ルートヴィヒ・ダーレス
ルートヴィヒ・ベンジャミン・ダーレス
1900年のパリのルートヴィヒ・ダーレス
1900年のパリのルートヴィヒ・ダーレス
生まれる（1870年11月3日）1870年11月3日
ゲロルツホーフェン、シュヴァインフルト、バイエルン王国
死亡1948年1月13日（1948年1月13日）（77歳）
サン ピエトロ ディ スタビオ、ティチーノ州、スイス

ルートヴィヒ・ベンジャミン・ダーレス（1870年11月3日 - 1948年1月13日）はドイツの作家、詩人であり、精神性とキリスト教に関する高度に様式化された反人道主義的な著作で最もよく知られている。[ 1 ]

人生

ダーレスは1870年、バイエルン州下フランケン地方ゲロルツホーフェンの、現在のルートヴィヒ・ダーレス通り4番地で、アンナ・マリア（旧姓シュトロベル）とヨハン・ダーレスの息子として生まれた。彼には妹のアンナ・マリア（1874年 - 1955年）がおり、生涯を共に隠遁生活を送っていた。ルートヴィヒ・ダーレスは、シュタットプロツェルテン、ビショフスハイム、ミュンナーシュタット、ニュルンベルクで青年時代を過ごした。[ 2 ]

哲学、精神医学、古典学を学んだ後、ダーレスはギムナジウムレベルの古代語教師として12年間働いた。[ 2 ]

1898年、パリを訪れた際に象徴主義詩人シュテファン・ゲオルクと出会った。ミュンヘン滞在中、ゲオルクの側近や、アルフレート・シューラーとルートヴィヒ・クラーゲスを中心とするミュンヘン宇宙サークル（1904年に解散）とも親しくなった。ダーレスは、ゲオルクの2つの巡回詩、1907年の『第七の指輪』（Der Siebenten Ring）と1914年の『盟約の星』（Der Stern des Bundes ）の詩題材となっている。 [ 1 ]

ダーレスはパリで彫刻家ゲオルク・コルベと出会い、コルベはダーレスの妹アンナ＝マリアと短命な恋愛関係を結んだ。コルベは1904年にダーレスの胸像を制作した。[ 3 ]この時期、彼はアルジェリア、ブダペスト、カルタゴ、イラク、レバノン、ロードス島、シリアにも旅した。[ 2 ]

後年、ダーレスはローマ、バーゼル、そしてペルヒトルツドルフ（ウィーン近郊）でフリーランスライターとして生計を立てた。1924年3月15日、ローマでクリスティーネ・ウルリッヒ（1894年ダルムシュタット生まれ）と結婚した。彼女とは1911年に知り合った。[ 4 ] 1935年、中立国スイスのティチーノに定住し、1948年にそこで亡くなった。[ 1 ]

夫を亡くしたダーレスの未亡人クリスティーネは、彼の作品の大部分の収集、整理、そして（再）出版に着手した。[ 1 ]ダーレスのアーカイブは現在、マールバッハ・ドイツ文学アーカイブに所蔵されている。[ 5 ]彼の出生地であるゲロルツホーフェンの学校、ルートヴィヒ・ダーレス実学校は、彼にちなんで名付けられている。[ 6 ]

仕事

ルートヴィヒ ダーレスの生家、ゲロルツホーフェン、ルートヴィヒ ダーレス通り 4 番地。

1896 年から 1910 年にかけて、ダーレスはベルリンを拠点とする芸術雑誌Pan [ 7 ]とステファン ジョージのBlätter für die Kunstに最初の詩を発表しました。[ 8 ]

1904年、ダーレスは『プロクラマティオネン（宣言）』を出版し、ニーチェ的な革命的な階層構造と「純粋さ」に基づく改革・再編されたカトリック教会を訴えた。ダーレスの初期の作品の多くは反人道主義的な色合いを帯びており、理想主義的かつ戦闘的な性格を持つ、ほぼ全体主義的なキリスト教観を主張していた。[ 9 ]『プロクラマティオネン』の改訂版は1919年に出版された。[ 10 ]この時期の同時代作家トーマス・マンとの交流が、ダーレスの1904年の短編小説『預言者のもとで（Beim Propheten）』[ 11 ]や、中編小説『グラディウス・デイ（Gladius Dei ）』 （1902年）と『ファウスト博士（Doktor Faustus）』（1947年）の登場人物に影響を与えたと考えられている。

『プロクラマティオネン』は、ダーレスの作品を「原ナチ」あるいはファシズム的だと批判する者を時折生み出したが、ダーレス自身は第三帝国時代のスイスに住んでいたため、ナチズムとは距離を置いていた。[ 12 ] [ 13 ] [ 11 ]後期の詩作では終末戦争のテーマについて瞑想し、 1935年から1940年に執筆された『シビュラの書』の中でヒトラーを「盲目的に激怒し、歴史の平和の支配を破壊し、無数の死体で深淵を満たそうとした者」と呼んでいる。[ 14 ] [ 15 ]彼は劇作家リリス・ベレンソンのようなユダヤ人の同業者との親交を維持していた。[ 16 ]

トーマス・マンは、1904 年にミュンヘンでダーレスの『プロクラマティオン』が朗読された様子を、彼の小説『預言者のところで』の中で描写している。

ダーレスの後期詩に繰り返し登場するテーマには、暴力、神秘主義と幻想、自然、両性具有などがある。[ 17 ]両性具有と、ダーレスが同性愛者の芸術家や作家（ステファン・ジョージ、アンドレ・ジェルマン、イラストレーターのアラステアなど）と親交があったことから、一部の伝記作家はダーレスに両性愛や同性愛の特徴があると考えるようになった。[ 18 ] [ 19 ]

ダーレスは40年を費やし、主要著作『フランケンのコーラン』（Der fränkische Koran）を完成しました。これはダーレス自身の精神的・宗教的旅を複数巻に渡って記録したものです。15,000節を超えるこの作品は、東洋と西洋の宗教的テーマを融合させ、ダーレス自身の世界観を描き出しています。また、ギリシャ・ローマ神話のテーマも取り入れており、ダーレスはこれを「神から神への人間の魂の巡礼」と表現しました。[ 2 ]

ダーレスの他の作品には、 『人生の時代』（Die Lebensalter 、1937年）、 『セラフィニッシュ・ホッホツァイト』 （Seraphinische Hochzeit、1939年）、『タナトスの死』（Der Tod des Thanatos、1945年）などがある。 『セラフィニッシュ・ホッホツァイト』は、神秘的な幻視を体験するブリューダー・イマーヴァッハ（文字通り「永遠の兄弟」）という修道士についての寓話の形式をとっており、散文と押韻詩が組み合わされている。ダーレスの晩年に完成した『タナトスの死』は、主に聖書のテーマを取り入れた罪、戦争、暴力についての瞑想である。

彼の全作品は未亡人のクリスティーネと伝記作家のドミニク・ヨストによって編纂され、7巻本で『Das Werk』（1971年）として再出版された。

参考文献

  1. ^ a b c dジョスト、ドミニク (1975)。Die Dichtung Ludwig Derleths : Einführung in das Werk。グラーデンバッハ（ヘッセン州）：フェルラーク・ヒンダーとディールマン。ページ 9–11。ISBN​​ 9783873480957。
  2. ^ a b c d "Ludwig Derleth" . www.literaturportal-bayern.de (ドイツ語) . 2023年6月3日閲覧。
  3. ^ “ルートヴィヒ・ダーレスの肖像 (1870-1948) - Lot 315” . www.lempertz.com 。2023-01-31に取得。
  4. ^クリスティーン・ダーレス (1973).フライシュリッヒの精神: マイネ・エリンネルンゲンとルートヴィヒ・ダーレス。ベルンハウゼン・ユーバー・グラーデンバッハ（ヘッセン州）：ヒンダー＋ディールマン。 p. 108.
  5. ^ “ルートヴィヒ・ダーレス - DLA マールバッハ” . www.dla-marbach.de 。2023-01-31に取得。
  6. ^ “ランドラーザムト シュヴァインフルト - 詳細” . www.landkreis-schweinfurt.de 。2023-01-31に取得。
  7. ^ダーレス、ルートヴィヒ B. (1896)。「アナジョメネ」。パン(3): 217 – ハイデルベルク大学図書館経由。
  8. ^ルートヴィヒ、ダーレス (1910)。「ゲディヒテ」。Blätter für die Kunst。9F (1/5) – ヴュルテンベルク州立図書館経由。
  9. ^ドミニク、ジョスト (1975)。Die Dichtung Ludwig Derleths : Einführung in das Werk。グラーデンバッハ（ヘッセン州）：フェルラーク・ヒンダーとディールマン。14～ 16ページ 。
  10. ^ドミニク、ジョスト (1975)。Die Dichtung Ludwig Derleths : Einführung in das Werk。グラーデンバッハ (ヘッセン州): ヒンダー+ディールマン。 p. 25.
  11. ^ a bオットー少佐 (1977 年 3 月 27 日)。「アズ・エルベゼレス・メステレイ」。ウジ・トゥコル。 p. １４．2023 年2 月 25 日に取得。
  12. ^クリスティーン・ダーレス (1973). Das Fleischlich-Geistige : マイネ・エインナールンゲンとルートヴィヒ・ダーレス。ベルンハウゼン・ユーバー・グラーデンバッハ（ヘッセン州）：ヒンダー＋ディールマン。 p. 166.
  13. ^リチャード・フェイバー (1994)。グレーフィンの活動：「コスミカー」・ダーレス、ジョージ、クラーゲス、シューラー、ヴォルフスケール、フランツィスカ・ズ・レヴェントローの死。 mit einem Nachdruck des "Schwabinger Beobachters"。ピーター・ラング。
  14. ^マンフレッド、シュレッサー (1961)。An den Wind geschrieben : Lyrik der Freiheit 1933-1945。ダルムシュタット：アゴラ。32～ 33ページ 。
  15. ^ドミニク、ジョスト (1975)。Die Dichtung Ludwig Derleths : Einführung in das Werk。グラーデンバッハ (ヘッセン州): ヒンダー+ディールマン。69～ 71ページ 。
  16. ^クリスティーン・ダーレス (1973). Das Fleischlich-Geistige : マイネ・エインナールンゲンとルートヴィヒ・ダーレス。ベルンハウゼン・ユーバー・グラーデンバッハ（ヘッセン州）：ヒンダー＋ディールマン。98～ 101ページ 。
  17. ^クリスティーン・ダーレス (1973). Das Fleischlich-Geistige : マイネ・エインナールンゲンとルートヴィヒ・ダーレス。ベルンハウゼン・ユーバー・グラーデンバッハ（ヘッセン州）：ヒンダー＋ディールマン。152～ 156ページ 。
  18. ^コナー、ランディ・P. (1993). 『骨の花：同性愛と聖なるものの繋がりを取り戻す』サンフランシスコ：ハーパー・サンフランシスコ、p. 213.
  19. ^クリスティーン・ダーレス (1973). Das Fleischlich-Geistige : マイネ・エインナールンゲンとルートヴィヒ・ダーレス。ベルンハウゼン・ユーバー・グラーデンバッハ（ヘッセン州）：ヒンダー＋ディールマン。96～ 99ページ 。
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