN 960-213-314-7。
- ^ザイペル、ウィルフリート編 (2008). 『世俗の宝物（美術史美術館ガイド2）』 ミラノおよびウィーン：Skira editoreおよびウィーン美術史美術館。p. 70. ISBN 978-3-85497-123-8。
- ^パラニ、25歳
- ^パラニ、25-26
参考文献
- グリアソン、フィリップ（1973年）『ダンバートン・オークス・コレクションおよびウィットモア・コレクション所蔵ビザンチン貨幣目録 第3巻 第1部』ワシントンD.C.：ダンバートン・オークス。ISBN 9780884020455。
- マグワイア、ヘンリー（2004）[1997] 『829年から1204年までのビザンチン宮廷文化』ワシントンD.C.：ダンバートン・オークス、ISBN 978-0-88402-308-1。
- パラニ、マリア・G.（2003年）『イメージの現実の再構築：ビザンチンの物質文化と宗教的図像学（11～15世紀）』ライデン：ブリル社、ISBN 9004124624。