Maturaikkāñci

マドゥライカンチ(タミル語: மதுரைக் காஞ்சி )、 [ 1 ]は、サンガム文学における古代タミル語の詩です。 [ 2 ]これは教訓的な詩であり、そのタイトルは「マドゥライ王に宛てた詩的な助言」を暗示しています。 [ 3 ]マンクティ マルタナール(おそらくパーンジャ王ネドゥンジェリヤン 2 世の主任宮廷詩人)によって作曲されたマドゥライカーンチは、パットゥッパトゥ詩集の 6 番目の詩です。 [ 4 ]この詩は一般的に古典時代後期（西暦 2 世紀から 4 世紀）のものとされています。 [ 5 ]

マドゥライカンチは、パットゥッパトゥ詩集の中で最も長い詩で、 782行の詩が収められています。多くの詩節はアカヴァル韻律で、その他の詩節はヴァンチ韻律で書かれています。[ 2 ]古代都市マドゥライの生活と賑わいを詳細に描写しています。[ 2 ]この詩は、王のあらゆる功績と力量を称賛しています。詩の中には、詩人が王に正義、人生におけるすべてのものの無常、そして王国の正しい統治について助言する内容が間接的に含まれています。[ 6 ]

この詩はマドゥライに加え、タミル地方の歴史的情報源としても知られている。ニータル海岸の港、豊かなマルタム農場、丘陵地帯のクリンチ地方、パライ乾燥地帯などが言及されている。[ 6 ]マドゥライは、要塞化された門、広い通り、邸宅、そして大きな市場を持つ首都として描写されている。マドゥライカンチは、朝、夕方、夕暮れ、夜、夜明けという5つの小見出しのもと、都市の社会経済生活を描いている。[ 6 ]朝市は、様々な信仰、人種、言語を持つ人々で賑わう様子が描写されている。象や馬に引かれた戦車が、エリート層や兵士たちを街路へと運んでいる。[ 6 ]

マドゥライカンチによると、市内には多くの寺院があり、家族はこれらの寺院で神々への奉納物を購入して運び、寺院内では音楽家が様々なスタイルの音楽を演奏している。新婚の女性は寺院の中で祈りを捧げ、ランプに火を灯し、女神たちに供物を捧げて子宝に恵まれる。[ 6 ]女性は寺院や市場を訪れる際、髪に花を挿し、宝石を身につける。寺院では女司祭が司祭を務める。男性はムルガン寺院の中で踊る。バラモンはヴェーダを詠唱する。[ 6 ]吟遊詩人は通りで戦争や勝利について歌い、人々はそれを聞き、寄付をする。マハウトは象をもてなし、飼料を与える。店主は店に商品を並べ、床を掃除して牛糞を塗る。[ 6 ]番人が時刻を告げる。市内には動物園があり、木々からは鳥が歌い、つがいを招いている。[ 7 ]女性は農業や経済活動に参加している。[ 8 ]

マドゥライ・カンチは、マドゥライの整然とした行政体制について記述している。王はターバンを巻いた大臣、役人、裁判官を擁していた。巡回兵と兵士は街路を監視し、通行料を徴収し、商人たちを窃盗から守っていた。[ 7 ] [ 9 ]この都市は主に市場と寺院について描写されている。497行目から511行目では、ヒンドゥー教の図像を用いてこれらの寺院の神々に言及している。ヴィシュヌは三界の支配者と呼ばれ、ラーマとクリシュナがその化身であるとされている。シヴァ（ルドラ）は「戦斧を振るう神」、ヴィシュヌは「世界を守る神」として暗示されている。都市の門には、富の女神でありヴィシュヌの妻であるラクシュミのシンボルが描かれていた。 [ 10 ]この詩には、「罪を清める」ための儀式として水に浸かる沐浴祭が記されている。512～518行目にはヴェーダの詠唱が記されており、[ 10 ]また、519～528行目や詩の他の箇所では、ジャイナ教の僧侶や仏教寺院の存在が暗示されている。[ 2 ] [ 11 ]チェリアは、ヴェーダに関する行はヒンドゥー教に見られるジヴァンムクタ思想を暗示していると述べている。[ 12 ]

参照

参考文献

  1. ^ JV Chelliah 1946年、221ページ。
  2. ^ a b c dカミル・ズヴェレビル 1974 年、60–61 ページ。
  3. ^カミル・ズヴェレビル 1973 年、58–59 ページ。
  4. ^カミル・ズヴェレビル 1973 年、29、58 ページ。
  5. ^ズヴェレビル、カミル（1973年）『ムルガンの微笑み：南インドのタミル文学について』ブリル社、ISBN 978-90-04-03591-1。
  6. ^ a b c d e f g JV Chelliah 1946年、221–225頁。
  7. ^ a b JV Cheliah 1946、224–226 ページ。
  8. ^ラマスワミ、ヴィジャヤ (1989). 「初期南インドにおける女性と労働の側面」.インド経済社会史評論. 26 (1). SAGE Publications: 81– 99. doi : 10.1177/001946468902600104 . S2CID 143766297 . 
  9. ^ P Madhava Soma Sundaram; K Jaishankar; E Enanalap Periyar (2019). 「11. 古代南インド（サンガム時代）における犯罪と正義」 . K. Jaishankar (編). Routledge Handbook of South Asian Criminology . Taylor & Francis. pp.  175– 181. ISBN 978-1-00-030088-8。
  10. ^ a b JV Cheliah、1946 年、226–227 ページ。
  11. ^ JV Chelliah 1946、p. 259、脚注2。
  12. ^ JV Chelliah 1946、pp. 226–227、p. 259「彼らは宇宙と一体であると感じ、地上にいながらにして高天を目指し、美徳から離れることなく、すべての生命を愛し、至高の喜びに満ちた聖なる生活を送っています。」

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