ルドガー・キューンハルト
ルドガー・キューンハルト
生年 (1958-06-04) 1958年6月4日
西ドイツ、ミュンスター
職業ZEI所長
著名な業績欧州統合、グローバルガバナンス、人権に関する研究
学歴
出身校ボン大学
学業成績
分野政治学
機関フライブルク大学 ボン大学 欧州統合研究センター（ZEI）

ルートガー・キューンハルト（Ludger Kühnhardt）は、1958年6月4日、ミュンスター生まれのドイツの政治学者、ジャーナリスト、政治顧問である。1991年から1997年までフライブルク大学政治学教授を務めた。1997年から2024年7月に退職するまで[ 1 ] 、欧州統合研究センター（ZEI）所長およびボン大学政治社会学研究所教授を務めた。

経歴

ルートガー・キューンハルトは、眼科医ゲルハルト・キューンハルトと幼稚園教諭イルムガルト・キューンハルト（旧姓ホフマン）の4人兄弟の長男として生まれました。イッベンビューレンのゲーテ・ギムナジウムを卒業後、 1977年から78年にかけてミュンヘンのドイツジャーナリズム学校で編集研修を修了しました。その後、フリーランスのジャーナリストとして、主にドイチェ・ツァイトゥング／クライスト・ウント・ヴェルト（後にライン・メルクールに合併）、ドイチェ・ヴェレ、ウェストドイチェ・ルントファンクで活躍しました。1979年にはカトリック・ドイツ・ジャーナリスト賞を受賞しました。キューンハルトはアジアとアフリカを広範囲に取材し、韓国、バングラデシュ、インドでテレビドキュメンタリーを制作しました。また、ベトナムからの難民（ボートピープル）の支援活動にも参加しました。[ 2 ]

キューンハルトは1983年、ボン大学でカール・ディートリッヒ・ブラッハー[ 3 ]の指導の下、歴史学、哲学、政治学の研究を修了し、博士号を取得した。彼の博士論文のタイトルは、 「世界秩序の問題としての難民問題」である。[ 4 ]博士号取得の準備として、彼は国際連盟のアーカイブやジュネーブのUNHCR、そして世界中の難民キャンプで研究を行った。キューンハルトは1983年から1984年にかけて上智大学と東京の国際基督教大学で、1984年から1985年にかけてハーバード大学（ケネディ記念フェロー）で大学院研究を行った。その後、彼はカール・ディートリッヒ・ブラッハーが退職する前にボンで彼の最後の研究助手として働いた。1987年1月、彼はボン大学哲学部から博士号を取得した。彼のハビリテーションに関する論文は、「Die Universalität der Menschenrechte」と題されています。 Studie zur ideengeschichtlichen Bestimmung eines politischen Schlüsselbegriffs ( 「人権の普遍性」) は標準的な著作とみなされます。[ 5 ]

1987年3月から1989年6月まで、キューンハルトはドイツ連邦大統領府でリヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー連邦大統領のスピーチライターとして勤務した。 [ 6 ]その後、オックスフォード大学セント・アントニーズ・カレッジで研究活動を行った。1990年から1991年にかけて、ボン大学で政治学の臨時教授を務め、1990年から1992年にかけてはイエナ大学で歴史学セミナーの客員教授として、ドイツ統一後の同大学の政治学の発展を支援した。1991年、キューンハルトはバーデン＝ヴュルテンベルク州科学大臣からフライブルク大学の科学政治学科長に任命された（アーノルド・ベルクシュトラッサーとヴィルヘルム・ヘニスの後任として）。 1994/95年度には学部長を務めました。1997年、ルートガー・キューンハルトはボン大学ヨーロッパ統合研究センター（ZEI）の所長に任命されました。このセンターは、ドイツの首都ベルリン移転決定を受けてボン大学の学術的拡張の一環として設立されました。この任命と同時に、ボン政治学セミナー（現政治社会学研究所）の政治学教授にも就任しました。キューンハルトは、ユルゲン・フォン・ハーゲン（経済学者）とクリスティアン・ケーニヒ（法学者）と共に、25年以上にわたりZEIを国際的に著名な研究、アウトリーチ、そして継続教育機関へと育成し、率いてきました。ZEIは数百件の研究プロジェクトを実施し、政治コンサルティング業務にも携わり、世界100カ国以上から卒業生を輩出する「ヨーロッパ研究修士課程 - ガバナンスと規制」で、揺るぎない名声を築き上げました。[ 7 ]彼はウィーンと香港の教授職を辞退した。客員教授や長期研究滞在のため、キューンハートはオックスフォードのセントアントニーズカレッジ、ケープタウン大学、アルマトイのアルファラビカザフ国立大学、ブルージュのコレージュ・ド・ヨーロッパ、ウィーンの人間科学研究所、スタンフォード大学、ダートマス大学（ニューハンプシャー州）、ウッドロウウィルソン国際学術センター（ワシントンD.C.）、ソウル国立大学、カンタベリー大学に赴任した。クライストチャーチ、上海の同済大学、フロリアノポリスのサンタカタリーナ連邦大学。退職後も、キュンハルトはミラノのサクロ・クオーレ大学（Alta Scuola di Economia e Relazioni Internazionali、ASERI）で客員教授として教鞭をとっており[ 8 ]、ウィーンの外交アカデミー（ 2002 年以降） [ 9 ]および地中海外交アカデミーで教鞭をとっている。マルタの(MEDAC) (2007 年以降)。 [ 10 ]

キューンハルト氏は、欧州評議会事務総長、欧州議会議長、西アフリカ地域機構ECOWAS議会、 ACPグループ（現アフリカ・カリブ海諸国・太平洋諸国機構OACPS）事務総長、ドイツカトリック司教会議など、政治および教会関係者の顧問として繰り返し働いてきた。リトアニア、ラトビア、スロバキア、ブルガリア、クロアチアの各政府のEU加盟を支援した。長年にわたり、ビリニュスのヨーロッパ人文大学（EHU）の理事会、ケーニヒスヴィンター会議およびアトランティック橋（大西洋橋）の若手リーダー会議の運営委員会、プライアの西アフリカ研究所の開発、シンガポールのアジアヨーロッパ財団のEU研究諮​​問グループで無償で働いた。彼は退職後も、ザクセン州議会のフォーラム・ミッテルオイロパ（中央ヨーロッパフォーラム）の評議員として無償の活動を続けている。[ 11 ]ドイツ首相ヘルムート・コールの要請により、キューンハルトは1992年から1994年にかけて、キリスト教民主同盟（CDU）の綱領委員会に参加し、ドイツ再統一後初の党綱領を策定した。2005年にドイツ大連立が成立した後、彼はCDUを離党し、自らを「政治的ホームレス」とみなし[ 12 ]、いかなる政党にも属さない立場を貫いた。キューンハルトはフライブルク大学とボン大学で30以上の博士課程修了生の学位論文を指導した。彼は30年以上にわたり、「フライブルク政治対話/ボン・ヨーロッパコロキウム」という場で、かつての博士課程の学生たちと定期的かつ活発な交流を続けた。[ 13 ]キューンハルトは主要な日刊紙（ノイエ・チュルヒャー・ツァイトゥング、フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング、ディ・ヴェルト）に定期的に寄稿し、テレビ（フェニックス）では政治評論家として出演した。ルドガー・キューンハルトは1993年からハンガリー人のエニコ・ノエミ・キューンハルト（旧姓アウアー）と結婚しており、2人の子供がいる。キューンハルトはローマ・カトリック教徒である。

研究の優先順位と早期出版

学者でありジャーナリストでもあるキューンハルトは、政治思想史と規範に基づく民主主義理論、特に文化・宗教的側面に焦点を当てた発展問題、国際秩序の問題、欧州連合の基本問題、比較的グローバルな地域統合などを研究・教育の対象としている。現代史における出来事やプロセスをより大きな文脈に位置づけ、より理解しやすくし、それぞれの歴史的・哲学的意義を深めることを目指している。これまで（2024年現在）、キューンハルトは44のモノグラフ、1000本以上の学術論文、エッセイ、ジャーナリズム・テキストを出版しているほか、25の言語（ドイツ語、英語、フランス語、イタリア語、スペイン語、オランダ語、ポーランド語、日本語、中国語、ハンガリー語、フィンランド語、ロシア語、ベトナム語、ポルトガル語、ルーマニア語、ブルガリア語、チェコ語、トルコ語、エス​​トニア語、韓国語、タイ語、インドネシア語、アイスランド語、スロバキア語、リトアニア語）で28冊の共著・共編集者としての著書を出版している。[ 14 ] 彼は欧州統合研究センターの出版物シリーズ88巻を編集した。[ 15 ]キューンハルトは102カ国で公開講演を行っており、彼の論文と著書は25の言語で出版されている。

彼が最初に発表した記事や本はすでに注目と批判を集めていた。1977年には著書『キリスト教社会教義の具体的。思想と展望』を出版。[ 16 ]高校時代、キューンハルトはカトリックの社会教義と社会科学の第一人者、オズヴァルト・フォン・ネル＝ブロイニングの影響を強く受けた。 [ 17 ] 1980年、アフリカとアジアを巡る最初の研修旅行の後、キューンハルトはドイツの開発政策の批判的分析である『ドイツ政党と開発政策』[18] を出版した。インドの二つの非常に異なる村で長期間過ごした後、1982年にキューンハルトはジャーナリズムに関する報告集『50万の村の国。インドの農村からの物語』を出版した。[ 19 ]インド人ジャーナリストのMNHebbarは、「小さいながらも読みやすい本」と評した（『文化談話』、印独社会誌、1982年）。「マラヤーラム文学調査」誌は、この本を「生き生きとした情景描写を提供している…インドの村落における生活状況を研究したい人なら誰でも、この本は興味深く、有益だと感じるだろう」と評価した（1982年4/6月号、68ページ）。その1年前の1981年、キューンハルトは、自身が属すると感じていた1968年以降のドイツ世代についてエッセイを出版していた。『繁栄の子供たち。失われた意味を求めて』[ 20 ]

主な出版物

a) モノグラフ

世界秩序問題としての 難民問題

1984年の博士論文において、キューンハルトは、19世紀から20世紀にかけて世界中で発生した難民移動の人道的ドラマ（当時すでに2億5000万人の難民が存在していた）を、その政治的・イデオロギー的要因と不十分な対策に結びつけた最初の学者の一人であった。彼は、難民の出身国における権力と暴力の未解決問題、そして新たな場所での統合問題の未解決が、難民の悲惨さの「パレスチナ化」につながり、ひいては新たな安全保障と権力闘争につながる可能性があると警告した。[ 21 ]キューンハルトは用語の正確な使用を主張し、「自発的移住」と「強制移住」を区別した。彼の研究は国際的な注目を集め、数十年後、世界的な難民問題がようやく政治的関心を集めた時でさえ、依然として引用されている。[ 22 ] 2017年に発表されたエッセイにおいて、キューンハルトは難民移動の根本原因への対策の欠如を批判した。キュンハルト氏は、難民を故郷から遠く離れた場所で受け入れることで、彼らの文化的背景を根こそぎにしてしまうこと、そしてそれは受け入れ社会に新たな緊張をもたらすだけだと警告した。したがって、2015年の最初の「歓迎の週末」の後、ドイツ国境はアラブ系難民申請者に対して閉鎖されるべきだったと主張した。[ 23 ]

Die Universalität der Menschenrechte (人権の普遍性)

この研究（キューンハルトの1987年の学位論文）は、思想史の概観、比較文化研究、そして国連世界人権宣言で普遍的に有効とされている人権が、あらゆる文化・宗教・政治思想の領域に実際に適用されるのか、またどの程度適用されるのかという問題に関する実証的分析を提供した。中国、日本、イスラム、インド、アフリカ、そして共産主義の政治思想においては人権の普遍性に厳しい制約があるにもかかわらず、キューンハルトは国連が定めた基準に基づく人権の漸進的な普遍化を証明した。同時に、彼は人権の範囲を過度に拡大することに対して警告を発した。[ 24 ]この本はメディアと学術界で論争を巻き起こした。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]この研究は標準的な研究（28）とも言えるもので、政治学や法学、地域研究、政界など国際的にも広く受け入れられた。[ 29 ] 2004年には、イギリスの歴史家ティモシー・ガートン・アッシュが、キュンハルトの研究から「他の文化では人権という概念を裏付ける証拠はほとんどない」という結論を再確認した。[ 30 ]

Stufen der Souveränität (主権の段階)

1991年に出版された研究書『主権の段階』（Stufen der Souveränität）によって、キューンハルトは研究対象を世界秩序の問題へと広げた。冷戦終結後に歴史は終わるという前提に反して、彼は西側先進諸国が南半球諸国の要求によってますます脅威にさらされていると見ていた。この研究は、今日グローバル・サウスと呼ばれる地域において、国家、国民、そして主権という真の概念が出現したと述べている。[ 31 ]書評では、本書の経験的アプローチと観念史的アプローチ（思想史）の融合が称賛された。[ 32 ] [ 33 ]

Revolutionszeiten（革命時代）

キューンハルトは1992年にマーストリヒト条約（1992年2月7日調印、1993年11月1日発効）による欧州連合の設立を連邦主義の概念に照らして分析した後、[ 34 ] 1989年から1991年にかけての激動を、古代ローマ革命から20世紀のロシアと中国での血なまぐさい革命に至る視点から歴史的に分類し文脈化した。近年の出来事の概念的帰属をめぐる論争が続く中、彼はヨーロッパで現在進行中の激動を革命と表現し、歴史上の偉大な革命と比較した。ハンナ・アーレントの革命の概念を参考にしながら、彼は現代の歴史的変化を自由とヨーロッパ統合の精神における平和的革命であると強調した。[ 35 ]この本はフセイン・バジュとセナイ・プラスマンによってトルコ語に翻訳された。トルコ文化省は、この本を特に学校教育に適していると判断した。[ 36 ]ドイツでは、連邦政治教育庁が研究版の大型版を提供した。2017年には、キューンハルトの著書の抜粋が、ドイツ共産主義独裁政権研究のための連邦財団 （Bundesstiftung Aufarbeitung）とベルリンのドイツ歴史博物館の展覧会で引用された。[ 37 ]

Von der ewigen Souche nach Frieden (平和の永遠の探求について)

イマヌエル・カントの著作『永遠平和について』 （1795年）出版200周年を記念して、キューンハルトはカントの平和原理を、皮肉を込めて書いたように、ヨーロッパにおける永遠の平和の探求に帰した。1996年の研究では、彼はヨーロッパ史において、混乱した大陸に秩序をもたらすために行われたいくつかの「実験」を分析した。それは、覇権と国家存在理由（1618～1648年）、勢力均衡と正統性（1713～1815年）、集団安全保障への期待（1815～1939年）である。[ 38 ]キューンハルトによれば、冷戦の間、世界史は凍結されていた。東西紛争の終結とともに、いくつかの新しい組織構造が目に見えるようになった（国連平和アジェンダやCSCEのOSCEへの転換など）。しかし同時に、新たな形態の「世界無秩序」（ユーゴスラビア、コーカサス、中央アジア、アフリカにおける紛争）が出現した。キューンハルトは、 NATOとEUだけが、それぞれの加盟国の安定を保障できるほど政治的に強固で、法的に根拠のある組織であると主張した。[ 39 ]批評家たちは、この研究がカントの理論を現実化している点を問題視した。[ 40 ] [ 41 ]

Zukunftsdenker (未来思想家)

1999年に出版された研究書『未来思想家』 （Zukunftsdenker）[ 42 ]において、キューンハルトは「時代を超えて有効で、人間的で、自由を促進する方向性を提供できる」政治思想の実証済みのアイデアを刷新したと、後に自身の経歴で述べている[ 43 ] 。原典の徹底的な研究と、研究の現状に関する広範な議論に基づき、キューンハルトはハンナ・アーレント、アレクシス・ド・トクヴィル、トマス・ホッブズ、ニッコロ・マキャヴェッリ、アウレリウス・アウグスティヌス、アリストテレスといった「未来思想家」を解釈した。彼はテキストに基づく解釈を、民主主義理論に対する現代の課題と関連付けた。書評ではその解釈学的価値が称賛されたが、文化的な悲観論も含まれていた[ 44 ] 。 [ 45 ]

Atlantik Brücke (大西洋橋)

キューンハルトは自らをトランスアトランティシストと見なしている。職務経歴書の中で、彼は最も重要な研究をアメリカの大学やシンクタンクで着想を得たと述べている。「研究インフラがこれほど優れ、雰囲気がこれほど刺激的で、視野がこれほど魅力的で、自らの精神を拡張させてくれる場所は他にない」[ 46 ] 。キューンハルトは数十年にわたり、影響力のあるドイツ系アメリカ人ネットワークであるアトランティック・ブリュッケで活動していた 。2002年、このユニークな大西洋横断ネットワーク組織の50周年を記念して、彼は1952年から2002年までのドイツ系アメリカ人関係を反映したアトランティック・ブリュッケの歴史を再構成した[ 47 ]。本書は同時に、ドイツ系アメリカ人関係の現代史の研究でもある。ジョージ・ブッシュ米大統領 （1989-1993年）は、科学出版物としては珍しい序文で、キューンハルトは大西洋橋そのものを「見事な技巧と驚くべき成功」で描写しただけでなく、それを導いた思想が、統一ヨーロッパにおけるドイツの平和的統一を超えて、50年間のドイツとアメリカの関係をどのように形作ったかを示していると述べている。[ 48 ]

欧州連合 – 第二の創設。変化する欧州統合の根拠

キューンハルトによれば、冷戦終結以来、欧州連合は、欧州の社会・統治システムとして、そして列強の中のグローバルな大国として、二重の再構築の過程にある。彼は研究論文「欧州連合 第二の創設」[ 49 ]で、EU（および以前のEECとEC）が危機にどのように対応し、それによって欧州統合のプロセスを推進したかを詳細に要約している。EU加盟国間の内部摩擦や利益相反を緩和し交渉するための手段が開発されてきたが、彼の論文によると、そのようなほぼ直感的に機能する一連の手段は、EUのグローバルな政治的利益を投影するにはまだ初期段階にあるにすぎない。しかしながら、書評が強調しているように、この作業は、EU内での統合プロジェクトの承認を得るためにも、避けられないものである。[ 50 ]キューンハルトは、EUの歴史的変遷と変化する根拠に関する研究の一環として、オックスフォード大学セント・アントニーズ・カレッジで行った研究プロジェクトの成果を「欧州統合の危機：課題と対応、1945-2005」と題して編集した。[ 51 ]サイモン・セルファティは『冷戦研究ジャーナル』誌で、この書籍に収録されたドイツ人学者の論文はEUの「将来に希望を抱かせる説得力のある根拠」であると述べた。[ 52 ]

地域構築。地域統合の世界的な広がり

キューンハルトは2010年に「リージョン・ビルディング」という新しい学術用語を創り出した。[ 53 ]社会科学と政治学で広く普及している「ネイション・ビルディング」という概念に基づき、世界の多くの地域における国民国家概念の限界が、地域協力と統合に向けた真の努力、すなわち「リージョン・ビルディング」へとつながってきたと彼は主張する。欧州統合は、採用できるロールモデルではなく、むしろインスピレーションの源であり、時にはEUが犯した過ちを避けるための抑止力としてさえ機能する。キューンハルトは、南米・カリブ海地域（中米地域統合システムSICA、メルコスール、アンデス共同体CAN、カリブ共同体CARICOM）、アフリカ（アフリカ連合、7つの地域経済共同体）、アジア（湾岸協力会議GCC、南アジア地域協力連合SAARC、ASEAN）、太平洋地域（太平洋諸島フォーラム）、ユーラシア（ユーラシア連合）における実証研究に基づいて研究を行った。ソ連崩壊後のユーラシア連合の発展は、ロシアの新帝国主義的利益の覇権的再定義を志向する、まったく異なるモデルを示している。キューンハルトによると、北東アジアと中東における持続可能な地域統合の概念の欠如は、未解決の地政学的星座が存続していることを示している。地政学的対立の再燃は、2010年代を通じて世界の他の地域でも、首尾一貫した地域協力と統合にとってますます課題となってきた。キューンハルト氏は、講演や政策コンサルティング活動、そして世界各地での科学協力活動において、自らの評価について議論した。2017年には、国連欧州経済委員会（UNECE）第67回総会において、「地域構築」をテーマに基調講演を行った。[ 54 ]

アフリカ・コンセンサス。新たな関心、イニシアチブ、そしてパートナー

2014年に発表されたキューンハート氏の研究[ 55 ]は、開発と統合（「オーナーシップ」）に対する真にアフリカ的なアプローチと、アフリカの外部パートナーの多様な利益との相互作用について考察したもので、ドイツ連邦政府が2017年にG20議長国として「アフリカとのコンパクト」を策定する上で大きなインスピレーションとなった。[ 56 ]アフリカ54カ国すべてで現地調査を行ったキューンハート氏は、アフリカの状況を内側から理解しようとするアフリカ・リアリストである。彼は歴史的な視点から、世界情勢におけるアフリカの周縁化と、より積極的なグローバルプレーヤーへと変貌を遂げつつあるアフリカの現状を評価している。「『アフリカ・コンセンサス』は、アフリカを複雑な地域として捉えた稀有な書物である」とキングスリー・Y・アモアコ氏は本書の背表紙に記している。イアン・テイラー氏は、本書をアフリカに対する過度に楽観的な解釈だと評している。[ 57 ]

グローバル社会とその敵

哲学者カール・ポパーの開かれた社会とその敵に関する格言を実証的に解釈し、 [ 58 ]キュンハルトは2017年、フランシスコ教皇とヨルダン国王アブドゥッラー2世と共に「第三次世界大戦」と呼んだ戦争の原因と状況を検証した。キュンハルトは、ポストコロニアル時代における脱植民地化の結果、空間と政治的に構成された領域間の緊張、境界と秩序の両義性、そして人権と集団的アイデンティティ政治（社会対共同体）間の緊張を分析した。ポパーの「部族主義はヒューマニズムを破壊する」というテーゼに言及し、キュンハルトは政治的イスラムと西洋の反グローバリゼーション運動を、近代的な包摂的なグローバル社会の主要な敵として批判した。[ 59 ]本書は、地球規模の変容に関する進行中の混乱への貴重な貢献として評価された。[ 60 ]

Das politische Denken der Europäischen Union (欧州連合の政治思想)

2022年に出版され、豊富な教材がオンラインで利用可能となっているこの教科書は、学生からの意見を取り入れながら政治学の授業を教えるという文脈で構想された。[ 61 ]キューンハルトは、その間に欧州連合は真の政治思想のジャンルを生み出したと主張する。彼はこれを古典的な思想史、国際関係論、そして欧州統合理論と区別している。EUの意思決定の概念、欧州主権、価値観の共同体やEU市民権といった主要なユーロスピーチ用語など、様々な例を用いて、彼は欧州連合の原則、理念、目標が欧州統合の過程でどのように発展し、変化してきたかを分析している。

繋がる世界

ルートガー・キューンハルトは、研修旅行や現地調査、客員教授職、公開講演などを通じて、国連加盟国193カ国すべてと、部分的に主権を有する地域または旧ドイツ連邦共和国（ドイツ民主共和国、ユーゴスラビア、ソビエト連邦を含む）42カ国を訪問しました。生涯の5分の1にあたるドイツ国外での滞在中、彼はドイツ語で日記を記しました。[ 62 ]無数の一般人や著名人との出会い、名所、そして現地の現実に対する印象を編集したテキストは、1960年から2020年までの期間における、今日のグローバル世界の複雑な発展を、弁証法的な相互接続性と不統一性の中で再構築しています。[ 63 ]この2巻本は、研究のための豊富な情報源であり、最も世界を旅する現代作家の一人のレンズを通して、色彩豊かなパノラマを提供しています

学問、政治、メディアの架け橋を築く。経歴

キューンハルトは伝記の中で、自身の最も重要な学術研究の創作の文脈と影響力について考察している。[ 64 ]彼は、自身の研究と教育における動機と内的繋がり、彼の模範となる人物、そして彼が与えた刺激について、生き生きと語っている。詳細な職務経歴には、2024年の退職までのすべての出版物の書誌が含まれている。

b) 編集者

独裁制における二重の ドイツ体験

1993年から1945年にかけてのドイツ帝国における国家社会主義独裁政権と、1949年から1990年にかけてのドイツ民主共和国（GDR）の構造史的比較分析を行う最初の試みの一つは、ルートガー・キューンハルトが1993年にフライブルクの学生と共に執筆・出版したアンソロジーである。[ 65 ]本書は、ドイツにおける二つの独裁政権の体系的問題、制度的、政治的、社会的側面に光を当てている。評論家は本書を「地雷敷設地帯に安全点を示した」[ 66 ]と評価し、本書とその基盤となるプロジェクトは「概ね成功」したと評価した。[ 67 ]

ボン・ハンドブック・オブ・グローバリティ

ルートガー・キューンハルトとティルマン・マイヤーは、ボン大学の教授陣110名の寄稿を集め、グローバル化の転換が人文科学と文化科学における意味の概念化、象徴化、解釈に関するヨーロッパ人の視点を変えているかどうか、またどの程度変えているのかという問いに答えている。[ 68 ] 2018年のボン大学創立200周年を記念して、グローバリティの概念が、人間の発達、人間のコミュニケーション、世界の技術的・道具的獲得、世界の美的・実践的獲得、そして道徳秩序と人間の死亡率の領域で包括的に検討されている。すべての記事は同じ体系（用語、グローバル化の転換、含意）と長さに従っている。それらは、ハンドブックの方法論、文脈、内容を議論するエッセイによって構成されている。評論家たちはこの百科事典を、一流の研究大学の知的プロフィールの表現として賞賛し[ 69 ]、2巻にわたる概念的作業は「巨大」であると評した[ 70 ] 。

Im Gespräch bleiben (会話中)

ルートガー・キューンハルトは30年以上にわたり、在校生と卒業生の博士課程学生を集めてセミナー（フライブルク政治対話／ボン・ヨーロッパコロキウム）を開催し、主に若手研究者自身の寄稿を中心としてきました。大学在学期間を超えて対話を継続することを目指し、1994年から2023年にかけて開催された伝説的なセミナーの記録が本書に収められています。[ 71 ]ルートガー・キューンハルトによる博士課程学生への送別講演で、この対話プロジェクトは締めくくられます。この講演でキューンハルトは、大学での30年間の活動におけるドイツおよびヨーロッパの学界と政治の変遷について自身の見解を述べています。[ 72 ]

参考文献

40冊以上の著書があり、主な出版物は以下のとおりです。

  • 『ヨーロッパの構成』、バーデン・バーデン：ノモス、2003年
  • 欧州連合 ― 第二の創設。欧州統合の変遷の根拠、バーデン・バーデン：ノモス 2008年（第2版、2010年改訂）。
  • 欧州統合の危機：課題と対応、1945～2005年、ニューヨーク/オックスフォード：ベルグハーン・ブックス、2009年。
  • リージョンビルディング（全2巻）。ニューヨーク/オックスフォード：Berghahn Books、2010年。
  • アフリカ・コンセンサス：新たな利益、イニシアチブ、パートナー ワシントンD.C./ボルチモア：ウッドロウ・ウィルソン・センター・プレス/ジョンズ・ホプキンス大学出版局 2014年。
  • 『ボン・ハンドブック・オブ・グローバリティ』（全2巻、ティルマン・マイヤー共編）Cham: Springer International 2019.
  • グローバル社会とその敵：第三次世界大戦後のリベラル秩序. チャム：シュプリンガー・インターナショナル 2017.
  • 繋がる世界 235の国と地域からの記録（第1巻：1960～1999年、第2巻：2000～2020年）ヴィースバーデン：シュプリンガー・ネイチャー 2023年
  • 学問、政治、メディアの架け橋を築く。職務経歴。ヴィースバーデン：Springer VS 2024。

参考文献

  1. ^この機会に、ボン大学で世界中から著名な参加者を集めたワークショップが開催され、進歩のアンビバレンスについて議論されました。https: //www.zei.uni-bonn.de/de/ueber-zei/archiv/workshop-ambivalenz-des-fortschritts
  2. ^彼の家族背景、生い立ち、重要なインスピレーション源については、彼の作品伝記: Ludger Kühnhardt を参照。 Impulsgeber zwischen Wissenschaft、Politik und Publizistik。アイネ・ワークバイオグラフィー。 Springer VS: Wiesbaden 2023. pp.9–38.ISBN 978-3-658-40174-0 (印刷版); ISBN 978-3-658-40175-7（電子ブック）。
  3. ^ルドガー・キューンハルト。カール・ディートリッヒ・ブラッハー (1922–2016)。 Aus der Geschichte lernen。 ZEI ディスカッション ペーパー C 269。ボン: Zentrum für Europäische Integrationsforschung 2022。
  4. ^ルドガー・キューンハルト。 Die Flüchtlingsfrage als Weltordnungs問題。 Geschichte und Politik の Massenzwangswanderungen。ウィーン: Braumüller Universitäts-Verlagsbuchhandlung 1984
  5. ^ルドガー・キューンハルト。 Die Universalität der Menschenrechte。政治政策についての知識を勉強してください。ミュンヘン: Günter Olzog Verlag 1987.ISBN 3-7892-7287-6
  6. ^ルドガー・キューンハルト。リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー（1920–2015）。 Momentaufnahmen und Denkwege eines deutschen Staatsmannes。 ZEI ディスカッション ペーパー C 257。ボン: Zentrum für Europäische Integrationsforschung 2020。
  7. ^ ZEI (編)。扉を開く – ヨーロッパ研究の修士。ガバナンスと規制 1998–2018。ボン: ZEI 2018。ISBN 978-3-941928-90-9;クリスチャン・ケーニッヒ/ルドガー・キューンハルト (編)。地域統合における学際的な研究と教育。 1995–2020 欧州統合センター。ボン: ZEI 2020。ISBN 978-3-9461-9501-6。
  8. ^サクロ クオーレ カットーリカ大学、ASERI、 https://aseri.unicatt.it/aseri-who-we-are-faculty
  9. ^ウィーン外交アカデミー、 https://www.da-vienna.ac.at/en/Faculty/Department-of-International-Relations。
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