| ロレートの聖母 | |
|---|---|
| アーティスト | ラファエロ |
| 年 | 1511年頃[ 1 ] |
| タイプ | 油彩・パネル[ 1 ] |
| 寸法 | 120 cm × 90 cm (47 in × 35 in) [ 1 ] |
| 位置 | コンデ美術館[ 1 ]、シャンティイ |
『ロレートの聖母』は、イタリアの盛期ルネサンス画家ラファエロが1511年頃に制作した油彩板画である。[ 1 ]フランスのシャンティイにあるコンデ美術館に所蔵されている。[ 2 ] [ 3 ]
この絵画は何世紀にもわたり、ラファエロの『教皇ユリウス2世の肖像』と共に所蔵されていました。最初はサンタ・マリア・デル・ポポロ教会に、その後は個人コレクションに収蔵され、所在が不明な時期もありました。両作品の複製の数、所有権の不明確さ、誤報、そして重要な情報の公表の遅れなどにより、 その所有権、あるいは来歴を解明することは困難でした。
例えば、この絵画は、かつてはオリジナルと考えられていたロレートのサンタ・カーザ聖堂に所蔵されていた複製にちなんで名付けられました。現在、ロレートの絵画は複製であったことが確実であり、したがって絵画名は誤った名称です。
それでも、このよく模写された絵画は何世紀にもわたって愛され、批評家からも高く評価されてきた。

この絵は優しく親密な雰囲気を醸し出しています。目覚めたばかりの幼子が聖母マリアのベールで遊び、[ 4 ]物憂げな[ 5 ]聖ヨセフが影から見守っています。[ 4 ]
ルネサンス絵画におけるベールの使用は、キリストの生涯についての瞑想から、降誕の際、そして預言的に磔刑の際、聖母マリアが幼子を頭からベールで包んだ様子を象徴しています。[ 6 ]
この絵における聖ヨセフの憂鬱な様子は、彼が予言的傾向を示し、幼子に起こるであろう出来事を暗示しているのかもしれない。[ 5 ] 聖ヨセフは後から描かれたようで、絵画のX線検査では、聖ヨセフが以前は聖母マリアの肩の上に描かれていた窓の上に描かれていることが示された。 [ 7 ] [ 8 ]さらに、幼子の右足の位置の変化もX線検査によって明らかになった。これらの変化は、ラファエロが絵画のために描いた下絵と一致している。[ 9 ]
聖母の衣装、骨格、頭の角度は、この絵とほぼ同時期に描かれた署名の間[ 10 ] [ 11 ]の正義を彷彿とさせます。 [ 8 ]また、青い冠の聖母も彷彿とさせます。[ 8 ]
この絵画の歴史を辿ることは、多くの理由から困難です。その一つは、この絵画に付けられた様々な名称です。それらは、ラファエロのオリジナルの絵画の歴史、あるいはそう思われている歴史を物語っています。この作品は、100点以上の模写が知られており、ラファエロの作品の中でも最も多く模写された作品の一つです。
この絵画の来歴は、文献、絵画の分析、そして下絵に基づいて推定されています。この絵画は数世紀にわたり、教皇ユリウス2世の肖像画と共に所蔵されていました。最初はサンタ・マリア・デル・ポポロ教会に、その後は個人コレクションに収蔵され、所在が不明な時期もありました。ラファエロによるオリジナル作品は、現在、フランスのシャンティイにあるコンデ美術館所蔵のバージョンであると考えられています。

ユリウス2世はラファエロに[ 12 ]ヴェールの聖母と彼の肖像である教皇ユリウス2世の肖像画の制作を依頼した。この肖像 はローマの入り口にあるサンタ・マリア・デル・ポポロ教会[ 7 ] [ 13 ] [ 14 ]に飾られていた。 [ 4 ]当時、この絵はマドンナ・デル・ポポロ、あるいは聖家族としても知られていた。[ 10 ]
ローマのサンタ・マリア・デル・ポポロ教会とその礼拝堂の装飾には、ラファエロを筆頭に多くのルネサンス芸術家が招聘された。[ 15 ]ラファエロの絵画、ユリウス2世と聖母マリアは、祝祭日[ 2 ] [ 11 ]や大祭日 には柱に掛けられた。 [ 13 ]
ほぼ同じ大きさの2枚の絵画は、まるで互いを引き立て合うように意図されていたかのようです。ほぼ同じ大きさでありながら、どちらも強い垂直方向の方向性を持っています。絵画の視線は伏せられており、瞑想的な雰囲気を醸し出しています。絵画内の配置と照明から、ドーム型礼拝堂の祭壇の両側にそれぞれ置かれることを意図していたことが窺えます。所有者の変更により、2枚の絵画は一時期対になって展示されていましたが、現在「ユリウス2世」はナショナル・ギャラリーに所蔵されています。[ 2 ]
ユリウス2世が聖母マリアを高く評価していたことを示す手段として、絵画が2つ並べられることになったが、ユリウス2世は晩年に別の聖母マリアの絵画『システィーナの聖母』を制作するよう命じた。この絵画では教皇が聖母マリアの足元にひざまずくことで彼の崇拝が表現されている。 [ 16 ]
ポポロ以降の聖母マリアの絵画を取り巻く状況については、絵画のコピーが多数存在したことや重要な文書の出版が遅れたことなどから、様々な憶測がなされている。[ 9 ]

1591年、ラファエロの 『ユリウス2世の肖像画』と後に『ロレートの聖母』と呼ばれるようになった作品が、教皇グレゴリウス14世の甥で後にスフォンドラティ枢機卿となるパオロ・カミッロ・スフォンドラティによって教会から持ち出されました。[ 9 ] [ 10 ] [ 17 ] 1608年、彼はこれらの絵画をシピオーネ・ボルゲーゼ枢機卿に売却しました。[ 9 ]
1608年に購入された絵画[ 9 ]は、 1693年にもボルゲーゼコレクションの一部として記録されていました[ 17 ]。
現在フランスのシャンティイにあるこの絵画は、フランス革命(1789-1799)以来失われたと思われていたが、[ 11 ]オリジナルであると考えられている。[ 7 ] [ 9 ]
1979年10月、コンデ美術館は「ロレットの聖母」と題した展覧会を開催しました。これは、新たにクリーニングされたラファエロの絵画の原本であることが判明した作品の展示と記録を目的としていました。この展覧会は、コンデ美術館の管理者であるフランス学士院の依頼により、ルーブル美術館が主催しました。[ 9 ]
1979年まで、コンデ美術館のこの絵画はジャンフランチェスコ・ペンニの作品とされていた。[ 9 ]
この絵画がラファエロの聖母像のオリジナルであると判定された理由はいくつかある。第一に、絵画の質は極めて高く、「ラファエロの最高傑作」とも言える「モチーフの見事な均衡と、力強さと優美さの繊細な融合」を描いている。第二に、X線検査の結果、聖ヨセフは聖母子像が完成した後に描かれたことが明らかになった。準備段階のデザインやスケッチに基づいて描かれたため、変更はラファエロによるものしか考えられず、複製ではないと判断された。[ 7 ] [ 9 ]
ローマのジローラモ・ロットリオは、ロレートの聖域に複製[ 9 ]を遺贈しました。しかし、1759年には絵画は行方不明となり、質の悪い複製に置き換えられました。[ 10 ] そのため、この絵画の名称は、ポポロの元の所蔵地、あるいはシャンティイの安置場所にちなんで名付けられた方が適切かもしれません。[ 9 ]
16 世紀の彫刻家ミカエリ・グレッキ・ルケーゼは、1553 年にロレートの聖母の版画を制作しました。 [ 18 ]
1814年のサロンでは、ラファエロの「聖母」などの名画を制作した有名な版画家、ジョゼフ・テオドール・リコム(1785年生まれ)が、前例のない数の版画、特にラファエロの「ロレートの聖母」と「アダムとイブ」の最高品質の現代版画でメダルを受賞した。[ 19 ]
奴隷制度廃止論者のハリエット・ビーチャー・ストウの『パルメット・リーブス』(1873年)は、南北戦争終結後のフロリダの回想録兼旅行ガイドで、ラファエロの『ヴェールの聖母』の石版画を見たミナという女性のコメントを次のように伝えている。
ああ、神様!あの善良な人が赤ん坊の頃はここにいないなんて。なんと無害な人なのでしょう!なんと無垢な人なのでしょう!なのに、私たち罪深い私たちは彼に背を向け、オールド・ボーイのところへ行ってしまうのです。ああ、神様、ああ、神様!私たちはもっと善良であるべきです。そうあるべきだと私たちは主張しているのです。[ 20 ] [ 21 ]
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