マフムード・シェハビ・コラサニ | |
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| 生まれる | (1903年7月26日)1903年7月26日 |
| 死亡 | 1986年7月26日(1986年7月26日)(82歳) |
| 教育 | イラン哲学、論理学、法学説、詩、文学、 |
| 職業 | イラン、テヘラン大学法学部名誉教授 |
| 配偶者 | ラジエ・シェハビ「サディディ」 |
| 子供たち | 3 |
| 注記 | |
主な著書:『知恵の指導者』『法学の時代』 | |
マフムード・シェハビー・ホラサニ(ペルシア語:محمود شهابی خراسانی、フランス語:Mahmoud Chehabi Khorassani )は、パフラヴィー朝時代の弁護士、哲学者、法学者であり、テヘラン大学の名誉教授であった。[ 1 ] [ 2 ]彼は論理学、法学、哲学、詩、文学、精神性など、多様な分野に精通していた。[ 3 ]
マフムード・シェハビは1903年7月26日、イランのトルバト・エ・ヘイダリエで生まれた。父アブドゥル・サラムは詩人で、 『愛の秘密』や『隠された財宝』など著書がある。母方の祖先は、トルバト・エ・ヘイダリエの創始者でスーフィーの神秘家クトゥブ・アッディーン・ハイダルの子孫で、彼はブハラ王サルール・ハーン・ウズベクの息子である。11歳の時、彼は故郷を離れ、マシュハド、エスファハーン、そして最終的にテヘランで学ぶため、この街に留まった。[ 4 ] [ 5 ] [ 2 ]
テヘランでは、1979年のイラン革命後、シャヒド・モタハリ大学に改名されたセパハサラール高等学校で理科と動学を教えた。[ 6 ] [ 7 ] 1933年に法学教授に任命され、後にテヘラン法学部の名誉教授となり、博士課程の法律を教えた。また、陸軍士官学校と警察学校でも法学を教えた。テヘラン大学高等評議会のメンバー、最高文化評議会のメンバー、[ 8 ]イラン帝国哲学アカデミーのメンバーを数回務めた。当時の法務大臣モハンマド・ヘダヤティ博士の要請により、一時期最高裁判所判事に任命された。[ 6 ] [ 2 ] [ 4 ] [ 9 ]
妻は1907年、テヘランで「モタメドル・アテバ」(信頼できる医師)として知られる医師アブル・ハッサン・ハーンの娘として生まれました。[ 2 ]彼女は当時(イランで)初めて高等学校に通い、高度で多様な教育を受けた女性のグループに属していました。母方はガージャール朝に属していました。彼女は数冊の著書を執筆しており、その中には『神を知るために自己を知る』というタイトルの自己啓発書も含まれています。シェハビと妻の間には、マフヴァシュという娘と、マスードとマンスールという息子の3人の子供がいました。[ 10 ]

シェハビはペルシャ語、英語、アラビア語で50冊以上の著書を著している。[ 7 ]彼の著作の大部分の参考文献と題名は「シーア派文明の学者」 [ 1 ]に掲載されている。
シェハビは「人間」の可能性を非常に重視し、知識と知恵を通して人間の魂は神の地位に到達できると信じていました。[ 1 ]彼は新体制に深く心を痛め、1979年のイラン革命の多くの側面、特にイランで行われていた処刑に心を痛めていました。宗教の名の下に男女、思想家、教育を受けた人々、そして他の人々を処刑しながら、なぜ一部の革命家が自らを真の信者と見なせるのか、彼は疑問に思いました。革命家たちは私利私欲のためにイランの存在そのものを危うくし、イランの破滅へと導きかねないと彼は考えていました。[ 3 ]彼にとって、人間を抹殺することを目的としたあらゆる法令は、20世紀における宗教と人間の尊厳に反するものでした。彼は1981年にフランス国民議会と上院で行われた、フランスにおける死刑廃止法案の承認に至る議論を、直接かつ注意深く目撃し、それを社会と人類の進化における重要な一歩と捉えていました。[ 5 ]
シェハビは祖国イランを愛していた。「祖国がなければ、自分たちのアイデンティティや信念を持つことは難しいでしょう」と彼は語った。[ 7 ]イラン・イラク戦争(1980~1988年)の最中、1980年9月22日、サダム・フセイン率いるアラブ軍がイランに侵攻した日、彼はすでに重病に陥り、ひどく動揺していた。フランスの病院に入院していた間も、彼は弱々しい声で「主よ、イランとイラン人を救ってください」と繰り返し唱え続けた。
1946年(イラン革命の33年前)、彼は自身が主宰していた『エマン・マガジン』に次のような文章を書いた。[ 5 ] [ 2 ]
神のご加護がありますように。
歴史が私たちに示し、神の名の下に行われたこれらのすべての紛争と論争は、何らかの形で欺かれたり追放されたりした国民の主要な利益に対して、少数の人々の権力を強化するために起こったのです。
彼らはこの動機を私的な目的のために利用し、人間の最高の財産である生命を破壊したのです。
これらすべての衝突、騒音、叫び声は、「人民に奉仕する」や「ジハード」などの言葉を使って巧妙に捏造され、まるで人類の自由のために行動しているかのように見せかけられているのです。
それに加え、無知で無力で、騙され、当惑している哀れな人間たちは、自分自身の個人的な快適さと他者の支配だけを求めている偽善的で利己的で憎しみに満ちた指導者たちに感謝しているのです!!
— マフムード・シェハビ

シェハビは1979年のイラン革命後、イランから完全に立ち去り、1986年に亡くなるまでフランスのミュルーズにある息子マンスールの近くに住んでいた。[ 16 ]この間、彼はヨーロッパやアメリカ中を旅行し、大学、文化センター、図書館を見学し、フランスのソルボンヌ大学、ドイツのハイデルベルク大学、スイスのジュネーブ大学、イギリスのオックスフォード大学とケンブリッジ大学、アメリカのスタンフォード大学の教授や研究者と意見を交換した。[ 13 ]この間、彼は最後の著書『ゼンデ・エシュグ』(ペルシア語:زنده عشق)を執筆し、これは彼の死後にイランで出版された。[ 3 ] [ 9 ] [ 5 ]
シェハビは1986年7月26日土曜日、フランスのミュルーズで83歳で亡くなった。死の翌日、当時のパリ市長ジャック・シラク氏は、遺体をミュルーズからパリのペール・ラシェーズ墓地に埋葬するよう提案した。マンスールはシラク氏に、シェハビはパリのティエ墓地にあるシェハビ家の納骨堂に埋葬されることを希望していると伝えた。シェハビの遺体は1986年8月1日金曜日にパリに運ばれ、埋葬された。死から2か月後、妻のラジエ・シェハビ「サディディ」も1986年9月27日にミュルーズで亡くなり、パリのティエ墓地で夫の隣に埋葬されている。[ 9 ] [ 5 ]