ロッソ人
ナウドバ族（Nawda、トーゴではロッソスと呼ばれることもある）は、西アフリカ、トーゴ北部カラ地方ドゥフェルグ県に居住する民族・言語集団です。県都はニアムトゥグで、この地域の重要な市場町でもあります。ナウドバ族は、南のカビエ山脈と北のデファレ山脈という二つの山脈に挟まれたトーゴ山脈の高原に居住しています。彼らは、ニアムトゥグ、コカ、バガ、テネガ、シウ、ジョグレルグ、シウドゥガ、クパデバ、ハゴ、コウク、クンファガといったコミュニティに居住しています。ドゥフェルグー地区は、南はコザ地区、東はビナー地区、西はバサール地区、北はケラン地区、北東はベナンとの国境に接しています。
人々
ナウドバ族は主に自給自足の農業と小畜産業に従事しており、特に鶏、ホロホロ鳥、ヤギ、豚、羊を飼育しています。キビとモロコシを栽培し、主食である濃厚な粥（ラ・パテ）を作り、さらに醸造して低アルコールの濃厚ビール「ダム」を醸造しています。また、ヤムイモ、キャッサバ、落花生、豆、フォニオも栽培しています。1800年代後半、民族学者レオ・フロベニウスなどの初期のヨーロッパの探検家は、彼らの居住地域にアブラヤシの木が密集していることから、彼らを「ヤシの木の人々」と名付けました。[ 1 ]
ナウドバ族は、肥沃な土地を求めて、ソコデとノツェ間の南北国道1号線沿いの地域に移住し、そこで数多くのコミュニティを築いてきました。さらに、賃金労働を求めてトーゴの首都ロメやガーナの首都アクラにも移住しています。また、トーゴのプラトー地方やガーナのボルタ地方、まさにオティ地方にも移住し、コーヒーやカカオのプランテーションで小作農として働いています。ナウドバ族の男性は、ドイツ、イギリス、フランスの植民地軍、そしてガーナとトーゴの独立後の数年間は両国の軍に従軍しました。
言語
ナウドバ族は、自らをナウダ（単数形）またはナウドバ（複数形）と呼び、彼らの言語はナウドム語である。トーゴにはナウドム語のネイティブ話者が約19万人、ガーナには約8,000人いる。ナウドム語は、ベナン北部ドンガ州（旧アタコラ県の南部を含む）のジュグ市近郊に住むピラピラ族およびタネカ族のヨム語に最もよく似ている。ナウドム語とヨム語は、ブルキナファソのモシ族の言語であるモオレ語と同様に、ニジェール・コンゴ語族のグル語（またはヴォルタイク語）グループのオティ・ヴォルタ語サブグループに分類される。
「ロッソ」は通常、ランバ族とナウドバ族の両方を指すのに使われる名前です。ナウダ族以外の人を指す場合は、「ラマ」という言葉を使います。「ロッソ」または「ロッソトゥ」という名前の由来は不明ですが、近隣のカビエ族が彼らを呼んでいた名前に由来している可能性があります。トーゴのフランス植民地政権が、現在のドゥフェルグー地区の住民全員に、民族や言語的所属に関わらず「ロッソ」という名前をつけたことで、混乱が生じ、それが続いています。つまり、植民地時代の広範な一般化と分類の慣習によって、ある民族集団全体が、彼らにとって意味をなさない、全く理解できない名前で呼ばれているのです。ヤカ、アグバンデ、カジャラ、アロウム、レオン、デファレ、マセデナ、プーダ、そしてドゥフェルグー県の他の村々の住民は、一般的にランバ語として分類される言語を話しますが、植民地政府からはロッソ語とも呼ばれています。ナウドバ族と最も近い隣人であるカビエ族およびランバ族の間には、かなりの相互影響がありましたが、彼らの言語は互いに似ておらず、相互に理解できるものではありません。
歴史
トーゴの多くの民族と同様に、ナウドバ族は自らがこの地域の原住民であると主張している。また、他の民族と同様に、彼らの正式な伝承によれば、ナウドバ族の祖先は、現在のブルキナファソにあたるモシ族の子孫であると言われている。[ 2 ]原住民は、いずれも弓矢、鍬、その他の男性特有の道具を携えた男性と、それぞれの役割に応じた道具を携えた女性で構成されていた。
ナウドバ族の古老の多くは、非公式には「ナウドバ族は東から、ジュグ（ベナン）に向かって来た」と述べている。この主張は、ナウドム語とジュグ近郊のヨム語との密接な関係によって裏付けられている。ヨム語とナウドム語とブルキナファソのムーレ語との明らかな類似性は、ナウドバ族、ピラピラ族、タネカ族、そしておそらくウォアバ族が、現在のブルキナファソにあたる地域に共通の起源を持つ可能性を示唆している。ナウドバ族は、北のランバ族の故郷である山岳地帯と南のカビエ族の故郷である山岳地帯の間の高原に浸透した、東からの移住の最後の一派であると考えられている。[ 3 ]
近年の学術研究により、ナウドバ族の起源に関する知見が深まっている。ニアムトゥグの創始者は、ケギディムバダという男性とその妻イヤであると特定されている。研究者たちは、ナウド語とムーレ語の間に確認された35%の語彙類似性は、モシ族とナウドバ族、ピラピラ族、タネカ族の共通祖先を裏付けるのに十分であると結論付けている。しかし、この類似性は、後者がモシ族の分派であるという考えや、彼らの言語がムーレ語に起源を持つという考えを裏付けるものではない。ナウド語のさらなる研究により、ナウドバ族が空から来たと述べた情報提供者は、実際には北から来たと言っていた可能性があることが判明した。研究者たちは、ナウドバ族の現在の居住地域への移住はおそらく15世紀に始まり、単一の移動ではなく、北と東から波状にやって来たと結論付けている。[ 4 ]
参考文献
- ^ Cornevin、Robert、『Histoire du Togo』、パリ: Editions Berger Levrault、1962 年、p. 185.
- ^ Froelich、Jean-Claude、Pierre Alexandre、Robert Cornevin、 Les Populations du Nord-Togo、Preses Universitaires de France: Paris、1963、p.69。
- ^ Froelich、Jean-Claude、Pierre Alexandre、Robert Cornevin、 Les Populations du Nord-Togo、Preses Universitaires de France: Paris、1963、p.65。
- ^ Gayibor、NL、(編) Histoire des Togolais、第 1 巻: Des Origines à 1884、ロメ: Presses de Université du Bénin、1997、135-139 ページ。
