| マディエス | |
|---|---|
| スキタイ人の王 | |
| 治世 | 紀元前 658/9年頃- 625年頃 |
| 前任者 | バルタトゥア |
| 後継 | 未知 |
| 死亡 | 紀元前625年 |
| 中央値 | マダヴァ |
| 王朝 | バルタトゥア王朝 |
| 父親 | バルタトゥア |
| 母親 | Šērūʾa-ēṭirat (?) |
| 宗教 | スキタイの宗教古代メソポタミアの宗教(?) |
マディエスは、紀元前7世紀に スキタイ人が西アジアに存在していた時代に統治したスキタイの王でした。
マディエスはスキタイ王バルタトゥアとアッシリア王女シェールーア・イーティラトの息子であり、当時西アジアの超大国であり、その王アッシュールバニパルが彼の叔父であった新アッシリア帝国の同盟者として、スキタイの勢力を西アジアで最盛期にまで引き上げた。
新アッシリア帝国が崩壊し始めると、マディエスはメディア王キュアクサレスによって暗殺され、キュアクサレスはスキタイ人を西アジアから追放した。
マディエスという名前はマドゥエス(古代ギリシャ語:Μαδυης)のラテン語化形であり、 [ 1 ]それ自体が古代イランの名前の古代ギリシャ語形である。[ 2 ]
イラン学者は当初、マディエスの名前の原形はスキタイ語の*マダヴァ(「ミード」の意味)であり、蜂蜜を意味する*マドゥに由来すると示唆していた。[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]
しかし、イラン語の音/d/はスキタイ語で/ð/に変化し、後にスキタイ語で/l/に変化したため、イラン語の*madu-はスキタイ語で*malu-になった。 [ 5 ]そのため、学者のミハイル・ブハーリンはマディエスが*madu-から派生したとは考えにくく、マディエスという名前がペルシャ語の資料を通じてギリシャ人の著述家に伝わり、記録に残ったことを踏まえ、 Μαδυηςという名前は西イラン語の*Mādava-(「中央の」という意味)に由来するのではないかと提唱した。[ 6 ]

紀元前8世紀から7世紀にかけて、ユーラシア草原の遊牧民による大規模な移動がスキタイ人を南西アジアにもたらした。この移動は、スキタイ人と近縁関係にあるイラン系遊牧民、マッサゲタイ族[ 7 ]またはイッセドネス族[ 8 ]が西方へと移住したことに端を発し、初期スキタイ人はアラクセス川を越えて西へ追いやられた。[ 9 ]その後、スキタイ人はカスピ海草原へと移動し、キンメリア人を追い出した。[ 9 ]
スキタイ人の圧力により、キンメリア人は黒海沿岸に沿って南下しアナトリアに到達した。その後、スキタイ人はカスピ海沿岸に沿って南下し、北コーカサスのステップ地帯に到達した。そこから現在のアゼルバイジャン地方に勢力を拡大し、そこに定住して東コーカサスを西アジアにおける活動の中心地とした。紀元前6世紀初頭まで[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]西アジアにおけるこの存在は、スキタイのステップ王国の延長であった。[ 14 ]この時期、スキタイ王の本拠地はコーカサス北部のステップ地帯に置かれ、西アジア文明との接触はスキタイ文化の形成に重要な影響を与えることになる[ 7 ] 。

.jpg/440px-The_Royal_lion_hunt_reliefs_from_the_Assyrian_palace_at_Nineveh,_the_king_is_hunting,_about_645-635_BC,_British_Museum_(12254914313).jpg)
マディエスは先代のスキタイ王バルタトゥアの息子であり、おそらくバルタトゥアの前王イシュパカイアの孫であった。[ 15 ]イシュパカイアは当時の西アジアの超大国である新アッシリア帝国の敵であり、アッシリア王エサルハドンとの戦いで戦死した。その後バルタトゥアがスキタイ王となり、代わりにアッシリアとの同盟を求めた。[ 16 ]
マディエスの母親の名前は記録されていないが、バルタトゥアがエサルハドンの娘でその後継者アッシュールバニパルとシャマシュ・シュム・ウキンの妹であるアッシリアの王女シェールア・エーティラトに結婚を申し込んでいたこと、またバルタトゥアとマディエスの治世下ではスキタイ人とアッシリアの間に緊密な同盟があったことから、アッシリアの神官がアッシリア王の娘と遊牧民領主との結婚を承認したことが示唆される。これはアッシリア史上前例のないことであった。こうしてスキタイ人はアッシリアとの婚姻関係に導かれ、シェールア・エーティラトはバルタトゥアの息子マディエスの母親であったと考えられる。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
バルタトゥアはシェールーア・イーティラトと結婚したため、アッシリアに臣従することを誓約する必要があり、アッシリアの法律に従えば、彼が統治する領土はアッシリア王から与えられた封地となるため、西アジアにおけるスキタイ人の存在は新アッシリア帝国の名目上の延長となった。 [ 16 ]この取り決めにより、西アジアにおけるスキタイ人の勢力はアッシリア帝国との協力に大きく依存していた。[ 22 ]これ以降、スキタイ人はアッシリア帝国の同盟国であり続けた。[ 16 ]この頃、ウラルトゥ王ルサ2世も西方の国境地帯を守るためにスキタイ軍を動員した可能性がある。[ 18 ]
スキタイ王とアッシリア王朝の婚姻関係、またスキタイ人がマンナイやウラルトゥに近接していたことから、スキタイ人はアッシリア文化の強い影響を受けた。[ 12 ]バルタトゥアの死後、マディエスが王位を継承した。[ 16 ]
紀元前650年代にアッシリアが衰退した後、エサルハドンのもう一人の息子で、バビロン王位を継承したシャマシュ・シュム・ウキンが紀元前652年に兄アッシュールバニパルに反乱を起こした。メディア人は彼を支持し、マディエスはアッシュールバニパルがメディアに侵攻することで反乱を鎮圧するのを助けた。メディア王フラオルテスは、アッシリア人との戦い、あるいはマディエス自身との戦いで戦死した。マディエスはその後、アッシリア人に代わって28年間メディアにスキタイの覇権を及ぼし、こうしてギリシャの著述家たちが「スキタイによるアジア支配」と呼んだ時代の幕開けとなった。[ 23 ] [ 13 ] [ 12 ]


マディエスはすぐにスキタイの覇権をウラルトゥにも拡大し、メディア、マンナイ、ウラルトゥはスキタイの宗主権の下で王国として存続し続けた。[ 23 ]
紀元前7世紀、キンメリア人の大部分はアナトリアで活動し、スキタイ人の同盟国であるアッシリアに対する脅威となった。アッシリアは紀元前669年以来、マディエスの叔父、すなわちエサルハドンの息子でシェールア・エーティラトの兄弟であるアッシュールバニパルによって統治されていた。紀元前657年のアッシリアの記録には、シリアにおける新アッシリア帝国の西部領土に対する脅威、あるいは征服について言及されている可能性があり、[ 24 ] [ 25 ]、これらのキンメリア人の侵略はアッシュールバニパルに帝国の北西国境の安全を懸念させた。[ 26 ]紀元前657年までに、アッシリアの占星術記録はキンメリア王トゥグダミを「シャル・キシュシャティ(宇宙の王)」という称号で呼んでいた。これは通常、新アッシリア王にのみ与えられる称号である。このように、トゥグダミのアッシリアに対する勝利は、彼が古代西アジアにおいてアッシュールバニパルと同等の権力を持つと認められたことを意味し、アッシリア王に正当に属するはずの宇宙の王権はキンメリア人によって奪われ、アッシリアは奪還しなければならなかった。この状況は紀元前650年代の残りの期間と紀元前640年代初頭まで続いた。[ 24 ]
紀元前644年、トゥグダミ率いるキンメリア人はリディア王国を攻撃し、リディア人を破ってリディアの首都サルディスを占領した。リディア王ギュゲスはこの攻撃中に死亡した。[ 27 ] [ 26 ] [ 28 ]サルディスを略奪した後、トゥグダミはキンメリア人を率いてアナトリア西岸のイオニアとアイオリスのギリシャ都市国家に侵攻した。 [ 24 ]リディアとアジアのギリシャ都市に対するこの攻撃の後、紀元前640年頃、キンメリア人は新アッシリア帝国の北西国境にあるキリキアに移動した。そこでトゥグダミは自身に対する反乱に直面した後、アッシリアと同盟を結びアッシリアの覇権を認めてアッシュールバニパルに貢物を送り、トゥグダミに誓いを立てた。トゥグダミはすぐにこの誓いを破り、再び新アッシリア帝国を攻撃したが、紀元前640年に病に倒れて亡くなり、息子のサンダクシャトルが後を継いだ。[ 27 ] [ 26 ]

紀元前637年、トラキアのボスポロスを渡って移住しアナトリアに侵入したトラキア人のトレレス族は、コーボス王の指揮下で、サンダクシャトルのキンメリア人およびリュキア人と同盟を結び、ギュゲスの息子アルデュスの治世7年にリディアを攻撃した。[ 27 ]彼らはリディア人を破り、城塞を除く首都サルディスを占領したが、アルデュスはこの攻撃で戦死した可能性がある。[ 30 ]アルデュスの息子で後継者のサデュアッテスも、紀元前635年のキンメリア人によるリディアへの別の攻撃で戦死した可能性がある。[ 30 ]
紀元前635年頃、アッシリアの承認を得て[ 31 ]、リディア人と同盟を結び[ 32 ]、マディエス率いるスキタイ人がアナトリアに侵入し、トレレス族を小アジアから駆逐し、キンメリア人を破って再び脅威とならないようにした後、スキタイ人は中央アナトリアにまで支配を広げた。[ 13 ] [ 27 ]このキンメリア人の最終的な敗北は、ストラボンがトレレス族とキンメリア人を小アジアから駆逐したとしているマディエスと、サディヤテスの息子、アルデュスの孫、ギュゲスの曾孫であるリディア王アリュアッテスの連合軍によって遂行された。ハリカルナッソスのヘロドトスとポリュアイノスは、アリュアッテスが最終的にキンメリア人を破ったと主張している。[ 24 ] [ 33 ]
ポリアイノスはキンメリア人敗北の記述の中で、アリアテスが小アジアからキンメリア人を追い出すために「軍犬」を使ったと主張している。「軍犬」という用語は、インド・ヨーロッパ語族の通過儀礼* kóryosに従い、儀式的に狼や犬の戦士の役割を担う若いスキタイ戦士をギリシャの民間伝承で再解釈したものである。[ 34 ]
西アジアにおけるスキタイの勢力はマディエスの治世中に頂点に達し、スキタイ人の支配領域は西はアナトリア地方のハリュス川から東はカスピ海とメディアの東境まで、北はトランスコーカサスから南は新アッシリア帝国の北境まで広がった。[ 13 ] [ 35 ]

紀元前620年代までには、新アッシリア帝国は紀元前631年のアッシュールバニパルの死後、崩壊し始めた。アッシリア国内の不安定さに加え、紀元前626年にはナボポラッサルの指導の下、バビロンがアッシリアに対して反乱を起こした。[ 36 ]翌年、紀元前625年、フラオルテスの息子でメディア王位を継承したキュアクサレスは、スキタイの支配者たちを宴会に招き、酒を飲ませた後、マディエスを含め全員を殺害することで、メディアに対するスキタイの支配を打破した。[ 37 ] [ 38 ] [ 12 ]

マディエスとその後のスキタイ王との関係や後継者が誰であったかは不明であるが、彼が暗殺されて間もなく、紀元前623年から616年の間に、スキタイ人はかつての同盟国であるアッシリアの権力の崩壊によって生じた権力の空白を利用して、レヴァント地方を制圧し、南はパレスチナからエジプト国境まで到達した。[ 14 ] [ 39 ]そこで彼らの進軍はナイル川デルタの沼地によって阻止されたが、その後ファラオのプサムティク1世が彼らに会い、贈り物をすることで引き返すよう説得した。[ 40 ] [ 13 ]スキタイ人はアスカロンを通過してほぼ何事もなく撤退したが、一部の敗残兵が市内のアスタルト神殿を略奪した。この神殿はアスタルト女神に捧げられた最も古い神殿と考えられていた。その結果、この冒涜の加害者とその子孫はアスタルト女神の「女性の病」の呪いをかけられ、アナリア(スキタイ語で「男らしくない」を意味する[ 14 ])と呼ばれる女装占い師の一派になったとされている。[ 13 ]
バビロニアの記録によると、紀元前615年頃、スキタイ人はキュアクサレスとメディア人の同盟者としてアッシリアと戦っていた。[ 22 ]スキタイ人は紀元前600年代にメディア人によって西アジアから追放され、その後ポンティア草原に撤退した。[ 22 ]
ギリシア・ローマの著述家たちは、マディエスとその前任者および後継者を同一人物として扱い、中央アジアからスキタイ人を率いてキンメリア人を故郷から追い出し、次いでメディア人と伝説のエジプト王セソストリスを倒し、スキタイに戻るまで長年アジアを支配したのはマディエス自身であると主張した。後のギリシア・ローマの著述家たちはこのスキタイ王をイダンテュルソスまたはタナウシスと名付けたが、このイダンテュルソスは後の歴史的なスキタイ王イダンテュルソスとは別の伝説上の人物であり、ギリシア・ローマ人は単にイダンテュルソスから名前を派生させたに過ぎない。[ 41 ] [ 11 ] [ 42 ]