損失と利益

損失と利益
初版表紙
著者ジョン・ヘンリー・ニューマン
言語英語
ジャンル哲学小説、キャンパス小説
出版社バーンズ＆オーツ
発行日
1848
出版場所イングランド

『損失と利得』は、ジョン・ヘンリー・ニューマンが1848年に出版した哲学小説です。ヴィクトリア朝中期のオックスフォード大学の文化と、ある若い学生がローマ・カトリックに改宗する様子を描いています。ニューマンの生涯で9版[ 1 ] 、13刷[ 2 ]を重ねました。1845年にローマ・カトリックに改宗した後に出版した最初の作品でした。 [ 3 ]

プロット紹介

『損失と利益』は1820年代[ 4 ]のオックスフォード大学の宗教的雰囲気を描写しており、英国国教会内の様々な派閥間の激しい論争の時代であった。いくつかの派閥はプロテスタントの教義を擁護し、伝統による教義の発展を否定し、代わりに聖書の私的解釈を強調した。これらや他の自由主義的な宗教派閥に対抗して、ニューマンが指導的メンバーであったオックスフォード運動は、英国国教会とその伝統が権威であると主張し、カトリックの解釈を擁護した。しかし、これらすべての思想家の間で、ローマカトリック教会は、実践に迷信を持ち込むことによって教義上の権威の主張を放棄したとして軽蔑されていた。したがって、ニューマンが1845年にローマカトリックに改宗したとき、彼は激しい批判に遭遇した。改宗後の最初の出版物である『損失と利益』で、彼はローマカトリックに彼を導いた知的および感情的な発達と、彼の改宗が引き起こした反応を表現した。ニューマンは改宗当時40代で、高名な神学者であったが、小説の中では、オックスフォード大学に入学し、初めてその知的環境を体験する若い学生、チャールズ・レディングに自身の経験を置き換えている。チャールズは従来の道を歩み、「党派」（つまり、流行の宗派的見解を主張する徒党）の影響を避けようとするが、やがて自分がローマ・カトリックに傾倒していることに気づく。彼はこの傾向と葛藤するが、最終的に改宗を決意する。この決断は家族や友人に大きな動揺をもたらすが、彼自身にとって大きな充足感をもたらす。

あらすじ

チャールズ・レディングは、父の助言と模範に従い、いかなる党派にも関与することなく英国国教会の教えに従うつもりでオックスフォード大学に入学した。レディングは「人を何であるかで評価し、何でないかで評価するな」という格言を信奉する、一種の寛容主義に傾倒していた。 [ 5 ]しかし、友人シェフィールドとの会話を通して、教義上の問題には正しい答えと間違った答えがあるはずだと確信する。正しい見解に従うために教会の権威の源泉を求めたレディングは、党派間の対立とプロテスタントの私的判断の教義しか見つけられず失望する。私的判断は解釈権を個人に委ね、（ニューマンの見解によれば）矛盾した見解の支持につながる。[ 6 ]さらに、レディングは学位取得のために署名しなければならない三十九箇条に疑問を抱き始める。父の死後、彼の疑問は一時的に払拭されるが、その後すぐに再び現れる。特に、オックスフォードの元同輩でローマ・カトリックに改宗したウィリスとの短い数回の邂逅は、レディングを大いに興奮させ、また悩ませる。レディングの思索を疑ったジェニングスは、他の学生に悪影響を与えないよう、試験勉強の間オックスフォードを離れるようレディングに強要する。レディングは自分の疑念を妹のメアリーに打ち明けるが、メアリーはそれを理解できず、兄への信頼を失ってしまう。レディングがついに改宗を決意すると、メアリー、母、家族の友人数名は憤りと怒りを露わにする。レディングはロンドンへ旅立ち、その途中でカトリックの司祭（おそらくニューマン本人）から励ましを受けるが、これは彼が初めて会った司祭[ 7 ]である。ロンドン滞在中、レディングは様々な宗教宗派や哲学宗派の使者たちと遭遇する。彼らはレディングが英国国教会を離れたことを聞きつけ、自分たちの目的のためにレディングを引き入れようとする。しかし最終的にレディングはパッショニスト修道院にたどり着き、そこでローマ・カトリック教会に入信する。

キャラクター

  • チャールズ・レディング- 伝統と英国国教会の権威に服従する傾向のあるオックスフォード大学の若き学生。彼は、自らに反して、ローマ教会こそが真の教会であると信じるようになる。また、独身主義にも傾倒している。ニューマン自身が改宗した当時よりもずっと若いにもかかわらず、レディングは自伝的な人物として描かれることが多い。[ 8 ]しかし、ニューマンは読者に対し、この小説は自伝的ではなく、登場人物を特定してはならないと警告していた。[ 9 ]
  • レディング牧師- チャールズの父。知的に保守的な道を歩む田舎の牧師。
  • メアリー- レディングの妹。兄を愛しているにもかかわらず、彼の宗教的な疑念や改宗には寛容ではない。
  • ウィリアム・シェフィールド- レディングの友人。オックスフォードでの宗教的流行に参加しているが、究極的には特定の宗教的見解には傾倒していないことから「見解の強い」人物と評される。
  • カールトン- 休暇期間中、レディングとシェフィールド両校の家庭教師を務めたチャールズの親友。チャールズは深刻な問題に対する彼の深い思慮深さを高く評価しており、カールトンはチャールズを尊敬しているものの、彼の改宗は理解できない。
  • ウィリス- ローマカトリックに改宗したオックスフォード大学の学生で、後にレディングに改宗を説得するのを助ける。
  • ベイトマン- オックスフォード大学の学生。特に建築様式や祭服に惹かれ、高教会派の英国国教会カトリックに傾倒していた。ウィリスを改宗させようとするが、失敗に終わる。
  • マルコム氏- レディング牧師の友人。チャールズの改宗を非難する。
  • ジェニングス- オックスフォード大学の副校長。レディングがカトリックに同情しているのではないかと疑い、彼をオックスフォード大学から追放する。
  • キャンベル-レディングの友人で、英国国教会信者。レディングに同情するが、改宗は支持しない。メアリーと結婚する。
  • アプトン氏-三十九か条の講師。彼はレディングの質問が疑わしいと報告している。
  • ヴィンセント氏- レディングが指導を仰ぐ、後輩の家庭教師。しかし、彼はレディングに肯定的な信仰を説くのではなく、宗教的な宗派を避けるよう助言する。
  • フリーボーン–お茶を飲みながら宗教的な会話を主催する福音主義者。

分析と主要テーマ

エド・ブロックは『損失と利得』をビルドゥングスロマンと評した[ 10 ] 。なぜなら、この作品は「自分の注目と支持を巡って争う対立するシステムと忠誠心の間で選択を迫られる個人の精神的成長」を描いているからである。[ 11 ]レディングのローマ・カトリックへの知的発展は、ニューマン自身が1864年の自伝『Apologia Pro Vita Sua』で述べているものと（同一ではないが）類似している。『損失と利得』はおそらく大学という環境だけを舞台にした最初の小説であり[ 12 ]ニューマンは日常生活の印象を強めるために、現地で使われる口語表現を数多く取り入れた。 [ 13 ]チャールズの見解は日常生活の中で、そして当時のオックスフォードの流行に応じて発展し、経験のあらゆる側面が相互に関連しているというニューマンの信念を表現している。[ 14 ]この小説は本質的に「対話形式の構造」を持ち、プラトンの対話を彷彿とさせ、[ 10 ]チャールズが様々な知人とカトリック、三十九ヶ条の信仰、アタナシウス信条、棄教といった宗教的主題について交わす知的な対話が大部分を占めている。登場人物は皆チャールズと個人的な関係、また知的な関係を持ち、チャールズがそこから独自の結論を導き出す部分的な真実しか持っていない。[ 15 ]この小説は、英国国教会の思想家たちが採用した矛盾点[ 16 ]や、ロンドンのチャールズに押し付けられる流行の宗教的信条を描いているため、風刺小説であると考えられてきた。

起源

ニューマンは、エリザベス・ハリス嬢の小説『オックスフォードからローマへ：そして最近旅をした人々の人生』への返答として『損失と利益』を執筆した。この小説は元々匿名で出版された。ハリスはオックスフォード運動の元指導者たちと共にローマ・カトリックに改宗したが、幻滅して英国国教会に改宗した。彼女の小説は、ローマ・カトリックへの改宗を思いとどまらせることを意図しており、ニューマンをはじめとする改宗者たちが英国国教会への復帰を検討していることを示唆していた。[ 17 ]

出版と受容

この小説はニューマンの生涯でイギリスで9版を重ね、1850年代にはアメリカ、フランス、イタリアでそれぞれ2版ずつ出版された。1861年にはドイツ語訳が記録されている[ 1 ]。 1850年にはベンガル・カトリック・レジスター紙に連載され、1882年にはオランダ語版が出版された[ 18 ]。

『損失と利得』の最初の批評家たちは、その文学的価値よりも神学的な原理に基づいて評価する傾向があり、したがって宗派によって意見が分かれた。[ 7 ] [ 19 ]ハンフリー・ワード夫人は、『損失と利得』を、 『サルトル・リザルトゥス』、『信仰の宿敵』、アルトン・ロック、そして『エピクロスのマリウス』とともに、「19世紀の未来の学生が、その個人的な経験の中で最も深く、最も親密で、最も現実的なものを探さなければならない作品」の1つとして挙げた。[ 20 ]

注記

  1. ^ a bヒル、序文、p. xx
  2. ^リップスコム、序文、p. xix
  3. ^ Hill, 序文, p. x; Lipscombe, 序文, p. xvii.
  4. ^小説には具体的な日付は記されていないが、本文から、ニューマンが改宗した時期ではなく、オックスフォード大学在学中であったことを示唆する手がかりが見られる。第3部第4章では、1829年にカトリック救済法として採択されたカトリック救済法案について言及されている。同章では、主人公チャールズ・レディングが4～5年前にオックスフォード大学に入学したとされている。したがって、小説の冒頭は1823年から1824年頃と推定される。
  5. ^ニューマン、16ページ
  6. ^カー、10ページ
  7. ^ a bヒル、「オリジナリティ」、35ページ
  8. ^ヒル、序文、p. xiv
  9. ^リップスコム、序文、p. xxi
  10. ^ a bブロック、24ページ
  11. ^ヒル、序文、p. xiii
  12. ^ヒル、「オリジナリティ」、27ページ
  13. ^ヒル、「オリジナリティ」、27～33ページ
  14. ^ヒル、序文、p. xvii
  15. ^ブロック、32ページ
  16. ^カー、15ページ
  17. ^クロフォード、415ページ
  18. ^「リップスコム、序文、p. xix
  19. ^リップスコム、序文、p. xix-xx
  20. ^ヒル著『序文』p. viiより引用

参考文献

  • ブロック、エド・ジュニア (1992). 「冒険と応答：ニューマンの『喪失と利得』における対話的戦略」.ジョン・ヘンリー・ニューマン批評論集. エド・ブロック・ジュニア編. ヴィクトリア大学：英語文学研究. pp.  23– 38. ISBN 0-920604-62-5。
  • クロフォード、シャーロット・E. (1950). 「ニューマンの損失と利益をもたらした小説」.現代言語ノート. 65 (6). ジョンズ・ホプキンス大学出版局: 414–418 . doi : 10.2307/2908756 . JSTOR  2908756 .
  • ヒル、アラン・G. (1986). 序文.ジョン・ヘンリー・ニューマン著『損失と利益』 . オックスフォード大学出版局.
  • ヒル、アラン・G. (1990). 「ニューマン小説における独創性とリアリズム」.カー＆ヒル編. オックスフォード：クラレンドン・プレス. pp.  21– 42. ISBN 0-19-812891-6。
  • イアン・カー（1990年）「風刺作家ニューマン」『百年後のニューマン』カー・ヒル編、オックスフォード：クラレンドン・プレス、  1～ 20頁。ISBN 0-19-812891-6。
  • リップスコム、トレバー（2012年）。序文。ジョン・ヘンリー・ニューマン著『 Loss and Gain』。サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。ISBN 978-1586177058
  • ニューマン、ジョン・ヘンリー（1986）[1848].損失と利益. アラン・G・ヒル編. オックスフォード：オックスフォード大学出版. ISBN 0-8240-1530-4。
  • ニューマン、ジョン・ヘンリー(2012) [1848]。損失と利益。エド。トレバー・リップスコム。サンフランシスコ：イガンティアス・プレス。ISBN 978-1586177058。

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