
ミュンヘン宇宙サークル(ドイツ語:Kosmikerkreis、略称Kosmiker)は、20世紀初頭のドイツ・ミュンヘンに存在した作家や知識人のグループで、秘教主義者アルフレッド・シューラー(1865–1923)、哲学者ルートヴィヒ・クラーゲス(1872–1956)、詩人カール・ヴォルフスケル(1869–1948)によって設立された。[ 1 ]グループの他のメンバーには、作家ルートヴィヒ・ダーレト(1870–1948)[ 2 ]や、シュヴァービングの「ボヘミア伯爵夫人」ファニー・ツー・レーヴェントロウ(1871–1918)などがいた。彼女はこのグループでの経験を、1913年の小説『女たちの肖像』に記している。[ 3 ]
アルフレッド・シューラーとルートヴィヒ・クラーゲスは1893年に知り合った。初期の交流は、ヘンリック・イプセンの戯曲への関心に基づいていた。[ 4 ]もう一つの関心は、スイスの人類学者・社会学者ヨハン・ヤコブ・バッハオーフェン(1815-1887)の作品と、彼の母系氏族に関する研究であった。[ 5 ]彼らは、西洋社会がキリスト教の合理化と脱神話化の影響によって引き起こされた没落と退廃に悩まされているという教義を展開した。「宇宙的」な見解によれば、この荒廃した状態から抜け出す道は、異教の起源への回帰によってのみ見出される。シューラーはテオドール・レッシングによって「奇人、ペテン師と天才、見せびらかし屋と先見の明を持つ奇妙な人物」と評された。 [ 6 ]この集団の活動や儀式は、世紀末のボヘミアンを描いた『シュヴァービング』でしばしばセンセーショナルに描かれました。
サークルのメンバーの中には、ヴォルフスケルが紹介した詩人シュテファン・ゲオルクを中心としたグループでも活動していた者もいた。ルートヴィヒ・クラーゲスは1902年に彼の詩を称賛する本を著した。[ 7 ]ゲオルクはサークルのメンバーではなかったが、彼らと密接な関係を持っていた。[ 8 ]
1904年、自らをネオペイガニズムの信奉者とみなし、あらゆる組織化された宗教に反対していたクラーゲスと、シオニストのヴォルフスケルとの間で激しい論争が起こり、このグループは崩壊した。この論争はクラーゲスに対する反ユダヤ主義の非難へと発展した。シュテファン・ゲオルゲもこの頃、クラーゲスの思想から距離を置き始め、シューラーとクラーゲスに対してヴォルフスケルを擁護した。[ 9 ]
グループ内に反ユダヤ主義が蔓延していたにもかかわらず、ヒトラー内閣に所属し、後にニュルンベルク裁判で有罪判決を受けて処刑されたファシストのアルフレート・ローゼンベルクは、クラーゲスへの憎悪を表明した。同様に、ユリウス・エヴォラはシューラーの著書を「政治的に危険」と非難し、クラーゲスの著作には「ユダヤ的な色合い」があると述べた。コスミケルクライスの反ユダヤ主義は特異なもので、同性愛を支持し、家父長制に反対していた。[ 10 ]
イギリスの作家D・H・ロレンスは、このグループの生命哲学に影響を受けた。 [ 11 ]