マンネア

マナエア王国 マンネア
マンナエア州の歴史的領土
資本	イジルトゥ
宗教	多神教
歴史的時代	古代
後継者 新アッシリア帝国
今日の一部	イラン

マンナエア（/ m ə ˈ n iː ə / 、 Manneaとも表記される。アッカド語: Mannai、聖書ヘブライ語: Minni (מנּי)）は、紀元前1千年紀初期、およそ紀元前10世紀から紀元前7世紀にかけて、イラン北西部、主にウルミエ湖の南と南東に繁栄した古代王国である。新アッシリア帝国の北東国境沿いの有力な地域勢力に発展し、ウラルトゥなどの主要な隣国と、ジキルタやムサシルなどの一連のより小さな緩衝国との間に位置していた。マンナエアの首都は、現在のサケズ付近のイジルトゥにあったと考えられる。

マンナエアは、アッシリア帝国とウラルトゥ帝国間の同盟関係の変化において重要な役割を果たし、同盟国と敵国を交互に経験しました。考古学的および文献的証拠は、要塞都市、地方総督、そして貢物経済を備えた複雑な社会を示唆しています。その民族言語学的特徴は正確には不明ですが、アッシリアの史料は、マンナエア人が未確認の言語を話していたことを示唆しています。一部の学者は、マンナエア語族をフルロ・ウラルトゥ語族^{[ 1 ]}と関連付けていますが、ハサンル・テペで最近発見された遺伝学的証拠に基づき、アルメニア語、あるいはインド・イラン語族以外の言語との関連を示唆する学者もいます^{[ 2 ] 。}

王国はアッシリアとメディアの影響拡大の圧力を受けて最終的に衰退し、紀元前7世紀後半にはメディア王国に吸収されました。マンナエアは古典や聖書の文献において「ミニ」という名称で時折言及されています。

名前の語源

マンナエアとその最古の支配者ウダキの名は、シャルマネセル3世の治世30年（紀元前828年）の碑文に初めて記されています。^{[ 3 ]}アッシリア人は通常、マンナを「マンナイト人の地」^{[ 4 ]}マナシュ^{[ 5 ]}と呼び、ウラルトゥ人はマンナの地と呼んでいました。^{[ 6 ]}

サルマナサル3世の治世第16年（紀元前843年）の進軍について記された記録では、王がムンナの地に到達し、ザムアの内陸部を占領したと伝えられている。しかし、年代記にはマンナエアへの進軍や課税については何も記されていない。アッシリア軍はマンナエアを征服できなかったか、マンナエアの国境までしか進軍できず、その後進路を変えて隣国アラビアへと進軍した可能性がある。

聖書（エレミヤ書 51:27）では、マンナエアは「ミニ」と呼ばれ、アララトやアシュケナズと共に、新バビロンを滅ぼす将来の勢力として言及されています。ユダヤ百科事典（1906年）では、ミニはアルメニアと同一視されています。

ペシタとタルグム・オンケロスによれば、聖書の「ミニ」（エレミヤ書5章27節）はアルメニア、あるいはアララトもアルメニアの一部として言及されていることから（イザヤ書37章38節、列王記下19章37節）、アルメニアの一部であると言える。^{[ 7 ] [ 8 ]}

また、マナヴァセアン（ミニアス）のような古代アルメニアの地域の一つにも関連している可能性があります。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}アララトやアシュケナズと共に、これはおそらくアッシリア碑文に登場するミンニと同一のものであり、^{[ 11 ]}マンネアに相当します。「アルメニア」という名称は、一部の学者によって「ミンニの山々」を意味する「ḪAR Minni」に由来するのではないかと推測されています。

位置

彼らの王国はウルミア湖の東と南に位置していました。^{[ 12 ]} 1956年に始まった発掘調査により、ジウィヤとその支流であるハサンルの要塞都市が発見されました。ここはかつてマンナ人の遺跡の可能性があると考えられていました。近年では、ジウィヤのもう一つの支流であるカライチ遺跡が、その地名を刻んだ石碑が発見された ことに基づき、マンナ人との関連が指摘されています。

スキタイ人とアッシリア人の手によって数回の敗北を喫した後、マンナエ人の残党はマティエニ人に吸収され、その地域はマティエネとして知られるようになりました。^{[ 13 ] [ 14 ]}その後、紀元前609年頃に メディア人に併合されました。

言語と民族

アッシリア語とウラルトゥ語の文献に記録されている地名や人名を調査した結果、マンナエ人、特に支配階級は、セム語族にもインド・ヨーロッパ語族にも属さない孤立した言語を話していた可能性が高い。この言語はウラルトゥ語族と関連していた可能性があるとする仮説もある。^{[ 1 ]}しかし、ハサンル・テペ遺跡の出土者を対象とした最近の遺伝子研究により、この地域にはインド・ヨーロッパ語族が存在していた可能性があり、アルメニア語族に関連する言語を話していた可能性もあると研究者らは示唆している。^{[ 2 ]}

イラン百科事典によると：^{[ 15 ]}

マンネア人は、わずかにカッシート人の混血を持つフルリ人グループであった。マンネアに何らかの民族言語的統一性があったとは考えにくい。イラン高原の他の民族と同様、マンネア人もイラン語（すなわちインド・ヨーロッパ語族）の浸透がますます強まった。ベーマーによるいくつかの人名および地名分析には修正と補足が必要である。メリキシヴィリ（1949、60頁）は、ダイウック（シュミット、1973年参照）とバグダッティの両者がマンネアの周辺で活動していたことを指摘し、マンネアにおけるイラン人の存在を周辺部に限定しようとしたが、これは正確ではない。マンネア初期の二人の支配者、ウダキとアザーの名は古イラン語で説明できるからである。

ロバート・H・ダイソン・ジュニアによると^{[ 16 ]}

マンナエ人は、メソポタミア北部のウラルトゥ人やフルリ人と言語的に関連があるあまり知られていない民族で、ウルミア湖の南東岸とウルミアの山岳地帯の南に定住していました。

遺伝子研究は、マンナエアに関連する集団の起源と言語的アイデンティティに関する議論に貢献してきた。2022年にラザリディスらが行った研究では、ハサンルの個人を分析し、彼らがヤムナヤステップの祖先に関連するR-M12149（R1bの分岐）などのY染色体ハプログループを持っている一方で、初期インド・イラン語族に典型的に関連するR-Z93などのR1aサブクレードを欠いていることを発見した。これは、この集団がステップ関連の祖先を持っていたとしても、同時代のインド・イラン語族とは異な​​ることを示唆している。同じ研究で、ハサンルとアルメニア高原の青銅器時代の集団の間に遺伝的類似性が確認され、彼らがアルメニア語に関連する言語、もしくはこの地域固有の非インド・ヨーロッパ語族の言語を話していた可能性が浮上した。^{[ 17 ]}

これらの発見は、ハサンル文化と、初期プロトアルメニア語層としばしば関連付けられるトリアレティ-ヴァナゾル文化（紀元前2400-1500年頃）との考古学的な類似点によって裏付けられている。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}どちらの文化もステップに関連した祖先と類似した物質的特徴を示している。遺伝子分析は、マンナエアやハサンルなどの地域がステップ由来の住民と現地の住民との接触地帯として機能し、ハサンルがプロトアルメニア語の文脈で役割を果たしていたことを示している。インド・ヨーロッパ語族の明確な支流であるアルメニア語はギリシャ語と特徴を共有しており、ヤムナヤ層内で共有接触地帯があったことを示唆している。ドナルド・リンゲとタンディ・ワーノウは、プレアルメニア語が紀元前2500年以降にサブグループを形成したと主張している。^{[ 21 ]}デイヴィッド・W・アンソニーはプレアルメニア語族の分裂を紀元前2800年頃としている。^{[ 22 ]}正確な言語的つながりについては議論が続いているが、考古学的・遺伝学的証拠から、ハサンル語族とマンナエア語族の両方がプロトアルメニア語族の民族形成という広い文脈において役割を果たした可能性があることが示唆されている。

歴史

マンナエ王国は紀元前850年頃に繁栄し始めました。マンナエ人は主に定住し、灌漑農業と牛馬の飼育を行っていました。首都はイジルトゥ（ジルタ）と呼ばれる要塞都市でした。

紀元前820年代までに、マンネアイアは拡大し、大国へと成長しました。この頃には、支配階級として有力な貴族が存在し、王の権力はある程度制限されていました。

紀元前800年頃から、この地域はウラルトゥ（マンナエアの領土に複数の砦を築いた）とアッシリアの間で争奪戦の場となった。紀元前8世紀半ば、アッシリアとウラルトゥの間で公然とした紛争が勃発する中、マンナエアは領土拡大の機会を捉えた。マンナエア王国はイランズ王朝（紀元前725年頃～720年） の治世中に最盛期を迎えた。

紀元前716年、アッシリア王サルゴン2世はマンナエアに侵攻した。マンナエアの支配者、イランズの息子アザは、ウラルトゥ人の支援を受けたウルスヌによって廃位されていた。サルゴンはイジルトゥを占領し、パルスア（パルスアは、現在のイランのファールス州に位置するパルスマシュとは別の都市）に軍隊を駐留させた。その後、アッシリア人はこの地域を馬の飼育、調教、交易の拠点とした。

アッシリアの碑文によると、キンメリア人（ギミル）は、この頃、故郷のガミルまたはウイシュディシュから「マンナイの真ん中」へと移動したとされています。キンメリア人が年代記に初めて登場するのは紀元前714年で、アッシリア人がウラルトゥを征服する際に協力したとされています。ウラルトゥはアッシリアに服従することを選び、二人は協力してキンメリア人を征服し、肥沃な三日月地帯への侵入を阻止しました。キンメリア人は紀元前705年までに再びサルゴン2世に反乱を起こし、サルゴン2世はキンメリア人を追放する際に殺害されました。紀元前679年までに、キンメリア人はマンナイの東西に移住しました。

紀元前676年、 マンナエ人はアッシリアのエサルハドンに反乱を起こし、アッシリアとその植民地パルスアの間の馬貿易を妨害しようとしたことが記録されている。

紀元前650年代まで統治したマンナエア王アシェリは、アッシリアに貢物を納めながらも、マンナエアの領土拡大を続けました。しかし、紀元前660年頃、マンナエアはアッシリアの手によって壊滅的な敗北を喫し、その後、内乱が勃発し、アシェリの死まで続きました。また、紀元前7世紀には、既にウラルトゥを襲撃しアッシリアに撃退されていたスキタイ人の進撃によってマンナエアは敗北しました。この敗北は、マンナエア王国のさらなる分裂を招きました。

アシュシェリの後継者ウアリはアッシリアの同盟者として、当時まだカスピ海南西岸沿いの東に拠点を置き、アッシリアの支配に反抗していたメディア人（マダイ）に対してアッシリア人側に立った。メディア人はアッシリアに征服された。しかし、300年間この地域を支配していた新アッシリア帝国は、紀元前627年のアッシュールバニパルの死後、内戦によって崩壊し始めた。アッシリアの激動により、メディア人はアッシリアの封臣から解放され、イランで大国になることができた。紀元前616年のカブリンの戦いで、アッシリアとマンナエ軍はナボポラッサルの軍隊に敗れた。この敗北によりマンナエアの国境が開かれ、紀元前615年から紀元前611年の間、メディアの支配下に入った。^{[ 23 ]}

参照

• イランの歴史
• アッシリア
• ウラルトゥ
• 中央王国

参考文献

1. フライ、リチャード・N.「古代のイラン人のアイデンティティ」イラン研究、第26巻、第1/2号、1993年、143-146頁。
2. Lazaridis, Iosif; et al. (2022年8月26日). 「南ヨーロッパと西アジアの古代および中世史に関する遺伝学的調査」Science . 377 (6609): 940–951. Bibcode:2022Sci...377..940L. doi:10.1126/science.abq0755. PMC 10019558. PMID 36007020.
3. ハッサンザデとモラサレヒ「マンネアン美術の新たな証拠：カライチ（イジルトゥ）出土の3枚の施釉タイルの評価」『エラムとペルシャ』アイゼンブラウン社、2011年、408頁。
4. ウィリアム・ベイン・フィッシャー、イリヤ・ガーシェヴィッチ、エフサン・ヤルシャター、ピーター・エイブリー著「ケンブリッジ大学イラン史」第2巻、74ページ
5. アラブ、I、637、739
6. UKN №28
7. ユダヤ百科事典、レオポルド・ツンツ、モーリッツ・シュタインシュナイダー、ソロモン・シェヒター、ヴィルヘルム・バッハー、J・L・ラポポート、デヴィッド・ツヴィ・ホフマン、ハインリヒ・グレーツなど。ファンクとワグナルズ、1906年。 http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1787-アルメニア
8. 中央アジア沖の聖書地理学：大洪水以前の時代を含む聖地地理学研究への入門書、第2巻、エルンスト・フリードリヒ・カール・ローゼンミュラー、2011年、ナブ・プレス、 ISBN 978-1245629010
9. アルメニアにおける宣教師の調査：小アジア、ジョージア、ペルシアへの旅、オルミアとサルマスのネストリウス派とカルデア派のキリスト教徒への訪問を含む、スミス、エリ、コンダー、ジョサイア、ドワイト、ハリソン・グレイ・オーティス、 ISBN 9781147547535
10. 聖書・神学・教会文学百科事典第1巻、ジョン・マクリントック、ジェームズ・ストロング（原著1923年、2010年）、ナブ・プレス、 ISBN 978-1177267625
11. 国際標準聖書百科事典 sv ミンニ
12. ブリタニカ百科事典.マハバード. 2011年10月3日閲覧。アゼルバイジャン地方のこの地域、マハバード平原には、未発掘のテル（塚）が数多く存在する。この地域は、紀元前1千年紀初頭に繁栄したマンナエ人の中心地であった。
13. ウィリアム・ベイン・フィッシャー、イリヤ・ガーシェヴィッチ、エフサン・ヤルシャター、ピーター・エイブリー著『ケンブリッジ・イラン史』第2巻、256-257ページ
14. 北東アナトリア国境の考古学、I.：バイブルト県の歴史地理と現地調査、AGサゴナ、クラウディアサゴナ著、41-48ページ、
15. 「イラン百科事典、『マンネア』、R. ザドク著」
16. ダイソン、ロバート (1964). 「西イランの9世紀の人々」 .考古学. 17 (1): 3– 11. 2024年5月1日閲覧。
17. Lazaridis, Iosif; et al. (2022年8月26日). 「南ヨーロッパと西アジアの古代・中世史に関する遺伝学的調査」. Science . 377 (6609): 940–951. Bibcode:2022Sci...377..940L. doi:10.1126/science.abq0755. PMC 10019558. PMID 36007020.
18. Iosif Lazaridis他「南弧の遺伝史：西アジアとヨーロッパの架け橋」『サイエンス』 2022年8月26日、第377巻、第6609号。2022年8月27日時点のWayback Machine 「アーカイブコピー」（PDF）にアーカイブ。2022年8月27日時点のオリジナルからアーカイブ。 2025年6月19日閲覧。
19. Fulya Eylem Yediay、Guus Kroonen、Morten Erik Allentoft、Kristian Kristiansen、Eske Willerslev 他「古代ゲノミクスは、東地中海インド・ヨーロッパ語族と西地中海インド・ヨーロッパ語族の深い分岐を裏付けている」 bioRxiv (2024)。この研究は、後期青銅器時代にトライアレティ文化に関連する集団が遺伝的・文化的に均質な集団を形成し、アルメニア語の初期形態を話していた可能性を示唆している。
20. シャム、サンドラ（2025年）『迫害された人々の考古学』ロンドン：ラウトレッジ。doi ：10.4324/9781003439042。ISBN 978-1-003-43904-2青銅器時代後期（紀元前2200～1600年）には、アルメニアでトリアレティ＝ヴァナゾル文化が興りました。これは最初のインド・ヨーロッパ文化であり、後にアルメニア文化となるものの起源となったと考えられています。
21. アンソニー、デイヴィッド・W.『馬、車輪、そして言語』プリンストン大学出版局、2007年、56-58頁。
22. アンソニー、デイヴィッド・W.『馬、車輪、そして言語』プリンストン大学出版局、2007年。
23. ケンブリッジイラン史第2巻 ：122ページ

外部リンク

• 武観のマンナ時代の施釉レンガArchived 2011-06-28 at the Wayback Machine