ヤン・ヴォスの聖母
『ヤン・フォスの聖母』（聖母子と聖人と寄進者）は、初期フランドル派の画家ヤン・ファン・エイクが1441年頃に描き始め、1442年の彼の死後彼の工房で完成した小さな油彩板画である。完成途中に彼が亡くなったため、これが彼の遺作と一般に考えられている。
このパネルはヤン・フォスの依頼によるもので、フォスは1441年3月にブルージュ近郊のカルトゥジオ会修道院の院長に就任しており、これが彼がファン・エイクに指示を出したと考えられる最も古い時期である。 [ 1 ]美術史家は概ね、ファン・エイクが中央の聖母子像の制作と全体のデザインの構想を担当し、背景の補助的な人物像と細部は1443年頃に彼の工房のメンバーによって完成され、その工房のメンバーはファン・エイクの初期の絵画から自由に借用したとしている。この作品は1954年にニューヨークのフリック美術館に収蔵された。 [ 2 ]
説明
聖母マリアは幼子キリストを抱き、東洋風の絨毯の上に威厳をもって立っている。その周囲には、幽閉されていた塔の前に立つ聖バルバラ、修道女の服を着たハンガリーの聖エリザベート、そして跪いて祈るカルトジオ会修道士として描かれた寄進者のヤン・フォス（1462年没）がいる。バルバラの塔の窓からは、神マルスの像が見える。[ 2 ]フォスのポーズと造形は、ファン・エイクのニコラ・ロランの肖像画『ローラン卿の聖母』とヨリス・ファン・デル・パーレの肖像画『ファン・デル・パーレ参事会員と聖母子』の両方の寄進者に酷似している（後者には聖バルバラの描写もある）。この事実と、風景画が彼の初期の肖像画の多くに見られる風景画との類似性から、美術史家の間では、このパネルの一部はファン・エイクのモチーフの寄せ集めであり、才能ある工房のメンバーによって完成されたという共通の見解が生まれています。証拠によれば、ファン・エイクの手による部分は、主に中央の聖母子像の周囲に集中しているようです。[ 1 ]
人物像は、 一連のアーケードに囲まれた屋外のロッジアに配置され、その前には、まさにファン・エイク風の広大な風景が広がっています。[ 1 ]天蓋には「AVE GRA[TIA] PLE[N]A（恵みに満ちた聖母マリアへの祈り）」という銘文が織り込まれています。美術史家たちは、この街と大聖堂の特定を試みましたが、ファン・エイクの背景の多くと同様に、これらはおそらく想像上のものでしょう。[ 2 ]
エクセター・マドンナ
ペトルス・クリストゥスの『エクセターの聖母』は1450年以降に制作されたが、その頃にはファン・エイクの工房は既に閉鎖されていた。クリストゥスのパネルは、ファン・エイクの作品の忠実な模写というよりは、解釈の一つと見ることができる。ファン・エイクの作品は、現在失われているニコラウス・ファン・マルベーケの聖母像からも影響を受けている。[ 3 ]
文学では
この絵画は、マーガレット・キャンベル・バーンズが1946年に著した歴史小説『クレーヴズの我が夫人』の中で言及されています。本書では、この絵画とその芸術的価値について、画家ハンス・ホルバインと、後にイングランド女王となる アン・オブ・クレーヴズが語り合っています。
参照
注記
出典
- ボルヒャート、ティル＝ホルガー。ファン・エイク。ロンドン: タッシェン、2008 年。ISBN 978-3-8228-5687-1
- ハービソン、クレイグ『ヤン・ファン・エイク：リアリズムの遊び』ロンドン：Reaktion Books、1997年。ISBN 0-948462-79-5
- リッデルボス、ベルンハルト。ヴァン・ビューレン、アン。ヴァン・ヴィーン、ヘンク。初期のオランダ絵画：再発見、受容、研究。アムステルダム: アムステルダム大学出版局、2005 年。ISBN 0-89236-816-0
- アプトン、ジョエル・モーガン著『ペトルス・クリストゥス：15世紀フランドル絵画におけるその位置』
- ウォード、ジョン.「ファン・エイクの絵画における偽装された象徴主義と能動的な象徴主義」Artibus et Historiae、第15巻、第29号、1994年
