ルイス・ファン（改宗者）

ルイス・ファン
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ファン・シュウイ ウェイド・ジャイルズ 漢語ピンイン 范守頤（1682年6月13日[ 1 ] - 1753年2月28日[ 2 ] ）は、范守頤（本名：范守易）、別名：范璜（ルイジ・ファン） [ 3 ]として知られ、ヨーロッパを旅し、中国に戻り、その旅の記録を記した最初の中国人として知られています。しかし、ヨーロッパへの旅には、マイケル・シェン・フー・ツン、アルカディオ・ホアン、ラバン・バー・サウマが先立っていましたが、彼らは皆、中国に戻る前に海外で亡くなりました ウェイド・ジャイルズ 樊は

Louis Fan (13 June 1682^[1] – 28 February 1753^[2]), born Fan Shouyi and also known as Luigi Fan,^[3] was the first known Chinese person to travel to Europe, return to China, and write an account of his travels. However, in traveling to Europe, he was preceded by Michael Shen Fu-Tsung, Arcadio Huang, and Rabban Bar Sauma, all of whom died abroad before returning to China.

Life

Fan was born in Pingyao, Shanxi, in 1682.^[1] Little is known of his early life and family, but at some point, he appears to have met the Piedmontese Jesuit missionary, Antonio Francesco Giuseppe Provana, who converted him to Roman Catholicism and baptised him as "Luigi" or "Louis".

当時、中国の様々なカトリック修道会は、儒教や祖先崇拝の正当性をめぐって論争を繰り広げていた。1707年1月、教皇特使シャルル＝トマ・マイヤール・ド・トゥルノンは、カトリック改宗者がそのような儀式に参加することを禁じるクレメンス11世の勅令「クム・デウス・オプティマス…」を康熙帝に提出した。皇帝はイエズス会に、この問題に関する教皇の考えを変えさせるため、第二回使節団を編成するよう命じた。ファンは、プロヴァナ、ホセ・ラモン・アルソ、フランソワ・ノエルの3人のイエズス会士に同行した。ノエルは、最初の失敗に終わった使節団に参加していた。^{[ 4 ]}彼らは1708年1月14日にポルトガル船ボン・ジェズス・デ・マザガン・ダス・ブロタス号に乗ってマカオを出発した。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}この旅でファンはオランダ領東インドのバタビア（現在のインドネシアのジャカルタ）とブラジルのバイーアを視察し、^{[ 4 ]}おそらくアメリカ大陸に戻って著作を書いた最初の中国人となった。^{[ 6 ]}彼らは1708年9月にリスボンに到着し、ファンはその後すぐにポルトガル国王ジョアン5世に会った。[ 7 ]^{ノエルは先}に旅をしたかもしれないが、プロヴァナとファンはポルトガルに何ヶ月も留まり、翌年の2月にようやくローマに到着した。^{[ 4 ]}クレメントの中国儀式の問題に関する考えを変えることができなかったファンは、イタリアを旅行し、ラテン語と神学を学び、18世紀ヨーロッパのさまざまな側面を直接観察することができた。これは、彼以前にアジア人がほとんどできなかったことである。^{[ 8 ]} 1717年に彼は司祭に叙階された。^{[ 8 ]}

1718年、教皇クレメンス11世はプロヴァナを中国に送還することを決定し、1719年5月19日、プロヴァナとファンはリスボンでフランシスコ・ザビエル号に乗船し、再び出航した。^{[ 9 ]} プロヴァナは航海中に亡くなり、ファンは一人でマカオに戻った。マカオから北上し、1720年10月11日に康熙帝に謁見するため北京へ向かった。^{[ 9 ]}皇帝との謁見に関する記録は残っていないが、ファンはヨーロッパでの体験をまとめた短い報告書『身見錄』を著した。これは、皇帝に直接伝えた情報を補足するために作成されたものと考えられる。^{[ 9 ]}

樊はその後の人生を中国で司祭および宣教師として過ごし、^{[ 9 ]}皇帝の通訳も務めたとみられる。イタリア人宣教師マッテオ・リパは中国での体験を綴った著書の中で「ルイス・ファン」という人物について言及している。^{[ 10 ]}樊は1753年2月28日に北京で亡くなった。^{[ 2 ]}彼は北京の イエズス会の浙江省...

参照

• 鄭曼諾
• 沈佛宗
• 黄瑜你
• イエズス会の中国宣教
• 中国典礼論争

参考文献

引用

1. ルール（1994）、250ページ。
2. ルール（1994）、257ページ。
3. ブロッキー 2007年、192ページ。
4. リシュチャーク (2015)、p. 49.
5. Brockey (2007)、191～192頁。
6. ルール（1994年）、252ページ。
7. ルール（1994年）、252～253頁。
8. ルール（1994）、253ページ。
9. ルール（1994）、254ページ。
10. リパ（1887）、102ページ。

参考文献

• ブロッキー、リアム・マシュー（2007年）『東への旅：1579年から1724年までの中国へのイエズス会宣教』ケンブリッジ：ベルナップ・プレス。
• リシュチャク、ウラジミール（2015）「フランソワ・ノエルと1711年にプラハで出版された儒教古典のラテン語訳」『アントロポロギア・インテグラ』第6巻、 45～ 52ページ 。
• マッテオ・リパ（1887）、フォルトゥナート・プランディ（編）、中国皇帝に仕えて北京宮廷に13年間居住したリパ神父の回想録、ロンドン：ジョン・マレー。
• ルール、ポール・A.（1994年10月）「ルイス・ファン・ショウイーとマカオ」『文化評論』第21巻第2号、マカオ：文化研究所、  249～ 258頁。
• ピアストラ、ステファノ (2012)、「范寿儀の神建路再考: 新しい地理歴史的メモ」、復団人文社会科学誌、第 1 巻。 5、上海: 復旦大学、 41 ～ 53ページ 。