マールテン・ファン・ヘームスケルク

マールテン・ファン・ヘームスケルク
コロッセオを描いた絵画の自画像の詳細
生まれる
マールテン・ヤコブス・ファン・フェーン
（1498年6月1日）1498年6月1日
ヘームスケルク、ハプスブルク家、オランダ
死亡1574年10月1日（1574年10月1日）（76歳）
ハールレム、スペイン領ネーデルラント
職業画家
動きマニエリスム
パトロンコルネリス・ムイス、ハーレム市議会、デルフト市議会

マールテン・ファン・ヘームスケルク（本名：マールテン・ヤコブス・ファン・フェーン、1498年6月1日 - 1574年10月1日）は、オランダの肖像画家・宗教画家であり、その生涯の大半をハールレムで過ごした。[ 1 ]ヤン・ファン・スコーレルの弟子であり、師のイタリア風の作風を受け継いだ。1532年から1536年までイタリアで過ごした。版画家のために多くのデザインを制作し、特に世界七不思議の描写で知られている。

バイオグラフィー

若いころ

糸紡ぎをする女性の肖像画、マドリードのティッセン＝ボルネミッサ美術館。ヘームスケルクが1532年にイタリアへ出発する前に描かれた。

ヘームスケルクは北ホラント州のヘームスケルク村で生まれた。アルクマールとハールレムの中間にある。彼は農夫ヤコブ・ウィレムス・ファン・フェーンの息子で、後に村の教会の墓地に埋葬された。カレル・ファン・マンダーによる伝記によると、彼はハールレムで画家コルネリウス・ウィレムスのもとで絵の修行を始めたが、父親に家業の農場で働くようヘームスケルクに呼び戻された。しかし、父親と口論になり再びデルフトへ行き、ヤン・ルーカスのもとで学んだ後、ハールレムへ移り、ヤン・ファン・スコーレルの弟子となり、イタリアの影響を受けた革新的なスタイルで絵を描くことを学んだ。[ 2 ]

その後、ヘームスケルクは聖バヴォ教会の裕福な教区牧師ピーテル・ヤン・フォッペス（ファン・マンダーは彼の名前をピーテル・イアン・フォプセンと記している）の家に下宿することになった。フォッペスはヘームス教会に土地を所有していたため、二人は知り合いだった。画家は、今では有名な家族の肖像画を描いており、これはオランダの家族画の長い系譜の中で最初のものとされている。[ 3 ]フォッペスのために制作した他の作品には、ベッドの上の太陽と月を象徴する等身大の像2体と、「やや小さめだが（伝えられるところによると）生きたモデルを模した」アダムとイブの絵がある。 [ 2 ]次の住まいは、ハールレム郊外の金細工師ユストゥス・コルネリスの家だった。[ 2 ]

1532年、イタリアへのグランドツアーに出発する前に、ヘームスケルクはバヴォ教会の聖ルカ祭壇に飾るため、聖ルカが聖母マリアを描く場面を描いた。絵画のトロンプ・ルイユのラベルには、「この絵は、画家マルテン・ヘームスケルクの追悼である。彼は、聖ルカを守護聖人とする彼の職業における仲間への敬意の証として、ここに自らの作品を聖ルカに捧げた」という銘文が刻まれている。[ 2 ] [ 4 ]

イタリア

彼は北イタリアと中央イタリア全土を旅し、ローマに立ち寄り、そこで影響力のあるオランダの枢機卿[ 5 ]ウィリアム・オブ・エンケンフォールトにファン・スコーレルからの紹介状を持っていた。

ヘームス教会が当時制作した戦闘画を見たジョルジョ・ヴァザーリは、その作品は構成がよく、大胆に描かれていると述べた。このことから、ヘームス教会はローマのサン・セバスティアーノ門を凱旋門として再装飾する作業（1536年4月5日）で、アントニオ・ダ・サンガッロ、バッティスタ・フランコ、フランチェスコ・デ・ロッシ（イル・サルヴィアーティ）らと協力関係にあったことがうかがえる 。

ローマ滞在中に彼は古典彫刻と建築のデッサンを数多く制作し、その多くはベルリンのクプファースティヒカビネットに所蔵されている2冊のスケッチブックに収められています。彼はその後の生涯を通じて、これらのスケッチを資料として用いました。[ 6 ]その中にはカピトリーノのブルータス像があり、ファン・ヘームスケルクは、現在では有名なこの胸像のスケッチを制作した最初の画家として知られています。

2021年に提唱され、 2024年に説明された仮説[ 7 ]は、ベルリンの2冊のスクラップブックに描かれた絵はマールテン・ファン・ヘームスケルクとアノニミAとBではなく、いくつかの例外を除いて彫刻家コルネリス・フロリス2世によって1535/36年から1538年の間に描かれたというものである[8]。この仮説は考古学や美術史の研究には取り上げられず、ベルリンの展覧会カタログ「ローマの魅力。マールテン・ファン・ヘームスケルクが描く街」へのいくつかの寄稿によって反証された[ 9 ]。

ローマのスケッチブックの来歴だけでなく、とりわけ様式や筆跡の比較によって、ファン・ヘームスケルクの著作であることが裏付けられている。[ 10 ]さらに、ファン・ヘームスケルクは自身の素描からローマのモチーフを後世の作品に頻繁に再利用しているが、アントワープで活動していたコルネリス・フローリスが作者であったならば、これは不可能だっただろう。2024年の美術技術調査の結果もこの仮説を否定している。ローマのスケッチブックに描かれた素描のインクは、間違いなく自筆と思われる大型のシートと同じ組成であり、そのシートの中には署名と日付が記されているものもある。[ 11 ]

その後のキャリア

1536年にオランダに戻ると、彼はハールレムに戻り、ハールレムの聖ルカ組合の会長に就任し（ 1540年）、2度結婚し（最初の妻と子供は出産中に亡くなりました）、大規模で収益性の高い事業を確保しました。[ 5 ]

イタリアでの経験によってもたらされた彼の作風の変化は、必ずしも称賛されたわけではなかった。ファン・マンダーによれば、「一部の優れた審査員の意見によれば、彼の作風は、輪郭が以前よりも優雅になったという点を除けば、特に改善されたとは言えなかった」とのことである。[ 2 ]

彼は友人で芸術家であり、後に宗教改革で殉教するカトリックのコルネリス・マイス（別名ムジウス）のために、大きな祭壇画を描いた。マイスは1538年にフランスからネーデルラントに戻り、デルフトの聖アガサ修道院（後にプリンセンホフとなる）の院長になった。[ 12 ]デルフトでのこの高収入で知名度の高い仕事のおかげで、ヘームスケルクは聖ルカ組合のためにデルフトの新教会の祭壇画制作の依頼を受けた。1553年に彼は聖バヴォ教会の助任司祭になり、そこで22年間（宗教改革まで）務めた。1572年、彼はスペイン軍によるハールレム包囲を避けるため、ハールレムを離れてアムステルダムへ向かった。[ 5 ]

彫刻

彼は、商業版画家による複製を目的とした素描を制作した最初のネーデルラントの画家の一人であった。彼は、版画家の作業を容易にするために、クロスハッチングと点描を組み合わせた技法を採用した。[ 6 ]

マールテン・ファン・ヘームスケルク「カサ・デイ・クレッシェンツィの廃墟」
マールテン・ファン・ヘームスケルク「ローマ、コロッセオ」

世界の七不思議

ヘームスケルクは、古代世界の七不思議ではなく、8つの不思議を描いた一連の版画の素描を制作した。彼が従来の七不思議に加えたのはローマのコロッセオであったが、他のものとは異なり、当時の廃墟の姿で描き、中央に巨大なユピテル像を付け加えるという構想を練っていた。 [ 13 ]これらの版画はフィリップ・ガレによって制作され、1572年に出版された。[ 14 ]

絵画

ワルシャワ国立美術館所蔵「エッケ・ホモの祭壇画」（1544年）の細部。比較的少ない絵の具で描かれた誇張された表現と力強い筋肉は、ヘームスケルクの作風の大きな特徴である。[ 16 ]
ファン・ヘームスケルクの絵画。ギリシャの都市国家スパルタの女王ヘレネーがパリスに誘拐される様子を描いている。[ 17 ]ウォルターズ美術館

ファン・ヘームスケルクの作品は数多く現存している。ハーレム美術館所蔵の祭壇画『アダムとイブ』と『聖ルカが、ツタの葉で冠をかぶった詩人と籠の中のオウムを前に聖母子像を描いている』や、ゲント美術館所蔵の『エッケ・ホモ』は、ファン・ヘームスケルクがイタリアを訪れる前の時代を代表する作品である。[ 5 ] 1539年から1543年にかけてアルクマールの聖ローレンス教会のために制作された祭壇画は、少なくとも12枚の大きなパネルで構成され、歴史上の人物の肖像画も含まれており、宗教改革以来スウェーデンのリンシェーピング大聖堂に保存されており、イタリアから帰国後の彼の作風を示している。[ 5 ]

彼は1543年にゲントのリッチズ・クラール会のために磔刑像を描き（現在はゲント美術館所蔵）、またハールレムの織物商人会のために祭壇画を描いた（これは1546年に完成し、現在はハーグ美術館所蔵）。[ 5 ]これらの作品から、ヘームスケルクがローマのミケランジェロやラファエロの作品、ロンバルディアのアンドレア・マンテーニャやジュリオ・ロマーノのフレスコ画で見た形を研究し、それを繰り返したことがわかるが、彼はオランダ出身であることや、スコーレルとヤン・マブゼから初めて見せられたモデルを決して忘れていなかった。[ 5 ]

1550年、ヘームスケルクは、現在はバラバラになっている大きな三連祭壇画を描いた。その残骸は現在、ストラスブール美術館（アダムとイブ/ギデオンと羊毛）とボイマンス・ファン・ベーニンゲン美術館（訪問）に分かれて所蔵されている。さらに1551年には、ラファエロの「ロレートの聖母」[ 5 ]（フランス・ハルス美術館）の模写を制作している。1552年には、ローマのコロッセオ（リール美術館）内部の闘牛を描いた。ベルリン絵画館所蔵の1561年のモムスの判決文は、彼が解剖学に精通し、華麗な建築を好んでいたことを示している。[ 5 ]デルフトの教会のために1551年と1559年に完成した二つの祭壇画があり、一つは完全なもの（聖ルカが聖母マリアを描いている）、もう一つは断片でハールレム美術館に、もう一つは1551年に制作されたブリュッセル美術館所蔵のもので、ゴルゴタ、磔刑、エジプトへの逃避、山上のキリスト、聖ベルナルドと聖ベネディクトの生涯を描いたものなどがあり、いずれも彼のスタイルをよく表している。[ 5 ]

サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館には『磔刑像』が、ウィーンのギャラリーには『シレノスの勝利』が2点所蔵されています。その他にも、ロッテルダム、ミュンヘン、カッセル、ブラウンシュヴァイク、カールスルーエ、マインツ、コペンハーゲン、 [ 5 ]ストラスブール、レンヌの各ギャラリーに、それぞれ様々な重要性を持つ作品が所蔵されています。

オウム

ヘームスケルクは、1532年にハールレムからイタリアへ出発する前に、この最初の祭壇画を描きました。この祭壇画は切り倒され、鋸で二つに切断されましたが、その後再び接合されましたが、それでもまだ短いです。オウムは上部に描かれていました。[ 18 ]
ヘームスケルクは1538年から1540年にかけてイタリアから帰国後、この二番目の祭壇画を制作しました（レンヌ美術館所蔵）。この絵画では、オウムが幼子イエスを抱いています。

ヘームスケルクが二つの画家組合のために二度制作した『聖ルカが聖母マリアを描く』において、オウムに関する文献の記載に混乱が生じている。どちらの作品にもオウムが描かれているが、最初の作品では檻の中のオウムが切断されており、もはや見えなくなっている。[ 18 ]

死

アムステルダムで彼は遺言状を残し、それは現在も保管されている。遺言状によると、彼は長生きし、富を築いた。死去に際して、彼はハールレムの孤児院に財産と土地を信託し、ハールレム大聖堂にある彼の墓石の上で結婚式を挙げる意思のある夫婦には毎年利息を支払うことになっていた。カトリック教徒の多いオランダでは、このように結婚式を挙げれば墓の中の死者の安らぎが保証されるという迷信があった。

評判

ヘームスケルクは生前広く尊敬を集め、特にハールレムの画家たちに強い影響を与えました。彼は（師のヤン・ファン・スコーレルと共に）北ネーデルラントにイタリア美術を紹介したことで知られ、特に後に版画として広まった世界遺産の連作で知られています。カレル・ファン・マンダーは著書『シルダーブック』の中で、彼の伝記に6ページを割いています。

公共コレクション

参考文献

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  4. ^ "Ter eeren S. Lucas heeft hy't bedreven/Dus ghemeen gheselen heeft hy mede bedacht."
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  7. ^テュルレマン、フェリックス (2021 年 4 月 28 日)。「Weshalb die 'Römischen Skizzenbücher von Marten van Heemskerck' nicht von Heemskerck stammen können: Quellenkritische, überlieferungsgeschichtliche und kennerschaftliche Anmerkungen zu zwei Neuerscheinungen」。21: 芸術、歴史、視覚への探求(ドイツ語)。2 (1): 47–76 .土井: 10.11588/xxi.2021.1.79015。ISSN 2701-1550。 
  8. ^テュルレマン、フェリックス (2024).デア・ブリック・デ・パン。コルネリス・フロリスと「ヘームスケルク」・スキッツェンビュッヒャー。 2巻Reimer Verlag - エディション イモルデ。
  9. ^ニルスのビュートナー;ディーツ、ゲオルグ・ヨーゼフ。エリック、アイジング。フォントラン、エンリコ。ケスラー、ハンス・ウルリッヒ。マテイ、フランチェスカ。マゼッティ・ディ・ピエトララータ、セシリア。ミエデマ、ナイン・ロビンチェ。ペンツ、アンティエ (2024)。ヘームスケルク、マールテン・ヴァン。クリスティアン・メルツァー。バルチ、タチアナ (編)。ローマの魅力: マールテン・ファン・ヘームスケルクが描く街。 Kupferstichkabinett、ヘルツィアーナ図書館、ベルリン文化フォーラム。ベルリン: Kupferstichkabinett - ベルリン国立美術館。ISBN 978-3-7774-4344-7。
  10. ^ホルム・ビバース (2024). 「マールテン・ファン・ヘームスケルクのローマ素描について」。マスター図面。LXII (3): 361–376。
  11. ^ GJ Dietz、A. Penz、C. Wintermann、「小さな絵本における素材、技法、そして復元」『ローマの魅力。マールテン・ファン・ヘームスケルクが描く都市』展カタログ、ベルリン2024、ミュンヘン2024、99–127頁。
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  21. ^ 「古代の研究のシート」 . collections.tepapa.govt.nz . 2021年4月22日閲覧。
  22. ^ 「Marten van Heemskerck | The Virgin and Saint John the Evangelist | NG6508.1 | National Gallery, London」 . www.nationalgallery.org.uk . 2021年4月22日閲覧。
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  24. ^ “ヘームスケルク – 絵画” . musees-strasbourg.skin-web.org。ストラスブール市美術館。2023 年6 月 21 日に取得。
  25. ^ 「Exchange: The Resurrection」exchange.umma.umich.edu . 2021年4月22日閲覧。
  26. ^ "Autorretrato" . castagninomacro.org . 2022年7月7日閲覧。

出典

  • ケリッチ、トーマス（1829年）『マルティン・ヘームスケルクの版画を模して制作された版画目録』ロンドン：J・ロッドウェルファン・マンダーによるヘームスケルクの伝記の英訳が含まれています。

さらに読む

  • マールテン・ファン・ヘームスケルク。ローマ帝国時代。ベルリン: Hatje Cantz Verlag。 2024.ISBN​ 978-3-7757-5798-0。
  • 魅惑のロム。 Maarten van Heemskerck zeichnet die Stadt (展覧会カタログ)。オーストカット。ベルリン 2024。ミュンヘン: ヒルマー・フェルラーク。 2024.ISBN​ 978-3-7774-4343-0。
  • ローマの魅力。マールテン・ファン・ヘームスケルクが描く街（展覧会カタログ）。ベルリン2024年展覧会カタログ。ミュンヘン：ヒルマー社、2024年。ISBN 978-3-7774-4344-7。
  • バルチ、タチアナ (2019)。マールテン・ファン・ヘームスケルク。 Römische Studien zwischen Sachlichkeit と Imagination。ヘルツィアナ図書館図書館。 Vol. 44. ミュンヘン：ヒルマー。ISBN 978-3-7774-3294-6。
  • ディフリア、アーサー J. (2019)。マールテン・ファン・ヘームスケルクの『ローマ：古代、記憶、そして遺跡崇拝』。ライデン: すばらしい。ISBN 978-90-04-38046-2。
  • フォーリン、マルコ。プレティ、モニカ（2015）。マールテン・ファン・ヘームスケルクの村。 16 世紀の廃墟と宗教の対立のイメージ。パリ: 国立美術史研究所。ISBN 978-2-917902-28-8。
  • バルチ、タチアナ。ピーター、ザイラー (2012)。バルチ、タチアナ。ピーター、ザイラー（編）。ロム・ゼイヒネン。マールテン・ファン・ヘームスケルク 1532–1536/37。フンボルト・シュリフテン・ツア・クンスト・アンド・ビルゲシヒテ。 Vol. 8. ベルリン：マン。ISBN 978-3-7757-5798-0。
  • バルチ、タチアナ (2010)。 「マールテン・ファン・ヘームスケルクス、『ブルータス』とセーヌのVerbindung zu Kardinal Rodolfo Pio da Carpi」。シュヴァルツマイヤー著、アグネス編（編）。Der 'Brutus' vom Kapitol: Ein Porträt macht Weltgeschichte (exh.-cat. Berlin)。ミュンヘン：エド。ミネルヴァ。81 ～ 89ページ 。ISBN 978-3-938832-59-2。
  • ディフリア、アーサー・J. (2010). 「マールテン・ファン・ヘームスケルクのコレクションにおけるイメージ：ネーデルラント絵画記憶」『知的歴史評論』20 (1): 27– 51. doi : 10.1080/17496971003638241 .
  • ディフューリア、アーサー J. (2009)。 「永遠を思い出す：コロッセオ前のメルテン・ファン・ヘームスケルクの自画像」。オランダ美術史ヤエルブック。59 (1): 90–108 .土井: 10.1163/22145966-90000065。
  • バルチ、タチアナ (2008)。 「Transformierte Transformation. Zur 'fortuna' der Antikenstudien Maarten van Heemskercks im 17. Jahrhundert」。オスターカンプ、エルンスト編（編）。Wissensästhetik: 美学における魅力を最大限に発揮します。アンティケの変容。 Vol. 6. ベルリン/ニューヨーク: ウォルター・デ・グルイテル。113 ～ 159ページ 。ISBN 978-3-11-020491-9。
  • バルチ、タチアナ (2007)。 「Kapitell. Colosseum. Überlegungen zu Heemskercks Bildfindungen am Beispiel von fol. 28 r. des römischen Skizzenbuches」。 Schade、Kathrin (編)。Zentren および Wirkungsräume der Antikenrezeption。ミュンスター: スクリプトリウム。27 ～ 38ページ 。ISBN 978-3-7705-6562-7。
  • ゼフェンホイゼン、エリック。デ・ブール、ピエト (1998)。ゼフェンホイゼン、エリック。デ・ブール、ピート（編）。メルテン・ファン・ヘームスケルク、1498–1574: 「コンスティグ・フェルマート・シルダー」。ヘームスケルク: Historische Kring Heemskerk。ISBN 978-94-6258-656-7。
  • フェルドマン、イリヤ (1993–1994)。マールテン・ファン・ヘームスケルク。新しいホルスタインのオランダ＆フランドルのエッチング、彫刻、木版画。 Vol. 1、2. ローゼンダール：コーニンクライケ・ファン・ポール。ISBN 90-72658-25-6。
  • ハリソン、ジェファーソン・カベル・ジュニア (1987)。メルテン・ファン・ヘームスケルクの絵画 – カタログ・レゾネ(Phil. Diss.)。バージニア州シャーロッツビル: バージニア大学。
  • グロッシャン、レイナルド (1980)。メルテン・ファン・ヘームスケルク。ダイ・ゲメルデ。ベルリン：ベッチャー。ISBN 978-3-922327-03-5。
  • イリャ・フェルドマン (1977)。マールテン・ファン・ヘームスケルクと16世紀のオランダ人文主義。マイケル・ホイル訳。マールセン：ゲイリー・シュワルツ。ISBN 978-90-6179-015-0。
ウィキメディア・コモンズには、マールテン・ファン・ヘームスケルクに関連するメディアがあります。
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