中国の殉教聖人

中国の殉教聖人
聖フランシスコ・ザビエル教会の記念碑（ベトナム、ホーチミン市）
死亡	1648年～1930年、清帝国および中華民国
殉教者	義和団の乱
崇拝されている	カトリック教会
列福された	教皇レオ13世：1893年5月14日に5人が列福1900年5月27日に14人が列福教皇ピウス10世： 1909年5月2日に14人が列福教皇ピウス12世：1946年11月24日に29人が列福1951年2月18日に1人が列福1955年4月17日に56人が列福教皇ヨハネ・パウロ2世：1983年5月15日に2人が列福
列聖	2000年10月1日、ヨハネ・パウロ2世教皇
ごちそう	7月9日
著名な殉教者	アンナ・ワンオーガスティン・チャプドレーヌフランシスコ・フェルナンデス・デ・カピージャ オーギュスト・チャプドレーヌ

中国殉教聖人（繁体字：中華殉道聖人、簡体字：中华殉道聖人、ピンイン：Zhōnghuá xùndào shèngrén）、またはアウグスティヌス趙容とその仲間は、カトリック教会の120人の聖人です。17世紀半ばから1930年にかけて、87人の中国人カトリック信者と33人の西洋人宣教師^{[ 1 ]}が、その聖職活動のため、そして場合によっては棄教を拒否したために殉教しました。

義和団の乱では反西洋農民反乱軍が宣教師や他の外国人とともにキリスト教に改宗した中国人3万人を虐殺し、 多くの人が亡くなった。

1969 年の一般ローマ暦では、 7 月 9 日の任意の記念日に彼らを記念しています。

17世紀と18世紀

1648年1月15日、満州族の明侵攻の最中、満州タタール人が福建省に侵入し、 40歳のドミニコ会司祭フランシスコ・フェルナンデス・デ・カピリャスを捕らえた。 ^{[ 2 ]}彼は投獄され、拷問を受けた後、他の人々と共にロザリオの悲しみの秘蹟を唱えている最中に斬首された。デ・カピリャス神父はその後、ローマ教皇庁によって中国の 初代殉教者として認められている。

明末から清初期にかけて中国で最初の宣教活動の波が起こった後、清政府は1724年にカトリックを公式に禁止し（プロテスタントはカトリックと関連があったため、同じ法令で非合法とされた）、中国の民間宗教における他の「邪悪な宗派や邪悪な教義」と一緒にした。^{[ 3 ]}

カトリック教は政府の管理が及ばない地域（特に四川省。「四川省のカトリック教会」を参照）では存在し続け、数倍に増加し、多くの中国人キリスト教徒が迫害から逃れて広東省の港湾都市やフィリピンに渡り、この時期にキリスト教の著作が多数中国語に翻訳されたが、法律を破って密かに中国本土の禁制地域に入った宣教師も多くいた。^{[ 3 ]}彼らは河川や海岸で中国の巡視船を逃れたが、捕らえられて処刑された者もいた。

18 世紀半ば、1715 年から 1747 年にかけて活動していた 5 人のスペイン人宣教師が、1729 年に始まり 1746 年に再び起こった迫害の新たな波の結果、処刑されました。これは、雍正帝とその後継者である乾隆帝の時代のことでした。

1. OP司教ピーター・サンツは1747年5月26日に福州で殉教した。^{[ 4 ]}

以下の4人は1748年10月28日に殺害された。

1. フランシス・セラーノ、OP、使徒座代理および選出された司教
2. ヨアキム・ロヨ、OP、司祭
3. ジョン・アルコバー、OP、司祭
4. フランシス・ディアス、OP、司祭。^{[ 5 ]}

19世紀初頭の殉教

19 世紀にキリスト教に対する新たな迫害の時代が到来しました。

カトリックはそれ以前の数世紀の中国皇帝によって公認されていたものの、嘉慶帝はカトリックを厳しく禁じる数々の勅令を発布した。最初の勅令は1805年に発布された。1811年の二つの勅令は、聖職に就くことを目指して修行する中国人、そしてキリスト教を布教する司祭を対象としていた。1813年の勅令は、自発的に信仰を捨てると宣言した棄教者、すなわちキリスト教徒をあらゆる懲罰から免除したが、それ以外の者には厳しい処罰が下された。^{[ 6 ]}

この時期に殉教したのは次の人々です。

1. ピーター・ウーは、中国の平信徒の教理教師でした。異教徒の家庭に生まれ、 1796年に洗礼を受け、残りの人生をキリスト教の真理を宣べ伝えながら過ごしました。彼を棄教させようとするあらゆる試みは無駄に終わりました。判決が言い渡されると、1814年11月7日に絞首刑に処されました。^{[ 6 ]}
2. ジョセフ・チャン・ダペンは、平信徒の教理問答者であり、商人であった。1800年に洗礼を受け、貴陽市における宣教の中心人物となった。彼は投獄され、1815年3月12日に絞殺された。^{[ 6 ]}

同年、さらに二つの勅令が発布され、パリ外国宣教会のデュフレス神父と数名の中国人キリスト教徒の斬首を行った四川総督の行為が承認された。その結果、迫害はさらに激化した。

この時代に殉教した人々は次のとおりです。

1. ガブリエル＝トーラン・デュフレス（欧州議会議員、司教）。彼は1815年5月18日に逮捕され、成都に連行され、有罪判決を受け、1815年9月14日に処刑された。^{[ 4 ]}
2. 中国の教区司祭、オーギュスティン・チャオ・ロン。モンシニョール・デュフレスを成都から北京まで護衛した兵士の一人だった彼は、彼の忍耐力に心を打たれ、新信者の一人に数えられるよう願い出た。洗礼を受けた後、神学校に送られ、司祭に叙階された。逮捕され、拷問を受け、1815年に亡くなった。^{[ 7 ]}
3. ジョン・オブ・トリオラ（OFM）、司祭。1815年の夏、他の人々と共に投獄され、死刑判決を受け、1816年2月7日に絞殺された。^{[ 8 ]}
4. ジョセフ・ユアンは中国人司祭でした。デュフレス神父がキリスト教信仰について語るのを聞いて、その美しさに心を奪われ、模範的な新信者となりました。後に司祭に叙階され、各地で福音宣教に尽力しました。1816年8月に逮捕され、絞殺刑を宣告され、1817年6月24日に絞殺されました。^{[ 6 ]}
5. ポール・リウ・ハンザオ、中国人司祭、1819年に殺害された。^{[ 9 ]}
6. 宣教修道会（ヴィンセンシオ会）のフランシス・レジス・クレ修道士。中国での宣教許可を得た後、1791年に東洋へと旅立った。到着後30年間、宣教師として犠牲を払った。飽くなき情熱に支えられ、江西省、湖北省、湖南省という広大な中国の3つの省で福音を宣べ伝えた。あるキリスト教徒に裏切られ、逮捕され投獄され、残酷な拷問を受けた。嘉慶帝の宣告を受け、1820年2月17日に絞殺された。^{[ 10 ]}
7. タデウス・リュウは中国人司祭でした。彼は自分が司祭であり、説いてきた宗教に忠実でありたいと主張し、棄教を拒否しました。死刑判決を受け、1823年11月30日に絞殺されました。
8. ピーター・リューは、中国の平信徒の教理教師でした。1814年に逮捕され、タタールへの流刑を宣告され、そこで20年近くを過ごしました。故郷に戻った彼は再び逮捕され、1834年5月17日に絞殺されました。
9. ヨアキム・ホーは、中国の平信徒の教理問答者でした。彼は20歳頃、洗礼を受けました。1814年の大迫害で、多くの信者と共に連行され、残酷な拷問を受けました。タタールに流刑となり、20年近くそこに留まりました。故郷に戻った後、再び逮捕されましたが、棄教を拒否しました。その後、皇帝によって死刑判決が確定し、1839年7月9日に絞首刑に処されました。
10. ジョン・ガブリエル・ペルボイレ（CM）は高校生の時にヴィンセンシオ会に入会した。同じくヴィンセンシオ会の司祭であった弟の死をきっかけに、上司の意向で兄の跡を継ぐことが認められ、1835年に中国に渡った。健康状態が優れなかったにもかかわらず、彼は湖北省の貧困に苦しむ住民のために尽力した。反キリスト教迫害の復活期に逮捕され、1840年に皇帝の勅令により絞殺された。^{[ 11 ]}
11. クータンス教区の司祭、オーギュスト・シャプデレーヌ（MEP）。パリ外国宣教会の神学校に入学し、1852年に中国へ向けて出航した。1854年末に広西に到着。1856年に逮捕され、拷問を受け、死刑を宣告され、1856年2月に亡くなった。^{[ 12 ]}
12. ローレンス・バイ・シャオマンは、中国の一般信徒であり、控えめな働き手でした。彼は宣教師に与えられた避難所で聖チャプデレーンに加わり、宣教師と共に逮捕され、法廷に召喚されました。いかなる手段をもってしても、彼は信仰を捨てることはできませんでした。1856年2月25日、彼は斬首されました。^{[ 13 ]}
13. 曹桂英（アグネス・ツァオ・グイイン）は、古いキリスト教の家庭に生まれた未亡人です。彼女は、福者チャプデレーンによって改宗したばかりの少女たちの教育に尽力していたため、逮捕され、獄中で死刑を宣告されました。1856年3月1日に処刑されました。^{[ 14 ]}

猫口と貴州の殉教者

セントポール・チェン

1858年1月28日、貴州省猫口の殉教者として知られる3人のカテキスタが猫口の役人の命令で殺害された。

1. ジェローム・ルー・ティンメイ (要理要員) ^{[ 15 ]}
2. ローレンス・ワン・ビン（カテキスタ）^{[ 16 ]}
3. アガサ・リン^{[ 17 ]}

3人ともキリスト教を放棄するよう求められ、拒否したため斬首刑に処せられた。

貴州省では、2人の神学生と2人の一般信徒が、1861年7月29日に殉教しました。1人は農民で、もう1人は神学校で料理人として働いていた未亡人でした。彼らは青岩鎮（貴州省）の殉教者として知られています。

1. ジョセフ・チャン・ウェンラン神学生
2. ポール・チェン・チャンピン、神学生
3. ヨハネ・バプテストのルオ・ティンイン、信徒
4. マーサ・ワン・ルオ・マンデ、信徒

翌年の1862年2月18日と19日には、さらに5人がキリストのために命を捧げました。彼らは貴州の殉教者として知られています。

1. パリ外国宣教会の司祭、ジャン＝ピエール・ネールは、
2. マーティン・ウー・シュエシェン、一般教理要理者、
3. ジョン・チャン・ティエンシェン、平信徒教理教師、
4. ジョン・チェン・シェンヘン、一般教理要理者、
5. ルーシー・イー・ジェンメイ、一般教理要理者。

19世紀の社会と政治の発展

1840年6月、第一次アヘン戦争後、清国は国境を開かざるを得なくなり、ヨーロッパのキリスト教宣教師に対して、中国人がカトリックの信仰を信じることを認め、1724年に没収された財産を返還するなど、複数の譲歩をした。^{[ 3 ]} 1844年の条約では、宣教師が条約でヨーロッパ人に開かれた港に来ることを条件に、中国に来ることも許可された。

その後の太平天国の乱は、中国におけるキリスト教のイメージを著しく悪化させた。反乱の指導者である洪秀全は、キリスト教徒でありイエスの兄弟であり、神から悪と戦い平和をもたらすという特別な使命を受けたと主張した。洪とその支持者たちは広大な領土を掌握することに成功し、多くの仏教や道教の神社、地方の神々を祀る寺院、そして中国の民間信仰に反対する寺院を破壊した。^{[ 3 ]}この反乱は人類史上最も血なまぐさい武力紛争の一つであり、推定2,000万人から3,000万人の死者を出した。宣教師の活動がヨーロッパの帝国主義と結びつくようになると、宣教師に対する暴力が増加した。^{[ 3 ]}

1856年、宣教師オーギュスト・シャプドレーヌの死をきっかけに、第二次アヘン戦争中にフランス軍が遠征し、中国は敗戦しました。その結果締結された天津条約により、キリスト教宣教師は中国全土における移動の自由と土地所有権を獲得しました。^{[ 3 ]}

宣教師たちが古い寺院や公文書館の近くといった不快な場所に教会や学校を建て始めたため、現地の中国人住民との緊張が高まった。宣教師たちはまた、皇帝の禁令を逃れてきた中国土着のカトリック教会の施設を廃止した。^{[ 3 ]}一部の地域では、カトリック宣教師たちは宣教活動を「異質な世界におけるキリスト教の飛び地」と見なし、敵対的な社会環境から中国人改宗者を「隔離」し始めた。この隔離はキリスト教徒に関する陰謀論を引き起こし、最終的にはカトリック孤児院で60人が虐殺される事件へと発展した。 ^{[ 3 ]}これと比較して、プロテスタント宣教活動はそれほど秘密主義ではなく、当局からもより好意的に扱われた。^{[ 3 ]}

中国の知識人や貴族階級は、キリスト教の信仰を社会破壊的で非合理だと攻撃するパンフレットを作成した。群衆に配布された扇動的なビラやチラシも作成され、キリスト教徒に対する暴力事件の発生につながった。時には、民衆を刺激してキリスト教徒を攻撃させるために、このような公式の扇動は必要なかった。例えば、中国南東部の客家人の間では、キリスト教宣教師が地元の宗教と結びついた村の慣習を頻繁に無視していた。これには、雨乞いの共同祈祷への参加を拒否すること（宣教師は雨乞いの恩恵を受けるため、祈祷に参加する必要があると主張された）や、中国の神々を祀るオペラへの資金提供を拒否すること（これらの村のオペラで崇拝されていたこれらの神々は、後の義和団の反乱で義和団が自らに呼び求めていたのと同じ精霊であった）などが含まれる。^{[ 3 ]}

カトリックの宣教団は、犯罪者、逃亡者、政府に対する反逆者など、宣教に訪れる人々に保護を提供したが、これはまた、政府による宣教団に対する敵対的な態度の発展にもつながった。^{[ 3 ]}

義和団の乱

こうしてキリスト教宣教は拡大の時代を迎えたが、20世紀初頭に「正義と調和のための協会」（通称「義和団」）による蜂起に見舞われた時期を除けば、その影響は計り知れない。この蜂起は多くのキリスト教徒の命を奪った。

中国で拷問を受け殉教した18歳の聖チ

この反乱には、あらゆる秘密結社と、19世紀最後の数十年間に蓄積され抑圧された外国人に対する憎悪が混ざり合っていたことが知られています。これは、第二次アヘン戦争後の政治的、社会的変化と、西洋列強による中国へのいわゆる不平等条約の強制によるものです。

しかし、宣教師たちはヨーロッパ国籍であったにもかかわらず、迫害の動機は全く異なっていました。彼らの虐殺は、純粋に宗教的な理由によるものでした。彼らは、キリスト教徒となった中国人信者たちと同じ理由で殺害されたのです。信頼できる歴史文書は、義和団が宣教師とその教えを奉じる地域のキリスト教徒を虐殺するに至った反キリスト教的な憎悪の証拠を提供しています。この点に関して、1900年7月1日に布告が出されました。その内容は、ヨーロッパの宣教師とそのキリスト教徒との良好な関係はもはや過去のものとなり、宣教師は直ちに本国に送還され、信者たちは死刑に処せられるべきである、というものでした。

義和団の乱の失敗後、中国は西洋の影響下に置かれるようになり、それが続く数十年間に改宗のブームをもたらした。中国人は、病院や学校でキリスト教徒が維持する道徳水準に敬意を抱くようになった。^{[ 3 ]}中国における西洋帝国主義と宣教活動との継続的な関係は、中国における宣教とキリスト教に対する敵意を煽り続けた。1950年の朝鮮戦争勃発後、新たな共産主義政権によって中国におけるすべての宣教活動は禁止され、現在に至るまで公式に法的に非合法化されている。

その結果、数人の宣教師と多くの中国人が殉教しましたが、彼らは次のように分類されます。

a) 1900年7月9日に殺害された山西省の殉教者（太原の虐殺として知られる） 。フランシスコ会の小さき修道士であった。

• グレゴリオ・グラッシ司教
• フランシス・フォゴラ司教
• エリアス・ファッキーニ、司祭
• テオドリック・バラット、司祭
• アンドリュー・バウアー、修道士

b) 南湖南省の殉教者であり、フランシスコ会の小さき兄弟でもあった人々：

• アンソニー・ファントサティ司教（1900年7月7日に殉教）
• ジョセフ・メアリー・ガンバロ司祭（1900年7月7日に殉教）
• チェシディオ・ジャコマントーニオ、司祭（1900年7月4日に殉教）

第一修道会の殉教したフランシスコ会士たちに加えて、7 人のマリアのフランシスコ会宣教師が加わりました。そのうち 3 人はフランス人、2 人はイタリア人、1 人はベルギー人、1 人はオランダ人でした。

• イエスのマリア・ヘルミナ（サエクロ：イルマ・グリヴォ）
• Marie de la Paix Giuliani（マリー・ド・ラ・ペ・ジュリアーニ）
• マリア・キアラ・ナネッティ(マリア・キアラ・ナネッティ) ^{[ 18 ]}
• 聖ナタリーのマリー(サエクロ: ジョアン・メアリー・カーギン)
• サン・ジュストのマリー（サエクロ：アン・モロー）
• マリー・アドルフィーヌ（サエキュロ：アン・ディアーク）
• メアリー・アマンディナ(サエクロ語: Paula Jeuris)

フランシスコ会に属する殉教者の中には、中国人である世俗フランシスコ会会員も 11 人含まれていました。

• ジョン・チャン・フアン、神学生、
• パトリック・ドン・ボディ、神学生、
• ジョン・ワン・ルイ、神学生、
• フィリップ・チャン・ジーヘ、神学生、
• ジョン・チャン・ジングアン神学生、
• トーマス・シェン・ジヘ、一般人と男奴隷、
• サイモン・チン・チュンフ、信徒カテキスト、
• ピーター・ウー・アンバン、一般人、
• Chi (または Xi) Zhuzi、若い信徒および求道者
• フランシス・チャン・ロン、一般人で農民、
• マシュー・フェン・デ、一般信徒、新参者、
• ピーター・チャン・バンニウ、一般人であり労働者。

これに多くの中国の一般信徒が加わる。

• 農家のジェームズ・ヤン・グオドン
• ジェームズ・チャオ・クァンシン、下僕、
• ピーター・ワン・エルマン、料理人。

山東省で始まり山西省と湖南省に広がった義和団の反乱が、当時はイエズス会の保護下にあった仙県使徒座代理区であった直黎南東部にも及んだとき、殺害されたキリスト教徒は数千人に上った。その中には、フランス人イエズス会宣教師4名と少なくとも52名の中国人一般信徒キリスト教徒がおり、男性、女性、子供で、最年長は79歳、最年少はわずか9歳だった。全員が1900年7月に殉教した。その多くは、避難先の朱家河村の教会で、下記に挙げた最初の2名の宣教師とともに祈りを捧げていた際に殺害された。

• レオ・マンギン神父
• ポール・デン神父
• レミ・イソレ神父
• モデスト・アンドラーシュ神父

ビノンド中国教区教会の新たな中国の殉教者の祭壇

すでに述べた義和団によって殺害された人々の他に、次のような人々がいた。

• アルベリック・クレシテッリはミラノの教皇庁外国宣教会の司祭で、陝西省南部で宣教活動を行い、1900年7月21日に殉教した。

後の殉教者たち

数年後、聖ヨハネ・ボスコのサレジオ会の会員も、上記に記録された多数の殉教者に加わりました。

• ルイージ・ヴェルシーリア司教
• カリストゥス・カラヴァリオ、司祭

彼らは1930年2月25日にリタウツェルで一緒に殺された。

参照

• 中国の殉教者
• 1900年の中国の殉教者（プロテスタントの殉教者）
• メトロファネス、チ・ソン（東方正教会の殉教者）
• 日本の殉教者たち
• 韓国の殉教者
• ベトナムの殉教者

参考文献

1. 「中国の殉教者と聖人120人」シカゴ大司教区
2. 中国の殉教者（1） – 列聖された殉教者（† 1648–1930）
3. デイヴィッド・リンデンフェルド『中国と西アフリカにおける先住民とキリスト教宣教師の出会い、1800-1920年：比較研究』世界史ジャーナル、第16巻、第3号（2005年9月）、327-369頁
4. コルディエ、アンリ「中国の殉教者」カトリック百科事典第9巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1910年。この記事には、パブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
5. 「東洋における信仰の証人」（PDF）。聖ロザリオのドミニコ会管区。2006年。2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2023年12月5日閲覧。
6. 「アゴスティーノ・チャオ・ロン（+ 1815）と119人の同伴者、中国での殉教者（+ 1648 – 1930）」バチカン・ニュース・サービス
7. 「中国の殉教者120人」カトリックニュースサービス、2018年7月9日
8. アガッソ、ドメニコ。 「サン・ジョヴァンニ・ダ・トリオーラ（フランチェスコ・マリア・ラントルア）」、サンティ・エ・ベアティ、2003年1月30日
9. “Saint Paul Liu Hanzuo” . nominis.cef.fr . 2021年7月3日閲覧。
10. クラーク、アンソニー（2011年4月7日）『中国の聖人：清朝（1644-1911）におけるカトリックの殉教』リーハイ大学出版局、146ページ。ISBN 978-1-61146-017-9. 2022年11月20日閲覧。
11. グラス、ジョセフ。「聖ジャン＝ガブリエル・ペルボイレ」カトリック百科事典第8巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1910年。2021年10月23日この記事には、パブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
12. 「オーギュスト・シャプデレーヌ」、中国キリスト教人名辞典
13. 「聖白暁曼と中国の殉教聖人」、香港のカルメル山聖母教会
14. 聖句暦、米国聖公会
15. Maheu MM, Betty Ann. 「中国の120人の殉教者」Tripod , No.119, 2000年10-11月
16. マヒュー 2000、63ページ
17. シャルボニエ、ジャン (2007 年 1 月 1 日)。中国のキリスト教徒: 西暦 600 年から 2000 年。イグナチウスプレス。ISBN 978-1-68149-098-4。
18. 「Saints and Blessed」 . 2021年5月31日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「中国の殉教者」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

外部リンク

• バチカンのウェブサイト –中国の殉教者たち