ルディ・トライアンファレス

コンスタンティノープルのティケーから花輪を受け取るコンスタンティヌス1世（サードニクスのカメオ）

4世紀のローマ帝国では、 324年にカルケドン公会議でコンスタンティヌス帝がリキニウス帝に勝利したことを記念して、毎年9月18日から22日にかけて「ルディ・トリオンファレス」 （凱旋競技）と呼ばれる競技会が開催された。 ^{[ 1 ]}この競技会に関する記録は残っていないが、コンスタンティヌス帝の改宗によって始まったキリスト教皇帝統治下のローマの宗教・国家制度の歴史的変遷において重要な意味を持つ。 ^{[ 2 ]} 9月18日には48のサーカス競技（ルディ・サーケンス）が記録されており、この日はトラヤヌス帝の誕生日（ディエス・ナタリス）としても祝われていた。^{[ 3 ]}

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335年にコンスタンティヌス帝が甥を皇帝に昇格させたことを記念して選ばれたルディ凱旋祭の初日は、ローマ暦ではユピテル・オプティマス・マクシムス（「最高にして最大のユピテル」）への奉納競技であるルディ・ロマーニ（「ローマ競技会」） の終結日と一致していた。ローマ競技会はローマ人が制定した最古の競技会で、紀元前509年に遡り、ユリウス暦9月5日から19日までの約半月を占めていた。^{[ 4 ]}通常、凱旋競技会の最終日は実際の勝利の日であり、カルケドン公会議の場合は9月18日であった。^{[ 5 ]}競技会が5日間行われる場合、ルディ凱旋祭の初日は9月13日、イデス月となるが、これは宗教的に重要な日であり、コンスタンティヌス帝はおそらくこれを避けたかったと思われる。^{[ 6 ]}

9月のイデスはローマ競技大会の真っ只中に起こり、ローマの古期以来、ユピテルのための大きな宴会が開催されていた。ローマ史の最初期には、ユピテル神殿での釘打ちの儀式が政治年の終わりを告げ、当時の執政官がイデスに就任した。 ^{[ 7 ]}ビザンチンの古物研究家ヨハネス・リドゥスは、これがローマの3つの新年のうちの1つであると記している。祭司年は1月に始まり、国家は3月に、政治サイクルは9月に始まり、^{[ 8 ]}ローマ帝国の課税年度の始まりでもあった。^{[ 9 ]}釘打ちの儀式は神殿の記念日( dies natalis )に、ユピテルの神殿( aedes )の右側にあるミネルヴァに捧げられた神聖な空間( templum )で行われた。^{[ 10 ]}

勝利ゲーム

ルディの凱旋祭は、フィロカロス暦（西暦354年）に記録されている9つの帝国の軍事的勝利の一つです。このうち8つはコンスタンティヌス朝と関連しています。これは、勝利を祝う競技会が通常コンスタンティヌス朝に限定されていたためです。凱旋祭は、9月18日の初日に、異例の数のサーカスレースが行われたことから始まりました。^{[ 11 ]}

参照

• 勝利の日

参考文献

1. Michael A. Fraser、「コンスタンティヌスとエンカエニア」、 Studia Patristica（Peeters、1997年）、第29巻、26ページ。敗北の9月の日付は碑文によって証明されている（ CIL I ^2、272ページ）。
2. マイケル・マコーミック『永遠の勝利：後期古代、ビザンツ帝国、初期中世西洋における凱旋統治』（ケンブリッジ大学出版、1986年、1990年）、38～39ページ。
3. ミシェル・ルネ・ザルツマン「ローマの時間について：354年の写本暦と後期古代の都市生活のリズム」（カリフォルニア大学出版、1990年）、134ページ。
4. HH Scullard著『ローマ共和国の祭典と儀式』（コーネル大学出版、1981年）、182-183ページ。
5. フレイザー「コンスタンティヌスとエンカエニア」26ページ。
6. フレイザー「コンスタンティヌスとエンカエニア」26ページ。
7. J. Rufus Fears , "The Cult of Jupiter and Roman Imperial Ideology," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.1 (1981), p. 12. T. Corey Brennan , The Praetorship in the Roman Republic (Oxford University Press, 2000), p. 21: 上級政務官（ praetor maximus、皇帝の位階を持つ最高政務官）は、9月15日にclavus annalis（「年釘」）と呼ばれる釘を打ちました。Festus（Lindsay版49）によると、「年釘と呼ばれるのは、毎年神聖なイエズスの壁に打ち込まれ、それによって年数を数えることができたからです」。この慣習は、エトルリア文化において女神ノルティアに関連する儀式にも類似点が見られます。
8. マイケル・マース『ジョン・リダスとローマの過去』（ラウトレッジ、1992年）、61ページ。
9. ケビン・ブッチャー『ローマ時代のシリアと近東』 （ゲッティ出版、2003年）、122～123ページ。
10. リウィウス、7.3；ブレナン、プラエトルシップ、 21ページ。
11. ザルツマン『ローマ時間について』137～138ページ。